禪修與養心真正不同處？
十、參問：
不好意思...我有一些問題不懂!!!
我想請問一下...禪修與養心真正不同處....
禪修與養心不是本來都要使人修身養性ㄉ嗎??
這兩者有什麼區別與差異ㄋ...請大師開釋^^ ( 陳大德 e-mail )
師答：
阿彌陀佛！12月10日mail收悉，所問禪修與養心的真正不同處？禪修與養心不是本來都要使人修身養性ㄉ嗎?現在讓我們來討論一下。
首先要把名詞定義好，之後就能來探討其不同處。禪修的意義是什麼？禪者是真心的動相，真心是第八意識，又稱本識真心，為阿賴耶識或藏識應緣能自在地生起心用或覺知。此本識真心者，如佛所言眾生皆有佛性，但沒開悟者真心不顯，仍然是凡夫，會隨業流轉、輪迴。而開悟的行者，菩提自性開顯，自性本心有靈知、靈覺的超能力，這就是禪的境界。此時的行者雖有超能力，但還未證得解脫，因無始劫以來的習氣未滅，對一切因緣諸法還不能脫黏、自在，故需要修此妄執的幻心滅卻，證得解脫，這才叫做禪修，也叫做實修其妄心。另一般人無禪的境界，也在做些修身養性的工夫，但其工夫使不上力，在佛法上叫做緣修。因心眼沒打開，故修起來如隔靴抓癢，沒辦法好好把心修淨到見性。
所說養心，若是真心不在養，而是去除分別、妄想，修到無過、習氣，即能見性，古德云：明心見性，心因不明故要明，明者即是修去妄執的心，之後就能見性。若真正佛子應知養心是在養真心，而真心者是無相、自性本空，遇因緣而隨起的清淨心，也就是禪機的境界。一般人會錯把養心誤認為會思想、分別的心，其實此心是妄心，因自己的習氣遇境之後反應出來的心理，若養此心就非佛子所當養。
那修心養性又如何說？這是一般人或道家的話語。佛弟子所謂修心，當知此心虛妄不真實，只是自己的貪、瞋、癡、慢、疑等重大心病的幻化心，或有禪境界的行者，因認識不清真心，而妄執一些境界，就會產生楞嚴經教中五蘊
50種魔相，要度過這些魔相都得修心，到此應依楞嚴經教五陰魔相的認知而超越。養性是有語病，性不在養，而在於讓它顯露，眾生皆有的空性，因一般人不認識它，而去追逐心的生滅法，不知回光返照去認知自性本空，去認識其無黏、自在、無漏的功德性，若也認識時，當知本性體空而遇緣時，能應緣起法而能自在。看您是初機學者，說了一大堆可能更讓您迷糊，但您所問的問題是很嚴肅且高深的，若不能體會得，也不要氣餒，慢慢熏習並從打坐開始，數年後當懂得更多。若有修行的境界，更能從理論與實際間來印證佛法，當更能了解佛法是在闡述些什麼，無上心法有時不能用語言、文字來表達的。若真看不懂，我得向您致歉。謝謝您的
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