修心小參 --

           達開悟境界後才真要開始修行！

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

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一二八、參問：

尊敬的上善下祥法師：您好！

阿彌陀佛！不好意思我又來提問了。上次的提問得到了圓滿的答覆，所以我很感謝法爾禪修中心各位老師的辛勤工作，給我們這些迷茫的修行人指引了一條捷徑。

我很早就知道盤腿打坐練功夫很好，但我只能單盤，無法雙盤，我以為雙盤腿的人都是天生的，誰知道也是慢慢練出來的。我只是為了養生才在網上找靜坐的網站，這樣才與法爾禪修中心接上緣。我一定要好好練打坐，練成雙盤腿。

我要感謝你們的不僅僅是教會我去打坐，而是介紹了一個修行法門：“心中心”修行法，我真是孤陋寡聞，身在大陸學佛很多年，既然連影響面這麼廣的“心中心”修行法，聞所未聞，完全不知，實在是可悲！

其實我的學佛目的就是要開悟，所以我一直在摸索怎樣才能開悟？在我的周圍找一個善知識是很難的，只有自己不斷地去嘗試、去實踐，走了很多彎路。四處碰壁之後總在想還是念佛求生淨土算了。

這幾天看了“心中心”法之後，感覺如果今生不能開悟證果的話，求生淨土的把握也不大了。想想我今年38歲，學佛十幾年了，真是在虛度光陰！我現在身體還不好，一無丹田護體，二無炁的感覺，看到您給我寄來的《大禮拜修持法門》，很想試試，但是裡面的咒語我不會念，請問能不能給慈悲慈悲，給我傳個音訊檔mp3過來，我好學一學。請法師能給與回復，不勝感謝！弟子合十，阿彌陀佛！                                                                                       張XX
                                                                                   

師答：

張大德：

南無阿彌陀佛! 2010年5月7日mai收悉，您要今生開悟，開悟又是什麼？您知道嗎？開悟者從心地言，即開悟愚冥，現清白法。開悟諸群生，增長於慧命。佛說慧命等虛空，終究開悟者當如是知。誰易能開悟？佛言：「根性淳熟易可調柔，於所聞法速能開悟，清淨離染薄貪瞋癡，於我所說而無忽忘，能令示教不生劬勞，若有所聞永無退失。」

開悟者─開者打開自己心扉，悟者悟見自己心性、業識、遷流不息，了然悟知自己體性及業識習氣，行者開悟之剎那，身體與心靈都將起諸多的變化，若無人指導是不易走出來的。此時突然覺得器世界已銷殞，六根對周遭六塵卻有些許的陌生，有如初生嬰兒，初次面對周遭的環境一般，這些物像既有點印象又是陌生的很。又藏識種子和盤托出，一切種子如瀑流湧現，這時就像是翻種子般地不能控制。行者當發覺以往的修心養性似有定力的成果，似毀於一旦，驚心動魄驚惶失措、驚濤駭浪、驚魂不定、…，潛在的業識習氣毫無來由地於心中復現，凡所有相真真價假假，不易拿捏，此時才又是一個修行的開起點，亦是祖師大德所謂實修的開始。

我們法身被無明窠臼遮蓋住，現在把它打開來，就可以看到自性本心，好的(菩提自性)也有，壞的(遷流業識)也有，這兩個東西同一體現，有的人雖然有那個悟境，但為什麼會搞得神經兮兮的，就是智慧不俱足。自我修行開悟者，有靈知靈覺的心，智慧也具足；而某些因冤親魔境幹擾者，亦有靈知靈覺心，對心的覺知來講，此兩者其實沒有二樣。

開悟後的行者就是要修心養性，修心養性是依戒而修持，像佛陀開示在家護法給孤獨長者須達之媳婦名玉耶，玉耶依恃本家豪富而欠失婦德。佛即為說五善三惡，玉耶聞，信敬歡喜心生慚愧，白佛言：「弟子愚癡，未見佛時，未聞法時，施自愆咎無量，及諸障礙不自覺知；今得聞說，開悟意解，乃知先來之所有行為不對，自從今以去，改正過往，修持行為來順世尊所說，不復再敢違誤。唯願聖尊，慈湣救濟聽我懺悔，得除愆咎，受我五戒得為弟子。」

所以開悟者應修五戒、十善、菩薩戒等等，甚至要出家最好。五戒者─能守不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒等五戒者，稱為五善。佛所說要去除三惡行，三惡行者即：

(1)心性狠毒鄙陋，不能接納善言。

(2)器量狹小，常懷嫉妒，畏懼他人優勝於己。

(3)若知他人勝己，恥而不加諮問。

  

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