修心小參 --
不受戒犯惡行戒律就不受報嗎？
五十、參問：
阿彌陀佛！法師你好！我想問一下你，如果不小心破戒了怎麼辦？不知道你有沒有聽過這樣的一個有故事。
《說僧過惡，犯大重罪》裏面的文章，望您讀後，能夠三思：「說比丘過惡是非的人，其罪業超過毀破“佛塔”和“佛像”的重罪。......爾時彼長者子，說彼比丘毀破淨戒，彼長者子惡業報，九十千年墮大地獄；于五百世，雖生人中，受黃門身，生夷人中，生邪見家；於六百世，生盲無舌。若見法師實破戒者，不得生嗔，尚不應說，何況耳聞而得說嗎？......毀滅佛塔[佛寺]破壞佛像，其罪雖是極為深重，但尚不及說比丘(僧眾)過惡的無間重罪。......從前，釋迦佛在舍衛國祈園精舍說法時，大哥羅比丘，長期住在墓地，修苦行。有一天，城中有一位婆羅門逝世，舉行葬禮時，大哥羅比丘在一邊觀看，[在觀無常]。婆羅門的女兒看見後，便向她媽媽說：「媽你看，那個出家人，多像個瞎了眼睛的烏鴉呀！」，當時，有人把這話告訴了比丘。諸比丘就把婆羅門女說的話稟白佛陀。佛陀同情的說：「那個婆羅門女作粗惡言，共相輕毀出家弟子，造此惡業自為損害，因為她造的口業，於五百生中，要做瞎眼睛的烏鴉呀！」此時遠近人民都在傳聞，說佛陀記婆羅門女五百世做瞎烏。其母聽到後，即帶女兒來見佛陀，懇求佛陀道：「世尊，請您寬恕小女的無知，她非毒害心出此言，敬請世尊容舍她的無知吧！」佛陀慈悲的說：「我怎麼會惡咒她受苦？由於她非毒害心出此言，才墮旁生中，否則，以此所造口業是要墮地獄的。」女人聽後，悲哀的離去了。婆羅門女心無惡意，只說一句戲言，即得五百世瞎烏的苦報。如今，有人以嗔恨心罵辱比丘，僧眾，其人造此口業，不知道要受什麼惡報。......《大方便報恩經》卷三，佛陀告訴阿難尊者說：「爾時三藏比丘，以一惡言呵罵上坐，五百世中，常作狗身。一切大眾，聞佛說法，皆驚戰慄。......」
以上簡摘於《說僧過惡，犯大重罪》一書。朋友，因果不虛，因果是公平的，不論是出家人還是在家人，不論聖賢還是凡夫，不論天神還是地鬼，皆在因果中，皆逃脫不了因果的應報。真是「福禍無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形。」此話不虛。你不論說什麼，佛菩薩都不會怪你、恨你，而且是慈悲的同情你，原諒你。但將來得苦報的是你自己。
如果是這樣.那誰還敢受戒？萬一破戒了不就一輩子的修行不就完了？還有，佛都說沒救了，那怎麼辦？懺悔也不行嘛？
阿彌陀佛！請法師回答一下！謝謝！對了，請問法師平時有空否？以後我做一個佛教網站，如果網友留言，可以讓他們發郵件給你不？謝謝！阿彌陀佛！
師答：
無名大德：
阿彌陀佛！2008年6月23日mail收悉，您不知因果之可怕，我們凡夫無知，所以常常在造業，隨業流轉。一般人得罪聖人還是要自受其業，得罪惡人可能就會有現世受報，招來殺身、毒打之禍。您的問題歸納回答如下：
(1)今生發願受戒者，不是想得解脫，就是要累劫修菩薩道的人，既然發心於壇場上受了戒，就有軌則可依循，規範行為，他們都是歡喜心去受戒，也以嚴肅心去守戒，不會像您說的不敢受戒。凡夫無善因緣也不會想要受戒、修行，況且不受戒凡夫也更會犯戒、造業，且犯後不知懺悔，所以就有您所說的，等待業緣成熟去受報。
(2)談到戒有性戒、有遮戒，性戒無可轉，遮戒可以懺悔，所謂懺悔就是發誓絕對不再犯，然後堅持再守戒就能成就佛道。
(3)另出家人犯戒有特殊的一套懺罪方法，這在律藏儀軌中有其規定，只要依法懺悔並不再犯，即可轉業。
(4)在家人犯戒要怎麼辦？佛陀慈悲，在弘法末期說了很多出家眾犯戒、一般在家眾犯戒轉惡業報的善法，是可以持誦諸多咒語滅三惡道業。所以受戒的人不會刻意犯戒，若無意中犯戒可以懺悔，要依密法持咒語滅三惡道業。所以犯戒是不可怕，可怕的是犯戒者不知要如何補救，不知要懺悔，或根本說不要補救，還認為他的行為是對的，錯在別人，所以是理直氣壯，振振有詞，這種人才是有可怕的未來，因會受惡業報故。
您所提問題回答如下：
(1) 如果是這樣.那誰還敢受戒?萬一破戒了不就一輩子的修行不就完了?還有，佛都說沒救了，那怎麼辦？懺悔也不行嘛？自己懺悔重罪或性戒是較無用的，要花很多精神，所以只有藉佛的威德力始能滅罪，在家、出家犯三惡道罪有諸多咒語可以依法修持滅罪，這分散在各種雜密經典中，可以自行閱讀。若求簡單理解，可以持誦《佛說佛頂尊勝陀羅尼經》、《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》兩部經即可，或誦其他方便取得的雜密經典，也可以達到滅三惡道、成就菩提道的。
(2) 阿彌陀佛請法師回答一下謝謝.對了.請問法師平時有空否?以後我做一個佛教網站,如果網友留言.可以讓他們發郵件給你不?本人非常繁忙，因您提此問題特殊且重要，所以由本人來回答。至於您的網友的問題，本人不能為您效勞，我們本身業務已夠多了，也在網頁上有公告此事實，請好好參閱。若您網友真有修行上的問題，是可以直接mail給我們的。謝謝您的mail。