應對中無感情存在，此應對語言要強制止嗎？
二十七、參問：
老師 :
您好 ! 先謝謝老師請阿玲師姐拿給我的藥，因為我8/20不會進教室，所以透過mail想請問老師有關覺觀的問題。 我在打 7/27 十牛圖第二圖時有一疑問，不知我的見解是不是正確?老師說要有兩個心現起，然後以真心去看妄心的這一段，在實際的修證上我還不是很了解，想請問老師我以前碰到的狀況。
以前我在修心中心法時也曾經覺知到，自己常在跟人說一些應酬的話，當時自己感覺有點奇怪，因為你覺得你講的話和別人講的都不是很重要，很少有感情的投入，好像都跟自己無關，照老師說以真心去看妄心，如果此時止住它，不再跟人對應，就可以保有寧靜，但這樣一來不會很奇怪嗎?因為你等於是把世俗中的對應都打斷，修行真的是要這樣做嗎？這樣會不會給人有孤僻感?畢竟你仍是生活在大環境中，如果不是的話，像遇到這種狀況在實際的活上應該是如何處理？雖然我已打完第二圖但還不是很懂！祁安!
師答：
李大德：
阿彌陀佛！8月20日mail收悉，為趕上網資料，您的問題至今才回，尚請見諒。您是沒有很了解真心觀妄心是什麼境況，所以會無所適從。其實您所說的用嘴巴應緣，與人講話，是您的自性應緣。真心觀妄心不是叫您不應繼續講話，這就是修佛法所要求的，要在日用應緣中去修的道理。但您講話中何以能知這些對答，毫無感情與真意在內？這能覺知到「很少有感情的投入，好像都跟自己無關」，這也是真心觀自性應緣一種現象的覺知，知後不要有不耐想，這樣就對了。
修行不是斷絕與人際間之交流，而是交流中能用覺知(真心)掌握您自性應緣與妄心的起滅，是何道理。您所舉的例子是自性應緣中的情境，您已覺得不真、有應付之意，但還是要去做。但起碼您已覺知與此人對話是虛情假意，這就是您覺知的認知。若您覺知在交流對話中，是虛情假意而您起不快之心念，或討厭之心，這就是您要觀的妄習。真心觀妄心的較好例子，可由上級、長官、同事、部屬等人交際中，應對一句不痛快的話，您起什麼心態，要能覺而知之，若有不耐煩、反抗心、瞋心、害心、咀咒心起，就要警覺，因您心還有病，知後就要斷除之，這叫做真心觀妄心，覺後就要即時執杖牧牛而修之。覺知心也能知各個人的心態，話中之意，但此真心只能覺而不要有自己喜怒哀樂妄想加進去，更不要有事後吐槽之事，若有事後吐槽，這樣還是住法生心，只是沒有發作在當下而已。這樣說明搞懂了嗎？不懂再面談。謝謝您的mail。