修心小參 --
要如何學習真性主行的功夫？
七十六、參問：
尊敬的張老師:
非常感謝您百忙中的回信,末學一定勤加努力.
您說的體力消耗我確有體會,而且左右手大拇指甲上各出了一個白點,還有些掉皮,估計也是身體消耗的原因,以前一致認為修行打坐就不要去管身體如何,看來還是有失偏頗,我吃些中藥儘量調整一下.
肩膀酸疼已經基本過去了,現在小腹處開始有時疼,有次好象從肚子上橫著揭開了一條一寸多寬的帶子一樣,現在整體感覺氣機比以前好多了.末學還是愛動腦子的毛病不好改,實在慚愧.
末學體會到在動靜中有不動的在,任何變化當中有不變化的在,平常用功這樣用行嗎?比如剛才在打坐,現在在做飯,打坐和做飯雖然不同,但都是佛性所為,它本身無相,卻隨緣自動起用,不幹其他的囉嗦事,我們認為打坐做飯都有個我在,是因為沒有用無相真心體會和感受這個世界,感知這個世界的相是無自性的,而是從真心出來的時候拐了彎,以為是第七識是我,第七識執我為有,執境為有,以為是我思量體知,並將內容傳給第六識,第六識分別計較,妄生出一個虛妄的世界,我們活在這個虛妄的世界裏,輪回不止,造業受報.
尊敬的張老師,感謝您多次的賜教,末學深為自己的懈怠愚笨懺悔,我也知道把妄念停下就能真心現前,然後勤除習氣,不受境牽就會隨緣起用,證見佛性,得成正果,可這妄念我怎麼就不能一下子斷了呢?唉,還是不努力嗎?還是不認真嗎?
張老師,我只有再去從頭老實地用功了,心念耳聞,不留私心雜念,不然光是延長打坐時間也沒有用的,頂禮三拜,拜謝您的大恩.
末學 王xx 敬
師答：
王大德：
阿彌陀佛！2007年6月28日mail收悉，您所提問題討論如下。
1. 您說的體力消耗我確有體會,而且左右手大拇指甲上各出了一個白點,還有些掉皮,估計也是身體消耗的原因,以前一致認為修行打坐就不要去管身體如何,看來還是有失偏頗,我吃些中藥儘量調整一下.體力來自於營養，修行打坐中還是要注意營養的攝食，量可以不多，多了會塞住小腹丹田。但質要提高，所以蛋白質類要吃得夠，鈣質不能缺乏，然後維生素與礦物質要天天補充，某些維生素要額外補充，才不會造成內臟出問題，導致蛋白質合成發生問題。
2. 肩膀酸疼已經基本過去了,現在小腹處開始有時疼,有次好象從肚子上橫著揭開了一條一寸多寬的帶子一樣,現在整體感覺氣機比以前好多了.末學還是愛動腦子的毛病不好改,實在慚愧.身體到處輪流疼痛，這是初次通經絡的必然現象，可以不必在意，忍耐幾天大多就會過去了。您的善動腦筋的習氣是很難改的，我看只有等待心眼大開後，要執杖牧牛時，就可以知道為什麼不能亂動念頭，在不得不管住念頭時，自然就能閉嘴不講話了，因要學習入空觀、現空性，所以不講話就能水到渠成。
3. 末學體會到在動靜中有不動的在,任何變化當中有不變化的在,平常用功這樣用行嗎?簡單講是依覺知進行任何事情，覺知為前導，動作於後，這樣才是正確，就是以真性主行。您說動中有個不動的在，變化中有個不變化的在，可惜您還是認賊為父母，以妄想當主導，做了後才來找覺知，很多事情都是這樣白做工的。要學習讓自性主行，它不想作、不想動，就不要勉強，要做要有很強的意識起，數次起來始能動作，這樣以真性主行，活得才有意義，生活也就簡單明了，不會做很多無意義的白工，可以省了很多生活的精力。
4. 比如剛才在打坐,現在在做飯,打坐和做飯雖然不同,但都是佛性所為,它本身無相,卻隨緣自動起用,不幹其他的囉嗦事,我們認為打坐做飯都有個我在,是因為沒有用無相真心體會和感受這個世界,感知這個世界的相是無自性的,而是從真心出來的時候拐了彎,以為是第七識是我,第七識執我為有,執境為有,以為是我思量體知,並將內容傳給第六識,第六識分別計較,妄生出一個虛妄的世界,我們活在這個虛妄的世界裏,輪回不止,造業受報.道理似是而非，都是低層次認知。打坐、做飯雖是佛性所為，但都是凡夫性的佛性，就像六根、六塵、六識當然的體驗，雖都是佛性，但是可說是低級的佛性體驗，把佛性看成能吃飯、睡覺、生活的層次，真是白學佛了。應該要找出天性真如、四禪真如、四空處真如，八背捨真如、九次第定真如、十遍一切處真如、三解脫門真如、四無量心真如、陀羅尼真如、…。前五識真如不到聖境，還是不淨，不起神變化用。六識分別是妄執法中有我，煩惱無量。第七識是非量意識，怎可當真，只能視而不要理它。如此管住六七等二識，不去造業、起妄想、煩惱，這樣才會有成就，否則修行難耶！
5. 尊敬的張老師,感謝您多次的賜教,末學深為自己的懈怠愚笨懺悔,我也知道把妄念停下就能真心現前,然後勤除習氣,不受境牽就會隨緣起用,證見佛性,得成正果,可這妄念我怎麼就不能一下子斷了呢?唉,還是不努力嗎?還是不認真嗎?當然不能打開本來，就談要斷除妄想、妄念、妄執性，那是很難的，只能說盡力而為，所以目前不談他，只要在身體上用功，把真氣增強，好好把心中心法打坐時間延長，盡量能以標準雙盤(兩膝不過肩寬，或僅過十公分)，也能做到雙盤兩小時以上，這樣再能找時間打七，一定有開悟的一天，屆時就能不修而修，妄想終日飄揚，經十幾、廿年，妄心自然能歇止了。
6. 張老師,我只有再去從頭老實地用功了,心念耳聞,不留私心雜念,不然光是延長打坐時間也沒有用的,頂禮三拜,拜謝您的大恩.好好用功，有些知見以後就會懂，現在勉強去討論、解說，實際都不是那回事，以後懂了會覺得以前的自己是多無知。謝謝您的mail。