諸多修行人常面對魔擾，
此種魔障要如何化解？
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
此種魔障要如何化解？法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
十一、參問：
張居士蓮下：
現在代友發問，晚有位朋友在禪定中，曾經看到一隻灰色的蛇，我的朋友下意識的覺得跟此蛇有宿怨，所以用劍指打牠，結果被牠跑到身體中。敝友在尚未遭該灰色的蛇侵入身體前，即藏有三個外靈，只是此三個外靈沒有那隻蛇靈那麼讓他擔心，因為讓這類眾生藏在身體上太久會生病。後來請一位洪姓大德處理，當然這些外靈也一併處理的。現在已經將這隻蛇渡走，但是這三個外靈沒有走。
據敝友說，在十年前沒學此功法前即有此三個外靈存在體內，覺得他們的習性很相似。目前一個外靈在他準備考試時(敝友目前在準備公家就業考試)會吵著他，要他去練功(他的功法目的是練元靈，方式是念阿彌陀佛的佛號，念念相繼，一直專注的念下去)。一個外靈的習性是碰到修行人(比敝友修得差的人)就會批評這個人，一個外靈會破壞它他要做的事(應該是業障，但最近比較少在吵了)。敝友最近的想法是：把天、地、人三界的一切都視為空，把自己的修為再提高一點，不要與這些靈界的眾生在同一層次，他們自然不會再來干擾。
吾友想請問：他最近經常會看到灰色的靈體不知是何界的靈體(不止這隻蛇靈)，不似以前看到綠色的低級靈？另吾友有一個困擾，經常會遭靈界干擾，打坐中或日常在讀書準備考試都會(在耳邊講話或放音樂)，當然吾友知道“凡所有相皆是虛妄”，佛來佛斬，魔來魔斬的道理，楞嚴經也很熟悉，不知為何頻遭魔擾？(以前有一段時間，靈界會教他做事。後來經善知識提醒，才沒有再著相，據吾友說：靈界有一靈體(此靈體是某地母廟地母身邊的動物靈)說他前世有答應幫他做事)
敝友因受上述該位洪居士的影響，近年來也有在看一些大乘經典，如金剛經，六祖壇經，楞嚴經，維摩詰經，達摩論輯、月溪法師語錄等。只是晚認為他一直將這些經典，只局限應用於禪坐的修法與修行境界的印證，而不是日常生活中，心性的修為上，是否這也是魔障的原因之一呢？另已經詢問過敝友，修行打坐著相的人太多了，包括他以前的師兄師姊，所以願意上網讓更多人受益。(0215蕭居士mail代參問)
師答：
阿彌陀佛！2月15日mail知悉。貴友的事雖有述說，但語意不夠清楚，或者是他體會不真實，身體內外境界很難知悉清楚。照道理說，若有客邪入侵身體，會佔住行者心腹，首先堵住胃部，讓您的氣上下不通，身體不適，終至發病。也有佔住腦部思想中樞，控制您的動心發語，嘴巴講話不是行者本意，語調當然亦不相同。若沒有上述這些身心症狀，客邪照理應沒侵入行者身體中，祇在周圍旁邊發出心意念，與貴友溝通心意。若有經驗的行者應知眾生同一體性，雖然個體有別，但誰心意念動，心開的人即能感知，這也就是禪宗行者講的以心傳心。故心已通者，可與另類眾生(鬼神)、諸佛菩薩、護法等以心意念相知。貴友說有三靈在他體內，是他親自看到牠們或是只在於感覺中得知，若是感覺而知，那是他的錯覺，此三靈並不是在他體內，若在體內應會造成身心甚大的困擾，請貴友再進一步仔細體知。
