打坐時身體發生劇烈地動搖，
要不要去抑制？
八十五、參問：
張老師您好！
阿彌陀佛！近來在網上發現您的網站，看了一些文章想詢問一個問題。弟子年24歲，本身有讀過一些佛經但並未深入， 於過年期間於網上認識一位學佛的老師，老師教導我靜坐，但方式與您的不同 ，我知道許多道場對於靜坐方式都有些許差異。所以來請教 ， 因為我靜坐約一個月身體會大幅搖動，我的老師跟我說不要去控制。後來我全身放鬆，心中專心念佛(因為那時氣很虛身體不適，老師要我持藥師咒)，但身體開始像是在做體操一樣，做一些緩和的運動，而且好像都在按身體的穴道。(我本身是護士，有學過一些基礎中醫 )，做完那些動作後，又會自動坐下呈單盤。雙手合十 或是像張老師說的結手印(右手在上左手在下拇指輕觸) 。我的老師建議我先把那些動作做熟，再慢慢練習用心意把那些力量控制在體表而不要有動作。
有時候沒有靜坐時，也會像網站中的網友有耳鳴，且身體輕微搖晃發熱，及頭部有跳動的感覺(後腦處)。只是想請問老師有很多像我一樣的情形嗎? 如何解釋這種現象。而另外，在我第三次練習靜坐時，有差不多3-5分鐘，忽然腦中心中一片空白，很乾淨舒服的感覺。像睡著但沒有睡著，我的老師說是短暫三昧，不過後來的一個月都沒有那種情形了。會寫信來問是因為初學靜坐，不知道到底這種方式適合，我也很感謝我的老師教導。但想知道這些不同的靜坐法有何分別 。感恩您。
師答：
依真大德：
阿彌陀佛！3月18日mail收悉，很高興您能上我們的網站，也算是有緣，希能多閱覽各個文章後給我們指教。接到您的mail後就南下，故慢回了您的mail，甚感抱歉。您所提的問題回答如下。
弟子年24歲，本身有讀過一些佛經但並未深入， 於過年期間於網上認識一位學佛的老師，老師教導我靜坐，但方式與您的不同，我知道許多道場對於靜坐方式都有些許差異。所以來請教 ， 因為我靜坐約一個月身體會大幅搖動，我的老師跟我說不要去控制。後來我全身放鬆，心中專心念佛(因為那時氣很虛身體不適，老師要我持藥師咒)，但身體開始像是在做體操一樣，做一些緩和的運動，而且好像都在按身體的穴道。(我本身是護士，有學過一些基礎中醫 )，做完那些動作後，又會自動坐下成單盤。雙手合十 或是像張老師說的結手印(右手在上左手在下拇指輕觸) 。我的老師建議我先把那些動作做熟，再慢慢練習用心意把那些力量控制在體表而不要有動作。您老師所教的打坐不是叫打坐，是在教您接受外力來調理身體的方法，唸咒就有外力加持灌氣，故身體會有大幅度的運動。因為您說氣很虛，身體不適，您老師教您持藥師咒，當然就會有靈動治療氣脈的現象發生。但這些氣產生或走的經絡都是在表層的陽經絡比較多。因您不是靠練丹田把自己的真氣誘發起來的，故嚴格講您老師教的方法不叫打坐。真正打坐是靠自力，不是靠外力，故要由丹田訓練起，就要從世尊所說的安般守意法門開始學起，學習數息、隨息、攝心，自我產生丹田真氣，運行於色身經絡。靠外力是不得已的方式，是給初機、淺機者的方便法門，靠那個菩薩或外道仙靈來灌氣，如此當然靈動起得快，但也很容易迷失掉自己，這要看您要的是什麼？若要修心養性，證得無上菩提道就要靠自力及般若智慧，佛、菩薩只是守護著您，解脫到底是您自己的事，別人代替不得的。