修心小參 --

             心無法關住，習氣難以轉動，要怎麼辦？

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一一五、參問：

末學每次關心都好痛苦，因為習氣出現時馬上轉它，心好像要死了一樣。請問有更好去習氣的方法嘛？念頭要如何才能時時警覺？上回因看了很多菩薩發願，我也發願我說願我即生成就，度一切末法眾生。此時家中的燈都一直閃阿閃，好可怕？

 

師答：

楊大德：

阿彌陀佛！2009年2月7日mail收悉，您所提的問題回答如下。

1.     末學每次關心都好痛苦，因為習氣出現時馬上轉它，心好像要死了一樣。什麼叫關心，自性心是隨緣而發作，心又不是門，怎麼能把心關掉？當有因緣來時，能覺知此因緣的是佛性自然反應。聖人覺知後能如如不動，凡夫是覺知後會再用妄習相應，所以自己習氣就發露無遺。真正修行者當下覺知習氣後，就不要、不能讓它發作，若真發作了是習氣很重的、毛病很大的習氣了，這樣子要發作也沒有辦法，只能一次又一次地慢慢轉它，由大毛病轉成中毛病再轉成小毛病。若像您一下子要妄習不起，當然就會很痛苦，強壓習氣倒不必，只要看著它就好。再者惡習如何對付，譬如說人家(同學)罵您，您還會生氣，然後就會動手打人，這是大的習氣，這惡習氣是不能一下子改正過來的。然後要如何面對？既然做了什麼惡事，就要等待果報來時才還，即說也許人家會怨您，甚或找人來打您，那時您就要心平氣和地把債還給人家。然後，下次再發生同樣的事情，可能您已不會再出手打人，這惡習氣就降了一點，習氣是這樣慢慢地去轉的，不可能一下子轉得了的，能一下子轉的是細習氣。

2.     請問有更好去習氣的方法嘛？您之前，去學習什麼「大乘禪功」，又沒有真正好好地打坐、修行！但很快有鬼神給您身體灌氣，所以身體氣機特旺盛，但卻無有禪定力，有氣無定修起來是很累，身跑得快，心成熟慢，所以才會修起來這樣痛苦。現在最好的方法是般若智，對一切法能觀其無所有、不可得，習氣不用轉自然會轉，若您一下子做不到，您就在佛堂前誦《金剛經》，不久就會有般若智慧，自然就會脫黏。您可以開始認真唸佛、打坐，慢慢培養定力，當因緣來時，您習氣又應緣時，就可以稍為能控制了。若還不行時，就要拜「八十八佛弘名寶懺」，每天認真拜，拜到所遇邪因緣跑掉，氣不會那麼旺時，就不會那麼痛苦。

3.     念頭要如何才能時時警覺？要隨時隨地都能覺知自己心起心滅，那要達到真正開悟的行者，不然就要達世間禪的初禪境界，初禪叫未到地禪，但已能有覺有觀，能覺能觀者是真心、覺性、佛性，被覺被觀者是因緣、妄習、心病，若能真妄一下子就分別，就是達初禪境界。那開悟與初禪的覺知有何不同，初禪行者雖有覺觀的能力，但未破第八意識窠臼，所以再怎麼修都不能清除空盡惡習，僅斷粗習、中習、微習，也不能超出三界。而真開悟行者能把微細、極微細、極極微習氣都斷除，但極極微細者還是不能根本斷除也，除非修到那世真的成如來佛時，就完全自性清淨了。

4.     上回因看了很多菩薩發願，我也發願我說願我即生成就，度一切末法眾生。此時家中的燈都一直閃阿閃，好可怕？燈一閃一閃，魔力發作了？您不自量力的發願是沒有必要的，什麼叫即生成就？若您不是菩薩再來，怎能即生成就。就是再來菩薩能即生成就，也僅是找回上一世所修境界而已，然後今生悟後再接著繼續修持下去，累劫修菩薩道，這樣也不是即生成佛，勉強要說成就也僅是覺悟而已，離成就如來果位之佛，還差十萬八千哩更遠。還有再說，若阿貓、阿狗每個人只要發個願要即生成就，然後一發願就能即生成就，那因果到底何在？一個人只要發願就能即生成就嗎？除了魔才會給您立即成就，所以您成就了氣旺、異見、異能等無量，甚至於神變能力也都將會來了，這是標準的著魔了，要有智慧能知警覺。一個人要發願都是為眾生而作，不是為自己而亂發願，像釋迦牟尼佛前身發願捨身一千世，這就是大發願為別人犧牲生命。而真正有資格、順理可以發願的，是要修到八地菩薩地，這個人已是大菩薩，才能以「願波羅蜜度」到彼岸，所以要發願。(十波羅蜜中之七為方便、八為願、九為力、十為智，所以八地菩薩以願得度)。像您一個人無知為自己欲求亂發願，若有願求就會受魔類、毘那夜迦等所趁，所以初基修行人不能有願求，要先修空、無相、無願等三個三昧(正定)。目前您要趕快去皈依三寶，找個機緣去要一位出家師父為您做皈依三寶儀式，然後最好能再先受五戒，若已吃素即能去受菩薩戒，受菩薩戒就是發願要生生世世行菩薩道，度無量無邊眾生，這樣累劫修菩薩道，經三大阿僧祇劫後，有一世您就會真的成佛，沒有即生成佛這種便宜事。您有個貪心，想要即生成佛、成就，這樣可能不能成佛反成魔，這種人著魔是就很快的了。古德云：「寧願千世不悟道，不要一世入魔道。」您要好好學著，不懂就問，不要搞得真著魔了，謝謝您的mail。

    

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