貴友在禪定中見有一蛇，卻做不到「凡所有相皆是虛妄」，或是禪修的人應有的修持---「不即不離」，不去理它，反而著相，不僅著相還起瞋心，鬥爭心、害心，才會惹來麻煩。您又說已有大德幫他把此蛇靈度走，既然度走，為何又在他之周圍？且周圍又另有諸多靈友在其周遭？
貴友對靈界的觀念都是一些外道的知見，據mail所言，貴友所言應是護法神之類，在守護著他、考驗著他。若是客邪應會叫他做些傷天害理的事，或使他能顯異能，讓名氣大大，然後再把他的德行毀壞。故說此三靈也許是護法之類，此三護法相隨已久，大概是以前所結的因緣吧！
若貴友親自可看到另類眾生，貴友的根結使未破。若以每根之六結使(動、靜、根、覺、空、滅)言，貴友處在根結使中，才會有所見靈界之相，五根不破當然有諸多可見、可聞之境，若也破色身微細束縛，根之結使自滅，往後一切境以心感為主。若要破色根(五根、六塵)之相，當用正確的禪修方法，正精進呼吸來增強色身的契機，使氣佈滿身後，當突破色身之束縛，而進入心的靈知靈覺境界，如此一切境相當可不復再能見。
您此位朋友所修之路，大約與一般外道行者一樣，都是修道家法，非是修佛法、解脫道，故前世所結宿緣都是無法擺脫。您說貴友有在念佛，能
”念念相繼”，專注的念下去。但還是非大勢至菩薩所謂的那個”念念相繼”境界，心眼開者，嘴巴不念佛號，八識心田中的佛號自現，而且是”念念相繼”，沒有一絲一毫的妄念間雜，也才能進”淨念相繼”的境界。當然此與您所問無關，順便一提。若真的三靈在貴友體內，請再來mail告之。一個人因經脈受制，才會讓客邪常住體中，只要把陰盛陽阻的經脈練通，客邪自不能呆在體中。看貴友似不像有此種情形的。若週遭的靈是怨親債主，或屢劫親友，就要多參加正統佛教法會，多行懺悔法，多誦經典、拜懺，讓它們去超脫，再出世或升天。貴友應學習不要常常跟它們的念頭攪和，那個念頭想這樣，就去配合它做，這個念頭想那樣，就配合它去做，若有銳利智慧，照破所知的心意念是主或賓。也要有修證的工夫，才能比它們高超，才不會處處受制於它們，最後不知在修什麼，而迷失掉了。
貴友問為何頻遭魔擾？主要還是宿世因緣，他前世是修行人，自有結緣的眾生為伍或為惡。但在開始進入異相時沒有人指導，不知如何化解外緣的糾纏。久而久之，當然處處受制，欲離不能。若能修佛法，不講靈異，把心守得像銅牆鐵壁般，不通商量，不攀諸緣，六親不認，如此用功自能斷一切緣。
轉告貴友修佛法主要以無相、無作、無願對一切境，故面對諸境應能視而不見，聽而不聞，如此諸靈界朋友或護法神所生之影像及聲音，自能如如而無礙。對護法神的偏差行為要加以糾正，除非貴友的道德行為比它們低，管不住它們。對於周圍之護法神，不要聽其所言，隨意做某些事，才能入空、無相、無作、無願三昧中。若當下做不到此境界，也要學習萬物同體之觀念，芸芸眾生都是與自身無二，不要強分別自他，如此對外在與他有緣之靈界朋友，才不會有懼怕煩惱之心念，平時多修忍辱法，以忍辱波羅蜜度到彼岸，不要再有些鬥爭心，若遇有攻擊性的異靈，身心能自主，自然不受其害，或可用平時熏習的佛號，念佛以對應，亦可化解其境，只怕平時念佛功力不深，念起佛號心不能定。若也能多參加佛教正法法會，將功德回向給此等冤親債主，讓他們能離苦得樂，往後自然就沒有靈界眾生為伍。最後請代轉告貴友，若不修習佛法，往後世世還是在此境中浮沉，希能早日體會真正佛教的大義，以六度為依歸，修菩薩道為要。