修心小參 --
有關實修上練心的問題！
六十四、參問：
老師您好:
走這世間一遭，對吾人而言，真是無言，太多事無法對外人道，因情況特殊， 大多師父或老師無法理解，也因吾人是很好學及研究之心(或說是執著)，總想打破砂鍋問到底，後來發現唯有自己努力修行才能得到答案，也因緣際會在網路上與老師您會緣，實感欣慰，得以進一步了解事理，也堅定吾心。
吾人不敢斷言自己已具備世間智，但吾人確實學習能力很強，能聞一知十(誇張點)，因吾人本具融會貫通之能，即使不同行業別，我也能很快契入，因為世間遊戲不過如此，只是表現形式不同，被冠與的名詞便不同其實是同一套邏輯。
至於出世間智，吾人更覺自己才剛開始學習，因習內觀後，也因老師您的提點，吾人開始懂得何為不黏著，但因攀緣心仍然太強，無法做好，仍會受因緣業力牽引，以及習性太強，常讓自己的習性牽著走，事後又懊悔，有時已發現自己的慣性，但仍會壓抑不住，仍讓其發揮，又惹來因緣業力，但有一現象，吾人發現，吾人的煩惱心，不再像過去那樣煩惱，頭腦知道是煩惱，但內心並不那麼煩惱，且這樣的因緣業力的時間牽引越來越短，而且也很容易便會被破解，因為吾人始終堅持秉持一顆善良的心及輕薄的貪嗔癡念，不與人爭議，雖仍勉不了仍有習性作怪，但很快發覺，便做修正，並以心空為依，靜觀其變，作好自己，總會有異想不到的結果。
習性是目前吾人努力改善的功課，但因過去因緣及業力牽引，總難避免，加以習性作怪這課題仍是要修的，今年年初，吾人即發現吾人已至此階段盡頭，若欲更上層樓，吾人需更多時間投入修行靜坐，但跟著工作卻更忙了，反而更少了時間靜坐，吾人心知，這是一個關卡，後也因工作繁忙延伸更多俗事業力，反而讓吾人學習磨練出世間智的功課，體會出世間智的情境與修練及運行 ， 目前只要大學有邀請吾人去演講，吾人均會接受，吾人知道或許未來有機緣廣受因緣屆時總需先做好準備等待東風，但總還是怕自己在風塵打滾，修行不佳，所以，只好隨緣!!
吾人其實內心是矛盾的， 一方面害怕自己修行速度過快，擔心自己失去現在的自己及一切，因為吾人的性格已略有轉變，所以對現有的執著有一定程度的影響，所以不免擔憂，但一方面卻又希望自己能好好的投入修行，不再受外境塵緣影響，所以，真的矛盾，故吾人只好採取隨緣盡份，該怎麼來，就怎麼去，來慢慢磨平心中的矛盾拉扯。
再次謝謝老師指導 晚輩敬上
師答：
文大德：
阿彌陀佛！2008年11月30日mail收悉，前陣子去印度，接著又去美加一趟，很久已沒回mail，現在來談談您的問題。
1. 走這世間一遭，對吾人而言，真是無言，太多事無法對外人道，因情況特殊，大多師父或老師無法理解，也因吾人是很好學及研究之心(或說是執著)，總想打破砂鍋問到底，後來發現唯有自己努力修行才能得到答案，也因緣際會在網路上與老師您會緣，實感欣慰，得以進一步了解事理，也堅定吾心。曲高和寡，目前真修持解脫道者已不多見，世間禪、天道佛法者比比皆是。若不是找到一個走同一條路的，是不能理解的其甘苦的，您問道於他們等於問道於盲。其實不用問，您只要能以般若智耐心地過自己的日子，體會自己的當下覺知，不扁不倚，中道直陳，無黏又無礙，這樣很多事、很多境界，後來都會自然而知，也這樣學習很多的智慧，當然這是從經驗成為後得智慧的。
2. 吾人不敢斷言自己已具備世間智，但吾人確實學習能力很強，能聞一知十(誇張點)，因吾人本具融會貫通之能，即使不同行業別，我也能很快契入，因為世間遊戲不過如此，只是表現形式不同，被冠與的名詞便不同其實是同一套邏輯。世間智是有分吃飯用的、為自己身體或別人的而用的，或者有些是度世人要用的，如中西醫學、營養學、民俗療法、…。目前若僅是有興趣於吃飯的學識，還沒有全面性的興趣去學習，也只有等待時間、機緣了。
