打坐會走火入魔嗎？外道與佛道怎分別？
一一九、參問：
張老師：
您好！我最近有很多問題想要問，不知道您能否解答。我十三歲了，想開始修，行嗎？（打坐，念佛）沒什麼副作用吧？特別是練氣功什麼的。請您指點一二，謝謝您。
我聽說有的出家人入了魔道，下場很可怕，甚至墜落地獄。這是為什麼呢？難道佛菩薩沒有護持他嗎？怎樣避免著魔？怎樣不執著呢？平時會不會有妖魔鬼怪附身？那要怎樣對付？我看了某法師的《修行者》更加疑惑。
並傳出絕世功法，“中華女神功”，分九陰功和九陽功。說是短時間內便能提升人的生命級別。您看看他的網站，他說得都對嗎？那些高能量，人體真得承受不住？還有什麼出三界，得練氣功，提升級別才行。那我要問問修身必須嗎？有的大師怎麼說氣功是邪門外道根本不能練？而有的人又說那些眾多居士虔誠禮佛，吃齋念經唯恐唯惶。省節己用，供養寺僧，而所得卻不是正法？那修心要怎樣修？怎樣在修身的過程中，配合上修心呢？還有，這個網站，把那些神仙等混為一談。為什麼佛教會分那麼多的宗派，是不是修什麼都能解脫？有人說要想出三界很難，除了念佛方便法門之外，要想靠自己的力量很困難（級別要很高才行）。我聽說有打坐死的人，打坐是不是到了高層次觀空，要經歷很多次死亡，很多次爆炸，會很痛苦，有時，會假死過去，可能力量特別大時，人就真死了。
眾說紛紜，讓我不知所錯。最後談談自己的心情吧！我作為一個中學生，現在還是應該努力學習，修行也不是一兩天的事兒，有所求的修行，反而不好。有人說：觀音勸告，不要輕易修行，可能會失去一切，甚至於自己的生命。這對嗎？
請您為我建議建議吧！我該怎樣做？ 南無阿彌陀佛！2004/1/19
師答：
劉大德：
阿彌陀佛！元月19日的mail早收到了，適值過年，所以mail現在才來回，相信您不會見怪才是。一個13歲的中學生，卻已能想得那麼多，看那麼多書，所以才會發生很多的疑問。現在來談談您所題的問題。
1. 我十三歲了，想開始修，行嗎？（打坐，念佛）沒什麼副作用吧？特別是練氣功什麼的。請您指點一二，謝謝您。本人在高中17、18歲時就開始沒人教的情形下自我打坐，當時只依著一首偈來修，此偈是刊載在一報紙副刊上，此首偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」旁邊還劃了一個點燃蠟燭的小燈台，後來才知道這是《金剛經》裡面的一首偈，在告訴修行人在打坐中，不管看到、聽到任何人事物，都不要去理他。如此在往後每天的打坐中，不管妄念起即覺而滅之，更不用說會見到異相了，這是自我作主而修者。因當初還不懂真正安般守意數息法的要領，所以每天這樣打坐，也僅是建立一打坐的基礎而已。所以您若能不依誰教的法門，輕鬆自然地打坐就不會出問題。若學某一個方法，就會造成色身契機的發動，當然就會有您上面顧忌的那麼多的問題發生。至於念佛更不會有問題，因淨土法門是佛陀無人請問而自說的法門。末法時期眾生根基劣，只有靠佛力來往生西方極樂世界。若您是菩薩根基的話，也可以靠念佛來開悟的。至於練氣功要像少林寺那種自我鍛鍊而成的氣功，要花很長時間站樁、培養丹田，這樣把基礎打好，就能夠再學打坐、念佛，也會有機會開悟的。不管是用什麼法門，都是可以開悟的，僅是修行人的福與德是否足夠，福德具足才有開悟的一天。福者多行布施，廣修供養諸佛菩薩、讚嘆諸佛菩薩。德者應是守清淨戒，最少要 守十戒---不殺、不盗、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡等十戒。若是修行人修目前氣功，不是很用功、時間也很短，就獲得很強的氣功能力，那就是魑魅、魍魎、鬼神附身了，外面的氣功大多是這一類的，無知之輩，貪圖功利，不吃素、不斷欲，卻能有很強的氣功，這些大多是有問題的。
