修心小參 --
善惡都是自家的東西，不必喜愛或厭惡！
六十八、參問：
張老師：
您好，由於網路原因，您的回信，5月在法爾中文網上看到，（我這裏只能寫，不能收），非常感謝您的回信，使我對佛學有了更進一步的瞭解。
對現在的狀況有了清楚的認識，一個月過去，還是老樣子，有時候是惡念當胸，無法排除，有時候能較好的維持善念，但對善惡的態度和觀點發生了變化，善和惡並非念頭的實質，心無常，念頭也在不停的發展與變化中，之所以有善惡的觀念，是分別心加以區別，認為它好，或者它壞，就好比在不同的文化背景（如中西方文化）中成長起來的人，對相同的念頭會作出不同的善惡是非觀，善惡並不是念頭本身的實質，而是人自身的觀察出發點，再由此而產生分別心，分別它的善惡。
這樣思量，心裏會好受點，但由惡念引發產生的行為，會給他人造成切實的心理感受，能感受到痛苦，我是一個凡夫，有過痛苦的經歷與體會，這種痛苦也成為助緣激勵我學佛，雖然凡所有相皆是虛妄，可是行為的當下會給人造成痛苦，儘管這種痛苦是無常的，不會停留不變，但己所不欲，勿施於人，學佛者應保持菩提心，儘量地不去傷害眾生，所以有些煩惱。
對於佛學抱有很大的尊敬與信仰，人身難得，希望能以此難得的人身，無論佛學上，還是在世間法上，都能做出有意義的事。自己學佛一直都是自學自修，並無一定的程式，也不知具體應從什麼地方入手，主要是看看書，持持咒（因為皈依的師父是密宗的）上網流覽一下各個佛教網上的資訊和資料。但一路走來正如老師所說，自己也覺得是有點遇魔境了。能得老師指點，萬分感謝。若能有益於同修，望公開。
2008年5月15日師答：
智樂大德：
阿彌陀佛！2008年5月15日mail收悉，此mail是拖了近8個月，現在才重開始回mail，也許我們上網時，您才能看得到此mail。現在您所談的回答如下。
1. 對現在的狀況有了清楚的認識，一個月過去，還是老樣子，有時候是惡念當胸，無法排除，有時候能較好的維持善念，但對善惡的態度和觀點發生了變化，善和惡並非念頭的實質，心無常，念頭也在不停的發展與變化中，之所以有善惡的觀念，是分別心加以區別，認為它好，或者它壞，就好比在不同的文化背景（如中西方文化）中成長起來的人，對相同的念頭會作出不同的善惡是非觀，善惡並不是念頭本身的實質，而是人自身的觀察出發點，再由此而產生分別心，分別它的善惡。您總算是開竅了，法本無善惡，是自心強分別，始產生善惡感，罪惡感。心是隨時每分每秒都在變化的，也都是虛幻不實在的，無知者就會執取為真，善念就說是好的，惡念就說是不好的，其實善惡念都是您家裡的東西，既然是自家的東西，還沒有能夠清淨前，好壞都是一樣的，要好好如實悟知，那就不必要害怕、擔憂了。可惜某些不學佛法者，有此等心念時，就會驚恐不安，到最後得失眠症、憂鬱症，因此而進入醫院的，這豈不是很冤枉嗎？
2. 這樣思量，心裏會好受點，但由惡念引發產生的行為，會給他人造成切實的心理感受，能感受到痛苦，我是一個凡夫，有過痛苦的經歷與體會，這種痛苦也成為助緣激勵我學佛，雖然凡所有相皆是虛妄，可是行為的當下會給人造成痛苦，儘管這種痛苦是無常的，不會停留不變，但己所不欲，勿施於人，佛學者應保持菩提心，儘量地不去傷害眾生，所以有些煩惱。您的思想若會出現形成您的行為，進而去影響到他人，那是自己很嚴重的習氣，應該要儘量克制、控管，不然每次做出的行為是犯錯、結惡緣，此緣會引來惡果，這就是跟人結怨了，這種果報今生、後世都是去要承受的。您的思維很好，己所不欲，勿施於人，學佛者應保持菩提心，不著一切境就是菩提心，儘量地不去傷害眾生。
3. 對於佛學抱有很大的尊敬與信仰，人身難得，希望能以此難得的人身，無論佛學上，還是在世間法上，都能做出有意義的事。自己學佛一直都是自學自修，並無一定的程式，也不知具體應從什麼地方入手，主要是看看書，持持咒（因為皈依的師父是密宗的）上網流覽一下各個佛教網上的資訊和資料。但一路走來正如老師所說，自己也覺得是有點遇魔境了。能得老師指點，萬分感謝。若能有益於同修，望公開。修行無他特別處，去三結使─身見、戒禁取、疑病，淡薄三毒─貪瞋癡，去五下分結─身見、戒禁取、疑病、貪、瞋，斷五上分結─色界縛、無色界縛、掉舉心、我慢心、無明心。所以修行都是在習氣、心病，只要是在清淨自心、習氣、心病等，若是有異相現起，那是魔相，不能執取為真，這樣慢慢放下後，自性就會慢慢清淨，如此不執取善性、不執取天性，最後希望能找回佛性。謝謝您的mail。