看阿含經自我勵志分享！
一四七、參問：
阿彌陀佛:
張老師您好…。因為呀，覺得自己的業太重了…做什麼事都有氣無力的，都無法精進! 雖看了一些勵志的東西…如
☆今天值兩個明天
☆普賢菩薩警策文云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」
☆過去已逝 來日難以追往昔 ，未來一直來 您是否忘了現在
☆秋風無情，葉飄落；勸君莫採集，猶空華過。
…等等的呀~好喜歡呀…可是因為自己實在太不如了…，振撼指數只能維持些少日子…好像是道高一尺魔高一丈的…。其實也只不過連三腳貓功夫還不到啦~~!!因為自己沒有在佛法上正確的取捨，以致亂了自己∼總之我覺得生活中的任何問題想找到答案的話，找佛就對了!!總是自己需要什麼就化為需要的形態來幫助我們耶~!!直到最近看到出自《大藏經\阿含部\長阿含經》的「十上經」裡的一段經文…。因為實在是太符合我現在的狀況了…。看了真覺得心虛∼好不應該呀！所以恨不得想要分享給大家瞧瞧，希望能在大家心中種下善種子，來日方能開花結果…來日不要自己藉口一大堆了…。在這裡向諸佛叩頭懺悔 _○_ 阿彌陀佛 !! >>> 看 >>
云何八退法。謂八懈怠法。
何謂八懈怠。
1.比丘乞食不得食，便作是念：我於今日下村乞食不得，身體疲極，不能堪任坐禪、經行，今宜臥息。懈怠比丘即便臥息，不肯精勤，未得欲得，未獲欲獲，未證欲證，是為初懈怠。
2.懈怠比丘得食既足，復作是念：我朝入村乞食，得食過足，身體沈重，不能堪任坐禪、經行，今宜寢息。懈怠比丘即便寢息，不能精勤，未得欲得、未獲欲獲、未證欲證。
3.懈怠比丘設少執事，便作是念：我今日執事，身體疲極，不能堪任坐禪、經行，今宜寢息。懈怠比丘即便寢息。
4.懈怠比丘設欲執事，便作是念：明當執事，必有疲極，今者不得坐禪、經行，當豫臥息。懈怠比丘即便臥息。
5.懈怠比丘設少行來，便作是念：我朝行來，身體疲極，不能堪任坐禪、經行，我今宜當臥息。懈怠比丘即便臥息。
6.懈怠比丘設欲少行，便作是念：我明當行，必有疲極，今者不得坐禪、經行，當豫寢息。懈怠比丘即尋寢息。不能精勤，未得欲得，未獲欲獲，未證欲證。
是為六懈怠比丘。
7.設遇小患，便作是念：我得重病，困篤羸瘦，不能堪任坐禪、經行，當須寢息。懈怠比丘即尋寢息。不能精勤，未得欲得、未獲欲獲、未證欲證。
8.懈怠比丘所患已差，復作是念：我病差未久，身體羸瘦，不能堪任坐禪、經行，宜自寢息。懈怠比丘即尋寢息，不能精勤，未得欲得、未獲欲獲、未證欲證。
云何八增法。謂八不怠，云何八精進：
1.比丘入村乞食，不得食還，即作是念：我身體輕便，少於睡眠，宜可精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即便精進，是為初精進比丘。
2.乞食得足，便作是念：我今入村，乞食飽滿，氣力充足，宜勤精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即尋精進。
3.精進比丘設有執事，便作是念：我向執事，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即尋精進。
4.精進比丘設欲執事，便作是念：明當執事，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即便精進。
5.精進比丘設有行來，便作是念：我朝行來，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即尋精進。
6.精進比丘設欲行來，便作是念：我明當行，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即便精進。
7.精進比丘設遇患時，便作是念：我得重病或能命終，今宜精進。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即便精進。