若是要藉靠靈力達到健身之目的，那就是您老師所教的方法，問題是打坐時一直靈動久了，就會被其外靈所控制，祂是菩薩或是神鬼，您並無能力分辨，若跟錯了就會一直脫離不了那種互相的關係，這是一般外界大部份的靈異道場所謂的修行，沒有祂的灌氣，您就沒有氣，沒氣就沒有生氣，故惡性循環，您就整天在為有氣、沒氣而打坐、唸咒，與祂脫離不了關係的。我只能 建議您當身體有好轉的情況時，就要好好自我從頭學起，因像您這樣打坐一個月就能靈動，大部份氣不是從丹田發起，都是靠外力的關係氣走體表外側陽經絡，不然您試試看，您能閉氣不呼吸幾十秒？若能在一分鐘以上，才算勉強及格，若不是這樣，那您的氣都集中於四肢而已，所以才會產生靈動，若從丹田發出、收回的氣，是很少會產生靈動的，只會產生微震動而已，那是氣通穴道的關係所引起的。
有時候沒有靜坐時，也會像網站中的網友有耳鳴，且身體輕微搖晃發熱，及頭部有跳動的感覺(後腦處)。當身體氣不是從丹田發起或收回時，真氣都會滯留在頭部，若是進入腦部管耳發聲功能的地方，就會有耳鳴的現象，當然也是本身腦部不是很健康的，希能對於腦部用中藥做一些調理，您既然是學過中醫應能自我調理。我們是以定志丸加減方來改善此部份的問題，也有用巴參根粉調一些補腦、補氣的中草藥來調治。身體搖晃是否氣入腦中影響動作的協調，若外氣灌太多，就要配合去做一些身體四肢及頭頸肢的運動，來化解多餘的氣，您應該請教您老師，他應該會有方便法處理，若連這個都不會處理，那這老師就是沒有經驗。發熱可能是氣入腎臟的關係，會導致身體發熱，若您做全身性的配合化氣運動，應也可化解此微熱的。頭部有跳動表示氣已到該處，您也不必太害怕，知道氣走到那裡，但前行無路才會有此狀況，最好還是要做頭部化氣的運動，或繼續自行打坐增強氣機，突破此滯留不能前行的氣就好了。
只是想請問老師有很多像我一樣的情形嗎? 如何解釋這種現象。打坐什麼現象多會發生的，所以才要有老師來指導，越是境界高的打坐或禪修，沒有一個善知識指導，小者發生困擾沒法排解，造成心理障礙。大者依附鬼神而修還不知道，氣雖旺盛但不知修心，最後走路歧途，若真是這樣是很遺憾的事。
而另外，在我第三次練習靜坐時，有差不多3-5分鐘，忽然腦中心中一片空白，很乾淨舒服的感覺。像睡著但沒有睡著，我的老師說是短暫三昧，不過後來的一個月都沒有那種情形了。第三次練習靜坐就能得三昧，也未免太樂觀了點。若真是入三昧一定要您不能自己控制此色身，只有第六意識的覺知，但就是指揮不了您的身體，像要呼吸、做動作、或移身等什麼的，都做不到，這才是有點二禪的樣子。您的情況祇是氣入腦中，短暫阻礙您的神經傳導感覺，覺得一片空白無意識覺知而已，這五分鐘中氣通後這現象就沒有了，故不要把粗淺的色身現象當作定境，這樣就會誤認境界，而把禪修看得太容易及膚淺了。當然不要跟您老師提這些，不然以後您們就難相處了。
會寫信來問是因為初學靜坐，不知道到底何種方式適合，我也很感謝我的老師教導。但想知道這些不同的靜坐法有何分別 。上面已說明您是在修密法，唸藥師咒，想藉由菩薩來跟您治病。這種方式根本與真正打坐是不同的，真正打坐是靠自力，自己培養丹田、氣機、控制自己契機，藉此等氣機來修正自己的習氣、心病，得到對人事物的自在解脫。當然一日為師，終身為父，這是儒家的教理，我們不能或忘，您很感謝您老師的教導，這是應該的。起碼他也帶您進入修行的相關之門。謝謝您的mail。