修心小參 --
道家法、密教相應法能開悟自性？
五二、參問：
頂禮張老師及法爾禪修中心各位大德
張老師,您好！非常感謝您及時提醒，弟子知錯了。其實早在三月份更換工作後，我就發現自己進步緩慢了，好像用功不得力了。即便是上次五一打七回頭想想其實也沒多少進步，只是坐在那裏，坐的時間長一點而已。一般斷食幾天，氣比較旺一點誰都能做得到的。就算坐個十天八天又有什麼用呢？
我當時一直在思考著原因何在。後來想到心中心法是大圓滿法的心髓部分，平時未打坐時修一下大圓滿前行中的四加行可能會有幫助（現在才發覺錯了）。於是就有了大禮拜，金剛薩埵法，供曼達拉，上師相應法。特別是上師相應法，行住坐臥都能觀想出上師，甚至好像能與上師直接對話一樣。本來心中心法是無相密法，但在平時被我修的上師相應法所掩蓋。僅僅靠每天兩個小時的打坐。
後來還是覺得不得力，又思索原因何在？是否氣未入腦？是否丹田氣不足？平時若是用寶瓶氣至少可以閉氣2分鐘以上。一般是3分鐘，最好一次4分鐘是在四天斷食接著打完九座後的第三天。我之前記錄的資料顯示：當能閉氣1分20秒時可打坐兩小時，閉氣2分鐘時能打坐四小時，3分鐘一座能8小時，4分鐘時可成功打九座。但不知真氣入腦究竟要積聚多少真氣。真氣的量我可以根據閉氣的時間長短來掌握。只是恐怕還是遠遠不夠的。於是開始在道家的煉丹法中找尋。儘管如此，我對出離輪回的強烈之心一直沒有間斷過。總是希望能找出用功不得力的解決方法。
六月底時因公司變動，又有答應別人的事情在先，很被動的來到此。還沒在南方呆過那麼久的，工作上的不穩定加上生活上的不習慣，修行不但不得力，還感覺在退步了。所以到八月底還沒找到原因。九月初寫了一封很長的email,大概有十幾頁。不過我可能沒有把自已碰到的問題的關鍵表述清楚。只是在寫的一些不相干的東西。所以到十二月收到您的回函之前我都沒能夠找出用功不得力的原因。因為我尋找的方向錯誤了。
您的mail對我幫助極大，當時您在信中說：“為什麼進不了第七意識、第八意識中修，此地同學隨便修，都能進入心念耳聞，甚至於得到心念心聞的地步。檢討結果也許您的氣都走體表，但進不到腦中心去。可能您要回過來好好培養丹田，讓它走入真正的內丹工夫，打坐中自然就能誘發出心念耳聞、心念心聞的境界出來。” 我當時看了心中很慚愧，非常慚愧。這個問題我從三月份就開始思考，但原因一直沒有找到。那些我去年也是可以做到的啊！曾有一次本來正常要坐兩小時，可後來一晃一個晚上就過去了，過了六個半小時了。第二上班精神還很好，觀照念頭很得力。
郵件我前前後後看了好多遍，心裏很難過。吃飯時也沒滋味了，走路時也不知是不是自己在走。當天晚上那一座，一上座就做到了心念耳聞。氣含在嘴裏“咕嚕咕嚕”往丹田裏送，十來分鐘後脊柱後面往上身柱穴開始發脹。這一座十分得力。原因終於找到了！
從前有執杖牧牛，三月份時工作生活上有一些大的變動，把牛弄丟了！打坐雖然還在打，可平時的觀照沒有了。這是用功不得力的根本原因。到南方後牛更加沒影了。很多時候都是已經形成了完整的念頭，然後再想法來解決。其實這個時間早已錯過，已經死掉多時了。知道不對了，不知原因，找原因是又在週邊下手。加行、上師相應法、道家、丹田。牛搞丟了，再用什麼法都沒有用了！