3. 至於出世間智，吾人更覺自己才剛開始學習，因習內觀後，也因老師您的提點，吾人開始懂得何為不黏著，但因攀緣心仍然太強，無法做好，仍會受因緣業力牽引，以及習性太強，常讓自己的習性牽著走，事後又懊悔，有時已發現自己的慣性，但仍會壓抑不住，仍讓其發揮，又惹來因緣業力，但有一現象，吾人發現，吾人的煩惱心，不再像過去那樣煩惱，頭腦知道是煩惱，但內心並不那麼煩惱，且這樣的因緣業力的時間牽引越來越短，而且也很容易便會被破解，因為吾人始終堅持秉持一顆善良的心及輕薄的貪嗔癡念，不與人爭議，雖仍勉不了仍有習性作怪，但很快發覺，便做修正，並以心空為依，靜觀其變，作好自己，總會有異想不到的結果。佛陀說四句偈：身空、心空、性空、法空，依次修學是避免不了的，是無捷徑可走的，歷經如此走過一趟，般若智慧就越來越高顯，就越有能力脫黏世間事，也能脫黏內在妄習、執著。若心更清淨的聖者，因能見百世界、千世界、千萬世界、…，就能脫黏百世界、千世界、千萬世界、…，只有佛如來得究竟般若智者，故能觀盡一切世界、觀盡一切眾生，確都能不著不黏，如來眾生心悉知悉見卻能不執著。現在您僅是剛修解脫道的起步，先要求自己斷內習，內習有粗、有細，有微細、微微細、極微細、…，所以不要以得少為滿足，要求得更高的般若智，就只有行菩薩道一途，走入人群才知真能否脫黏。
4. 習性是目前吾人努力改善的功課，但因過去因緣及業力牽引，總難避免，加以習性作怪這課題仍是要修的，今年年初，吾人即發現吾人已至此階段盡頭，若欲更上層樓，吾人需更多時間投入修行靜坐，但跟著工作卻更忙了，反而更少了時間靜坐，吾人心知，這是一個關卡，後也因工作繁忙延伸更多俗事業力，反而讓吾人學習磨練出世間智的功課，體會出世間智的情境與修練及運行 。上次已說過，因您全身經絡，未全打開，亦即第八識未開顯(破窠臼)，所以全身經絡未能全連貫一體，所以還是需靠打坐磨刀，不然靈性敵不過業緣糾纏、瓜葛。若是一個已真開悟的地上菩薩行者，法身正式活起，也無色身的束縛，能入無色界的境界裡，這樣子身體經絡都已連結，是不必再打坐的，人累時僅稍事休息、調息就可以應付內外狀況了，不致於遇事心浮動不安。
5. 目前只要大學有邀請吾人去演講，吾人均會接受，吾人知道或許未來有機緣廣受因緣屆時總需先做好準備等待東風，但總還是怕自己在風塵打滾，修行不佳，所以，只好隨緣!!有機緣就要去講，不知您講些什麼題材？若能講經說法時，最好不要信口雌黃，或僅說些一般的色身變化體驗，或心靈的能力，或作世俗人喜愛聽的法而說。尤其修行人在演講時，自身體驗的事有的不能直說，強說出時表示還是有我執、法執，所以只能依經典義理而發揮。現在或是作即席演講是不太好的，知見未透徹，暴光太早限制自己的智慧成就外，有時還會死得很難看。如某些台面上的大德因無知，無正護法菩薩，自己又愛暴光，暴光太早，演講、說法時，也無正護法神守護，然後就憑嘴巴信口雌黃，或者寫一大堆的書，除著作不成熟不打緊外，到最後都變成胡說八道，增加造業機緣、製造淪墜三途的機會，希望您能引以為鑑。又如某些有名望大德，也因暴光太早，看其早期經典翻譯似可參閱，但到後來細看重要點，就說不出個所以然來了，如此 曝光太早就不能繼續內證，也就是限制了吾人今生的修證程度了。
6. 吾人其實內心是矛盾的，一方面害怕自己修行速度過快，擔心自己失去現在的自己及一切，因為吾人的性格已略有轉變，所以對現有的執著有一定程度的影響，所以不免擔憂，但一方面卻又希望自己能好好的投入修行，不再受外境塵緣影響，所以，真的矛盾，故吾人只好採取隨緣盡份，該怎麼來，就怎麼去，來慢慢磨平心中的矛盾拉扯。您目前還有依戀世間的一切福報、成果，捨不得放棄世間一切財物、擁有，也等於還沒有看破世情。等到有一天您覺得活著，是沒有多大意義，就是只有度眾生一事，比較有意義，所以就會天天沉迷於經典與度眾上，那這個人是真的發了菩提心了，真的是在行菩薩道了。那時您會覺得這才是正事，才是來世間的目的與責任，其他的大小個人事都會沒有意思的。目前因您的因緣未到，也僅能隨緣處於世間，混跡於人群中，每日於人事物中記得要善自保任自心，且能隨緣而運轉了，其實這樣也是真的在修心養性呢！謝謝您的mail。