修心小參 --

           工作上與行為有惡習能否受五戒？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

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一二九、參問：

師兄:

     阿彌陀佛!我是在家弟子印珍,我有兩個問題想請教：

1.我有工作,在工作中有時需要編制一些應付各個部門的財務報表。這種情況算不算打妄語？算破戒嗎？

2.有時會不經意地從單位帶一些辦公用品回家，這算破偷盜戒嗎？

3.根據以上兩種情況，我可以正式受持五戒嗎？謝謝！

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭敬合十　弟子印珍

                                                                                   

師答：

印珍大德：

南無阿彌陀佛!先來談談您受戒是要做什麼？當然是要求福報，今生下世有個好歸處，若有求此福報的心，即是修有漏善，守戒清淨可死後升天界。若是為要求心定而無煩腦，那是要求得出世間的無漏善行，這就要嚴持戒法才能守好五戒之道行。

知道這些目標後，盡力去做、去持戒，做不好有犯小過就懺悔，除非您未證謂證，未得謂得，如此是犯根本不可懺悔之制戒罪，是犯大妄語根本戒，如此即失五戒戒體。

居士居家本來修行難，正如經典所云，在家修行多為惡因緣所纏繞故，處處時時都在犯戒，就是大戒不犯，小戒連連犯，犯而要知如法懺悔，懺悔即清淨，不懺悔罪愈來愈深，到最後什麼都無所謂了，連大戒或根本大戒也守不住了。所以受戒後要學戒，學戒才知有犯、無犯，犯重犯輕，犯可懺不可懺，可懺時如何懺，之後如法懺即清淨，懺悔後就不要再掛礙了。

1.我有工作，在工作中有時需要編制一些應付各個部門的財務報表。這種情況算不算打妄語？算破戒嗎？是不犯大妄語戒，不破根本。再來不犯根本，那是犯何種罪？這要看您是主動要造假帳，還是被逼迫要做些假帳？若被逼迫是沒辦法，不依老闆指示去做，可能要丟掉飯碗，所以編制些假報表，但這還是明知故犯，如此犯大妄語戒是沒有，但還是有犯方便罪。從被逼迫做假帳，這是遠方便罪，本來自己佛前責心懺就好，但您明知故犯，罪加一級即是次方便罪，如此次方便罪就要找清淨僧面前去懺，依他修行的功德力，您如法發露懺悔可使您戒罪清淨。但若每做一次報表已犯次方便罪，有某次忘記找清淨比丘僧懺悔，接著第二個月又犯方便罪，這就會變成明知故犯、又累犯，已達近方便罪，近方便是已接近斷頭的犯根本大妄語罪了，這是要找三位清淨僧懺悔。所以做假帳守戒律要成聖的人，時時刻刻要記得去找比丘僧發露懺悔，這樣比較如法，不然煩惱會越來越多，因積小小罪成中罪，當然心不會清淨的。

2.有時會不經意地從單位帶一些辦公用品回家，這算破偷盜戒嗎？自己帶公家物品回家怎會是不經意呢？若真如您所說不經意，已離本處是犯不與取，但是不滿五錢(750元台幣)時，可能犯遠方便，責心懺就好。若是知道了還帶回去私用，這應算是有意偷盜，六緣具足，應是有犯，但是不滿五錢，所以懺中罪即可，找個清淨僧懺。

3.根據以上兩種情況，我可以正式受持五戒嗎？受五戒以後就要斷絕此等惡行，第一點作帳問題是沒辦法，所以要隨時知道懺悔，每次懺淨又會再犯，那是沒法子的事。第二點是可以警覺後不可再犯的。受戒有個好處是依制戒可以預防性罪，達到防非止惡之行為，身口意三業終達清淨，即能聖人。對於性罪來講，有受戒、無受戒者都是具有性罪，都得個個受報。若沒受戒者做同樣的錯事，就會有性罪，又因不受戒、不學戒，不知懺悔，所以就造業無邊，最後還是依業力在輪迴。那受戒後若是有犯錯事，大小罪都一樣，與未受戒者同犯有性罪，但又加一罪是犯制罪─與佛、菩薩訂合約，生前之罪、未受戒之罪，已於受戒前懺悔畢，所以佛可以給您加持讓罪業不提前現，讓您好好依戒而修行，如能悟得無生忍，或得個阿那含果、或再出家能得阿羅漢果，當可不再來受生了。但若是受戒後能學戒而不犯，有犯小可知懺悔，懺悔就清淨，不懺悔罪益深，性罪最後還是要受報的，所以無知才不肯受戒，有智慧當去受戒，然後好好來學戒，犯後可懺悔，除非您犯根本，不可懺矣，那是制罪加性罪一起合計要受報的。這樣分析應不應該受戒已是很清楚了，可以自主的盡量惡事不要犯根本，若是犯可懺的罪那就懺悔清淨，看您要不要改變自己的習氣了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

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