在收到您回函之前，網站上又看到了蒲妙柔師姐的修行報告。在我們這一班裏面所有師兄師姐的報告都看完了。印象最深的就只有蒲妙柔師姐了，前面的《牧牛記—1》，《牧牛記—2》我都很喜歡看，當看到師姐的《禪修中心靈的淨化過程》很高興（牛已經丟了，沒有觀照已很久了卻還不自知，高興的心起來了也沒有打掉）。但即便是這樣也沒有把自己的牛找回來，卻在那裏歡喜地看別人牧牛，也真是奇怪得很！原因找到了！終於可以繼續起程上路了！
張老師您不提起，我還真不知自己發生了長短腳的毛病呢，雖然郵件看了好幾遍我還一直認為自己沒有長短腳的毛病。誤認為健康帶等應是不需要的。準備列印出mail內容，又想想不要用公家的紙，便抄寫下來，抄寫時不禁想到您不可能無緣地提到長短腳的事情。我用如意跏趺坐兩膝可以很平穩的都貼在地上。在您的《佛門禪修與色身功用行上》說如意坐和金剛坐可能出現的毛病，我以前看時想到自己用的跏趺坐，以為不在此範圍之列就忽略了過去。其實是腦筋沒轉過彎來，廣義的如意坐和金剛坐已包含了單盤與雙盤。現在又仔細看了一下，金剛跏趺坐時當我完全坐直了，右腿離地有一兩個手指寬的距離。右手提物、右邊牙齒咬東西、坐在凳子上右腿搭在左腿上時右小腿翹起，用左腳沒這個問題。我是左腳長。謝謝張老師寄健康綁帶及瓷枕。
如果有機會我想到臺灣，到法爾禪中心聽課修法。在附近租一間房，找一個工作能付房租及一日三餐即可。只要有足夠的時間聽課修法。此次停滯不前近大半年。生活上碰到大的波動“牛”就放丟了。更不用說命終之時早不知飄到哪里去了。得虧張老師您及時提點。要是能當面接受您的指導。修了兩年的心中心法恐怕應不是現在這個樣子了！
祝您一切吉祥！祝法爾禪修中心一切順利！
師答：
陶大德：
阿彌陀佛！12月11日mail收悉，除部份 已先回外，綁帶、瓷枕都寄了，剩下的現在來談談。
1. 張老師,您好！非常感謝您及時提醒，弟子知錯了。其實早在三月份更換工作後，我就發現自己進步緩慢了，好象用功不得力了。即便是上次五一打七回頭想想其實也沒多少進步，只是坐在那裏，坐的時間長一點而已。一般斷食幾天，氣比較旺一點誰都能做得到的。就算坐個十天八天又有什麼用呢？也許您身體就是停止於現有的經絡走向，沒有辦法再深入窠臼中，當然這樣是很無奈的，希求事不來，來的都是氣旺於身體某處，不走重要部位路徑。也許您智慧還有待磨練，要能常修無為法，以阿耨多羅三藐三菩提為目標，就是今生不能入開悟，心能有些許 清淨，也算不錯了。
2. 我當時一直在思考著原因何在。後來想到心中心法是大圓滿法的心髓部分，平時未打坐時修一下大圓滿前行中的四加行可能會有幫助（現在才發覺錯了）。於是就有了大禮拜，金剛薩埵法，供曼達拉，上師相應法。特別是上師相應法，行住坐臥都能觀想出上師，甚至好象能與上師直接對話一樣。本來心中心法是無相密法，但在平時被我修的上師相應法所掩蓋。僅僅靠每天兩個小時的打坐。西藏密法與心中心法是大不同的，心中心法也有加行，其加行就是未開悟前所修的各座都是加行。身口意三密---身手結印、口持咒、意觀咒音，還是三密合一。