2. 我聽說有的出家人入了魔道，下場很可怕，甚至墜落地獄。這是為什麼呢？難道佛菩薩沒有護持他嗎？怎樣避免著魔？怎樣不執著呢？平時會不會有妖魔鬼怪附身？那要怎樣對付？出家、在家修行都是一樣的，只要有守清淨戒，就會有諸佛、菩薩護持，要守清淨戒才不會著魔或受毘那夜迦等干擾，干擾後無知而破戒去造了業，造了業就有您所說的可怕下場。要怎麼避免著魔就是要對於修行過程間所遇到的事，不要執著它為真，好事、壞事，好境界、壞境界都一樣。更不能有那些要神通的意念在心裡，不然這些鬼神、魑魅、魍魎、毘那夜迦等就會趁虛而入，附著您的身體，然後顯現出一般人所沒有的異能，不是真的神通，只能以異能來稱呼它。若修行能守戒外，又能吃素食，就較不易讓妖魔鬼怪們附身，因味道不相同，再加上沒有要神通異能的這些心態，自然就不易著魔了。
3. 我看了某法師的《修行者》更加疑惑，並傳出絕世功法，“中華女神功”，分九陰功和九陽功。說是短時間內便能提升人的生命級別。您看看他的網站，他說得都對嗎？那些高能量，人體真得承受不住？還有什麼出三界，得練氣功，提升級別才行。某法 師是出家人麼？若是出家人所說的法都要以經典上的法來說，或以佛教禪密之法要來說，我沒有那麼多閒功夫，網站每篇文章都進去看，但看那些標題，就知道不是佛法，更不會是正法。要知道能超出三界的修行人，其身心都要有變化、轉化成清淨才行，不是氣功超強就能提高層級。超出三界最重要的是心要清淨，廿隨煩惱、六大根本煩惱斷了沒，若沒斷怎能超出三界？廿隨煩惱是十小(忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍)，二中(無慚、無愧)，八大(掉舉、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知)。而六大根本煩惱則是貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等六。這些心地法門都不去掉，光用一「空」等的佛教名相就能超出三界，但所言都不是佛法，都是外道、仙道之法，當然不是正法。不用去花那麼多精神去學什麼女神功，就是有其功用也是仙道法而已，連欲界天、色界天、無色界天都夠不到，更不用談聲聞、緣覺、菩薩法，這樣怎能超出三界。
4. 那我要問問修身必須嗎？有的大師怎麼說氣功是邪門外道根本不能練？而有的人又說那些眾多居士虔誠禮佛，吃齋念經唯恐唯惶。省節己用，供養寺僧，而所得卻不是正法？那修心要怎樣修？怎樣在修身的過程中，配合上修心呢？還有，這個網站，把那些神仙等混為一談。您才13歲就能問這問題，這是一很好的問題，氣功是邪門外道，但身體沒有氣是轉不了內心的習氣與執著。您今年13歲，若以前不熏習一些不良的壞習氣，那比較好修心。但不管怎麼樣，修身有成才能修心，為什麼呢？因真氣入腦中，才能把您潛在的習氣轉化，才能面對人事物來磨您時，您靠真氣才有足夠的定力去克制自己的心病及習氣之反應。