8.精進比丘患得小差，復作是念：我病初差，或更增動，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。未得者得、未獲者獲、未證者證。於是，比丘即便精進坐禪、經行，
是為八精進。
師答：
黃大德：
阿彌陀佛！3月24日mail收悉，難得您在功課之餘，也開始閱讀《阿含經》，三皈依中有一言：自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。您初學打坐、禪修，還要上課上學，當然會很忙，但忙中的空閒中，若浪費時間於閒聊、發呆，怨天尤人，那就是懈怠的人。依上經文您學到什麼？要能逆向思考，採取積極的行為在修行上。譬如說今天上課時數很多，造成您身體很累，您會想說太累了，休息一天好好睡一覺，今天不要打坐了，這就是懈怠的念頭。如果您認為今天體力、心力支出太多，您應該說：我更要好好來打坐，因一打坐您的氣就會上來，體力就會恢復，定力、意志力也會恢復過來，這就是正面思考的人所應有的態度。凡事都要這樣正面思考來用功、打坐、禪修，此等修行事做完，才可以有餘力及心思用在上課上，有加分的效果，您就會覺得身心都能應付自如。
所以天天早晚兩次打坐是必要的，可以維持色身與心靈的樂觀思想及學習能力提高，哪怕是每次坐30分鐘那也夠了。要認知打坐一小時抵得過您兩小時的睡眠，這樣就可以修行與課業兼顧。
問題的重點來了，您丹田的契機誘發起來了沒？若有的話，打坐的效果就能像我上面所說的。若沒有丹田成形，那效果就要打折扣，這時要好好練習深呼吸。上課休息中除去廁所外，要好好利用時間在座位上閉目養神，練習深呼吸。您知道這樣下來，一天能增加練習40~50分鐘的深呼吸，同時也能提高您聽課、學習的能力，這樣不是一舉兩得嗎！所以精進是一定要的，除回宿舍後要按時打坐外，也要會利用上課空檔時間來用功，不要花時間與同學閒聊上。上次您說在宿舍打坐很吵，人心會受影響。我說不管宿舍吵得天翻地覆，您都要能安下心來打坐，這種狀況做到沒有呢？若還沒有就要更從心地上用功，接納外境的吵雜聲，不要排斥它，甚至於可用觀音法們，讓聲音自然進到您的腦中，您的覺知只要聽其言語、吵雜聲，不要起心意念與它相應，這樣就沒 好惡想，這樣才是真的在禪修耶！
另外，您第一段提到的警策語錄，為何您不能維持精進心太久呢？這中間是有因緣的。您說：振撼指數只能維持些少日子…好像是道高一尺魔高一丈的…。其實也只不過連三腳貓功夫還不到啦~~!!因為自己沒有在佛法上正確的取捨，以致亂了自己∼總之我覺得生活中的任何問題想找到答案的話，找佛就對了!!總是自己需要什麼就化為需要的形態來幫助我們耶~!!是的，但您怎能讓諸佛、菩薩來幫助您？要精進就要有護法神在守護，這種人從來不會失道心的。那如何能引發護法善神來守護，一是您一定要去受戒(五戒、菩薩戒都可以)，受戒後就有戒體，就會有36位護法神輪流隨時守護著您，這就是一個平凡初學者上進、精進的原動力，這時您會覺得佛時時都在身邊。若您破戒了---殺、盜、淫、妄、酒等五戒，護法神就會離您而去，您精進的原動力又沒有了，這時會覺得佛到天邊去了，離您好遠哦。所以有人說：「學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛到天邊。」前者就是譬喻初發心、受戒後發勇猛心修學者，而後者就是破戒後失去精進原動力的修行人。
還有另一種方法使您精進心不減，那就是每週一次要到當地的佛教寺院，聽法師講課或參加共修，如此每週一次的充電，能受諸佛、菩薩的加持，您也就不會懈怠，您也就不會感覺「道高一尺、魔高一丈」等無奈的心情了。
還有要維持您色身的體力，您每天的綜合維生素與礦物質要補充，早上最少要吃一顆善存(Centrum)，若吃素食定要再補充500~1,000mcg的維生素B12。這方面可以多閱讀網上健康教室中的維生素功能的認識。謝謝您的mail。