3. 後來還是覺得不得力，又思索原因何在？是否氣未入腦？是否丹田氣不足？平時若是用寶瓶氣至少可以閉氣2分鐘以上。一般是3分鐘，最好一次4分鐘是在四天斷食接著打完九座後的第三天。我之前記錄的資料顯示：當能閉氣1分20秒時可打坐兩小時，閉氣2分鐘時能打坐四小時，3分鐘一座能8小時，4分鐘時可成功打九座。但不知真氣入腦究竟要積聚多少真氣。真氣的量我可以根據閉氣的時間長短來掌握。只是恐怕還是遠遠不夠的。於是開始在道家的煉丹法中找尋。儘管如此，我對出離輪回的強烈之心一直沒有間斷過。總是希望能找出用功不得力的解決方法。若一真氣已通全身者，自然經絡會自起運轉，不必人為心念操控，這樣能閉氣2分鐘已足讓氣從小腹通達到梵穴，這樣有時就會入定，不然就會入睡了。您雖然能閉氣4分鐘，但氣不能入腦中，一定是走錯路了。特別提醒您，開悟的經絡走法不是道家、婆羅門徒等能做到的，我一直強調氣走中脈達到頭頸支時，會後彎轉入腦戶穴，如此智慧眼即開，具足世間智，再加以執杖牧牛，就可能有出世間智了。已建議您從根本打坐開始，注意打坐三要素、四念處禪修法等等，從頭開始體會其重點，不要去管氣的走向，只管心安住、呼吸增長，這樣是否能讓氣走要開悟的路線。當然心地不淨，不修無為法，佛菩薩是不能為您安排開悟的機緣的。
4. 六月底時因公司變動，又有答應別人的事情在先，很被動的來到此。還沒在南方呆過那麼久的，工作上的不穩定加上生活上的不習慣，修行不但不得力，還感覺在退步了。所以到八月底還沒找到原因。九月初寫了一封很長的email,大概有十幾頁。不過我可能沒有把自已碰到的問題的關鍵表述清楚。只是在寫的一些不相干的東西。所以到十二月收到您的回函之前我都沒能夠找出用功不得力的原因。因為我尋找的方向錯誤了。前幾封信都寫得太冗長，表示您心太浮濫，所以胡思亂想一大堆，當然日常生活、感受也一大堆，這是沒開悟的人特有的現象。開悟的人因心現靈通，不敢亂動心念，一動心念凡事皆成，惡事成就就是造業，好事成就就是破壞因果，又墮入有為法中，與修無為法背道而馳。所以一個真正開悟行者，一定是專注執杖牧牛，戰戰兢兢不敢亂動心，緊守空寂，這樣才能修入空觀智。所以您現在除上班要用心外，平時只動六根，不起心識相應，有一天能不善於動心、講話、寫長信，始能與真道有點相應。
5. 您的mail對我幫助極大，當時您在信中說：“為什麼進不了第七意識、第八意識中修，此地同學隨便修，都能進入心念耳聞，甚至於得到心念心聞的地步。檢討結果也許您的氣都走體表，但進不到腦中心去。可能您要回過來好好培養丹田，讓它走入真正的內丹工夫，打坐中自然就能誘發出心念耳聞、心念心聞的境界出來。”我當時看了心中很慚愧，非常慚愧。這個問題我從三月份就開始思考，但原因一直沒有找到。那些我去年也是可以做到的啊！曾有一次本來正常要坐兩小時，可後來一晃一個晚上就過去了，過了六個半小時了。第二上班精神還很好，觀照念頭很得力。此觀照念頭工夫，也在初禪境界就能有了，這樣縱使能安住其心，也僅是世間禪境界而已，因未深入窠臼中，現不起無量妄念來，找不到第七識心修，更不用說八識心田自性心識現起了。
6. 郵件我前前後後看了好多遍，心裏很難過。吃飯時也沒滋味了，走路時也不知是不是自己在走。當天晚上那一座，一上座就做到了心念耳聞。氣含在嘴裏“咕嚕咕嚕”往丹田裏送，十來分鐘後脊柱後面往上身柱穴開始發脹。這一座十分得力。原因終於找到了！有過去不一樣的境界，那是因緣具足了。暫時放下您的上師，直接找本師釋迦牟尼佛。修心中心法者是佛弟子，本師是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，釋迦牟尼佛是十號具足如來，有一號是調御丈夫，能調理一切眾生習氣、心病入無執中。無事時心念釋迦如來，或阿彌陀佛！直接求佛的加持，省得轉灣抹角，只要不執相、住無為就不會出問題。
