修心小參 --
禪修能以香功、持咒來修心得究竟嗎？
八十六、參問：
張玄祥 大德
您好！我是一位大陸了佛法弟子，前一段時間與貴處聯繫過，特向貴處請了《佛門色身功用行》一書，看後很是歡喜。我接觸佛法已有一段時間，但總是沒有認真地修習，造成這種局面的原因是多方面的。但是，我現在認識到人生苦短，佛法難聞！因此，打算從現在開始認真修習，不辜負諸佛、菩薩，不辜負元音老人，不辜負自己。
為此，我給自己制定了一個為期三年的修行計畫，具體如下：
1.每天堅持練習香功（由於頭部左邊有濁氣，希望借香功排除。同時，力求全面調整色身）
2.持咒（每天一小時，主要是修心，另一方面求得菩薩加持）
3.修福（弟子是薄福之人，在以往的人生道路中遇到諸多不順與失意。在看過《了凡四訓》後，已經認識到這是自己福薄命潛的緣故。更何況弟子還做過許多的錯事，本以不好的命運將會更加多難。因此，修福我主要是從放生、供養、印經三方面展開）
在此，我想請張玄祥大德幫我審核一下三年的修行計畫有無紕漏？另外，我還有一想法，就是我非常喜歡張玄祥大德在《佛門色身功用行》一書中提到的數息觀修法，我認為對自己一定會有用。但我現在又練香功，又持咒，要是再修數息觀，一方面是否有過多雜亂之嫌？另一方面，它們之間是否相互衝突，相互妨礙？
弟子對於這些問題不能自行解答，在此向張玄祥大德請教！謝謝！
師答：
無具名大德：
阿彌陀佛！2007年8月24日mail收悉，您所提修行計劃提供看法如下。
1. 每天堅持練習香功（由於頭部左邊有濁氣，希望借香功排除。同時，力求全面調整色身）練習香功僅易開發陽經絡之氣，您還是要勤於練習丹田之氣，也就是練習深呼吸，或打坐入門，香功那種不帶意念、不 刻意呼吸的做法，不適合修習禪功的。僅能當內丹、禪坐有問題時，做為化解身體真氣之作用。要化解頭部之氣，要從內丹開始，丹田成形後轉入督脈轉任脈，以心繫緣處方法守定點，氣到才轉於下一點。(用《佛門禪修與色身功用行》一書191頁方法處理。)
2. 持咒（每天一小時，主要是修心，另一方面求得菩薩加持）持咒怎能修心，持咒是依菩薩加持色身，主要還是培養氣機。修心要能面對人事物而修，日用應緣中去修，得對一切境自在。
3. 修福（弟子是薄福之人，在以往的人生道路中遇到諸多不順與失意。在看過《了凡四訓》後，已經認識到這是自己福薄命潛的原顧。更何況弟子還做過許多的錯事，本以不好的命運將會更加多難。因此，修福我主要是從放生、供養、印經三方面展開）修福是隨緣、隨喜而做，是應該的。但不要執著有漏業，這非佛弟子所應修。
4. 在此，我想請張玄祥大德幫我審核一下三年的修行計畫有無紕漏？另外，我還有一想法，就是我非常喜歡張玄祥大德在《佛門色身功用行》一書中提到的數息觀修法，我認為對自己一定會有用。但我現在又練香功，又持咒，要是再修數息觀，一方面是否有過多雜亂之嫌？另一方面，它們之間是否相互衝突，相互妨礙？打坐數息法是最究竟的法，用四念處能令身、受、心、法得定，謂四念住。您練香功、持咒是枝節，枝節會比體幹要強嗎？所以是本末倒置。除非您智慧不足，所以必需修些枝節法，由菩薩加持，慢慢進步，才能進入禪修境界。謝謝您的mail。