佛法包括世間法、出世間法、出出世間法，若要修出世間法(出三界)，就要斷上面所講的廿隨煩惱及六大根本煩惱(或去除身見、戒取、疑等三結，永斷貪瞋癡三毒)，要斷這些煩惱就要有真氣才能來進行，若要開悟也是要有氣才能做到，這是禪密行者所必需具備的。所以此修身真氣如何來，一者靠自己打坐，二者靠菩薩加持(密宗)，三者也有靠外界的氣功，若學氣功後有身體的境界產生，進入心靈的狀態，再來看佛經、學佛法，也才可以轉您心性之毛病，這樣也就可以修心了。而所謂正法就是要用三法印去印證，一者觀諸法無我，二者觀諸行無常，三者觀寂滅為樂。若離此而說些有為諸法，佛陀說這些都是邪魔外道，非真正的佛法。所以修行中難免會有一些境界、異相，但多要觀一切法無所有、不可得，這就是用般若波羅蜜多的智慧去破解它。您能分辨該網站非真正佛教的網站，那就已經很好、很有智慧了，不要去依它學習就好了。(後面一些亂碼不知所云，所以沒辦法回答。)
5. 為什麼佛教會分那麼多的宗派，是不是修什麼都能解脫？有人說要想出三界很難，除了念佛方便法門之外，要想靠自己的力量很困難（級別要很高才行）。我聽說有打坐死的人，打坐是不是到了高層次觀空，要經歷很多次死亡，很多次爆炸，會很痛苦，有時，會假死過去，可能力量特別大時，人就真死了。佛教有很多宗派是指某些人依不同經典理解而弘揚該佛法，才有那麼多宗派，各宗派所用的法門不見得一樣，但一旦悟入後，就只有一個宗派，就是釋迦派，也就是說未悟之前有八萬四千法門，您都可以依因緣而去學習，但一旦開悟後，都要受佛陀親自教化，都要學習空、無相、無願等三三昧，證得解脫知見，才能超出三界，這一點是不容置疑的，所以這個人就要學《大般若經》或《金剛經》等。念佛靠佛力，打坐雖靠自力，但緊要關頭，要悟不悟之時，也要靠釋迦牟尼佛或觀世音菩薩的佛力，完全靠自力只能修得世間之禪定也。有關打坐中爆炸、死亡，這些多是亂講的，爆炸是穴道在通的一種現象，不是像真的炸彈爆炸一樣，打坐會入定，不會死人的。若是打破色身的無色界天神，不想留在人間會即時升天是有可能的，當然此人稱羽化了。大多數的佛弟子開悟後，雖現中陰身有要他往之勢，但因第八意識會執取此色身不放，所以不會即時死亡的，因還要斷無始劫來的習氣，還要行菩薩道，所以不會即時讓自己死亡的。所以為什麼高級禪修者要有人指導就是這個意思，有人指導才不會出差錯，能教他、說他在什麼境界，要用什麼法門去化解某境界。
6. 最後談談自己的心情吧！我作為一個中學生，現在還是應該努力學習，修行也不是一兩天的事兒，有所求的修行，反而不好。有人說：觀音勸告，不要輕易修行，可能會失去一切，甚至於自己的生命。這對嗎？請您為我建議建議吧！我該怎樣做？您才13歲已有很深的宗教情操，但因您太年輕，智慧力、判斷力有時還不足，所以現在最好還是把書讀好，喜歡時多看一些佛教的經典、書籍，然後藉機會練練盤腿、打坐，但不要太用心、太專心，只要吸氣時意隨息從鼻子到丹田，呼氣時再走回頭路，不要太認真地吸吐氣。教您不要太用心，就是怕您年紀輕，身體氣機容易發動，到時真氣布滿全身，很可能就會進入心靈的狀態，這就會引發很多心通的問題，如果不知面對時，就會很苦惱的，搞不好會睡不好，讀不了書。所以您只要每天打坐半小時，讓心定一定就好，不要在打坐中打妄想，這樣就很不錯了。我說的這樣您可以了解嗎？若您怕出差錯那就暫時不要談修行、打坐的事，就念念佛號也就可以了，種個善緣，看以後的因緣如何再講。謝謝您的mail。