7. 從前有執杖牧牛，三月份時工作生活上有一些大的變動，把牛弄丟了！打坐雖然還在打，可平時的觀照沒有了。這是用功不得力的根本原因。到南方後牛更加沒影了。很多時候都是已經形成了完整的念頭，然後再想法來解決。其實這個時間早已錯過，已經死掉多時了。知道不對了，不知原因，找原因是又在週邊下手。加行、上師相應法、道家、丹田。牛搞丟了，再用什麼法都沒有用了！身先失調，真心才不見，歸根究底還是身體氣機退轉了，心也就亂了，所以牛也不見了，好好再從頭開始。講起來您才修行年餘，其實有此體會已很不錯了，只可惜您已得到的卻又失去，因未真開悟故。當有人事緣來了，可能因此而迷失掉。所以您應該好好用其他方法再起步，往後看是個什麼景象。
8. 在收到您回函之前，網站上又看到了蒲妙柔師姐的修行報告。在我們這一班裏面所有師兄師姐的報告都看完了。印象最深的就只有蒲妙柔師姐了，前面的《牧牛記—1》，《牧牛記—2》我都很喜歡看，當看到師姐的《禪修中心靈的淨化過程》很高興（牛已經丟了，沒有觀照已很久了卻還不自知，高興的心起來了也沒有打掉）。但即便是這樣也沒有把自己的牛找回來，卻在那裏歡喜地看別人牧牛，也真是奇怪得很！原因找到了！終於可以繼續起程上路了！她學歷不高，智慧卻還可以，所以能聽聞後即能用，因半鼓勵她，所以有境界時要她記下，能達自利利他。其實比較實修的同學也還很多，因教育水平高，又能不住有為，所以少寫出真心語讓大眾參閱。您因業緣的轉換，工作地點的變動，當然一切都得從頭開始。只要抱著不退轉的心，經歷好多人、好多事，也許就是讓您成就心地，這或許是必然過程，得失尚不用去論說。
9. 張老師您不提起，我還真不知自己發生了長短腳的毛病呢，雖然郵件看了好幾遍我還一直認為自己沒有長短腳的毛病。誤認為健康帶等應是不需要的。準備列印出mail內容，又想想不要用公家的紙，便抄寫下來，抄寫時不禁想到您不可能無緣地提到長短腳的事情。我用如意跏趺坐兩膝可以很平穩的都貼在地上。在您的《佛門禪修與色身功用行上》說如意坐和金剛坐可能出現的毛病，我以前看時想到自己用的跏趺坐，以為不在此範圍之列就忽略了過去。其實是腦筋沒轉過彎來，廣義的如意坐和金剛坐已包含了單盤與雙盤。現在又仔細看了一下，金剛跏趺坐時當我完全坐直了，右腿離地有一兩個手指寬的距離。右手提物、右邊牙齒咬東西、坐在凳子上右腿搭在左腿上時右小腿翹起，用左腳沒這個問題。我是左腳長。謝謝張老師寄健康綁帶及瓷枕。健康绑带及瓷枕您已收到，已有而不用的書可轉送他人。晚上睡前或睡時就好好綁住，過幾個月後，雙腳板就會向前端伸展了。為何要長久綁，因要使筋腱固定也。打坐雙盤者，一定要能使兩膝蓋同時著地，不然就會造成身體的脊椎彎曲，久而久之，內臟病也同時會發生了。
10. 如果有機會我想到臺灣，到法爾禪中心聽課修法。在附近租一間房，找一個工作能付房租及一日三餐即可。只要有足夠的時間聽課修法。此次停滯不前近大半年。生活上碰到大的波動“牛”就放丟了。更不用說命終之時早不知飄到哪里去了。得虧張老師您及時提點。要是能當面接受您的指導。修了兩年的心中心法恐怕應不是現在這個樣子了！一切都要隨緣，能不能來都無所謂，現在網路或電話已很方便，天涯若比鄰，有問題即時連絡可也。建議您以後寫mail寫重點，現象、境界、不懂的地方、要知道的東西，如此我就能自在地回答您。因您的信是蠻長，看起來是很花我的時間。謝謝您的mail。