菩薩犯貪業與瞋業何者為重？
三十二、參問：
張老師，今天早晨我讀了《菩薩善戒經》，經中說：「菩薩有二種。一者從嗔因緣。二者從癡因緣。舍利弗。嗔者作八大地獄因緣。癡者能為諸惡煩惱因緣。以是嗔癡二因緣故能毀菩薩戒」，又說「若諸菩薩犯如恒河沙等貪。如是菩薩不名毀戒。若犯一嗔因緣毀戒。是名破戒。何以故。優波離。嗔恚之心能捨眾生。貪愛之心能護眾生。若愛眾生不名煩惱嗔，捨眾生名重煩惱。優波離。是故如來於經中說。貪結難斷不名為重。嗔恚易斷名之為重」。
我今如實懺悔。回想從前，每當見到有人淩侮軟弱，欺虐無辜，折磨動物，心中猶如兩軍相鬥難於言喻，一個我試圖拼命克制自己、勸說自己放棄嗔恨，柔軟行事，諸佛菩薩捨諸惡事；另一個我因見到受害者的種種苦楚，猶如刀箭剜心，恨不能替，掙扎著想要替他們報復、暴力行事。甚至妄想縱然下地獄也在所不惜。這種痛苦生來就有，而且每次發作，猶如巨瘡，心中劇烈爭鬥，歷時幾天，夜不眠徹，痛苦不已。直到娶妻之前，我從來沒有對他人說過，邊上人就連父母也不知我這樣的經歷。只是他們認為我罕見笑容，終年憂鬱。這種心意的煎熬，形成我很矛盾的性格，一方面常常升起極強的出離之心，一方面又捨不下他們。我無論如何也不能夠閉上眼睛、塞住耳朵不聞不問，受難者的呻吟一直在我耳邊縈繞不去。有時候，經過又一次劇烈的爭鬥後，我疲竭而傷心地想，難道我前世或是阿修羅，以至此生一直充滿憤怒？今天早晨，我看完經後，我不想再沉淪下去。我應該像丟棄垃圾一樣丟棄憤怒，丟棄貪淫。願我早日能受菩薩戒，早入如來智慧大海。謝謝張老師的聆聽。慚愧末學施。2005-10-6
師答：
施大德：
阿彌陀佛！10月6日mail收悉，知錯懺悔後，能改正轉心念，即能成就佛道。今後對於任何事，未具有能力掌控時，以因緣觀世間事，就不會徒增困擾，也不會發脾氣。能觀瞋心起滅，慢慢轉瞋心即是修行。否則瞋心可以滅我們辛苦建立的功德林，所以俗云：「瞋恚心一起，火燒功德林」，即是指瞋心一怒，功德盡失。
謝謝您提供《菩薩善戒經》部份經文，「菩薩有二種，一者從嗔因緣，二者從癡因緣。舍利弗！嗔者作八大地獄因緣，癡者能為諸惡煩惱因緣，以是嗔癡二因緣故能毀菩薩戒。」，「若諸菩薩犯如恒河沙等貪，如是菩薩不名毀戒。若犯一嗔因緣毀戒，是名破戒。何以故！優波離！嗔恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生，若愛眾生不名煩惱嗔，捨眾生名重煩惱。優波離！是故如來於經中說，貪結難斷不名為重，嗔恚易斷名之為重。」經義明顯說，菩薩犯瞋心，導致眾生不繼續學佛，是捨離眾生，所以瞋心易斷而不斷，是名犯重戒；貪心難斷而未斷，有時菩薩犯貪業，卻能呵護眾生，所以犯貪業是較犯瞋業為輕，所有菩薩都當共勉之。謝謝您的mail。