舍利子如何而來，
死後有舍利子代表已往生淨土嗎？
五十二、參問：
張老師您好：有一些問題想請教。前幾天我姨丈過世，我舅舅用一個禮拜的時間，念中陰救度法，姨丈火化後有一顆一顆小小的結晶(舍利子)，我舅舅認為姨丈已往生，所以很高興跟我說，以後他死後要幫他念中陰救度(中有成就法門)。這樣他就有信心可往生，意思是生淨土。(我姨丈不修行，我舅舅也不專心修，佛書是看了不少，尤其是密教方面)
問題一：有舍利子是否代表已往生淨土，如不，為何會有結晶呢？有舍利子又代表什麼呢？
問題二：剛死未入殮可看身體餘溫而知往生何道，如已入殮之後再做救拔該如何知道死者往生何道呢？不要太複雜。
問題三：中陰救度那麼好用，我們還那麼辛苦修行做什麼？我舅舅不專心修希望我能幫他這心態不對，我該如何跟他說呢？(中陰救度的確很好，不過這想法總覺不對)。謝謝。(顯大德8月21日mail參問)
師答：
顯大德：
阿彌陀佛！您的電腦日期7月28日的mail於8月21日收悉。所提的三個問題回答如下：
問題一：有舍利子是否代表已往生淨土，如不，為何會有結晶呢？有舍利子又代表什麼呢？
有舍利子不代表往生淨土，沒舍利子也不代表不能往生淨土。首先當知道舍利子的由來，舍利子主要有禪修或有氣功的人，加上十年以上沒男女關係者，即能蘊育出舍利子。你姨丈今生雖沒修行，但也有可能是前世有修行，今生因緣不具足，若再加上單身時間長久，是有可能會有舍利子的。家父今生也沒修行，但心地善良異於常人，往生時雖沒有舍利子，但有五彩的舍利花。
要往生是靠願力及臨死一念不顛倒，如此才能往生，與有無舍利子是沒關係的。如一個人臨終一念，有人幫他念佛、開示，使他正念不失，再加上諸佛菩薩降臨時，他往生淨土心念堅強，就能隨佛菩薩往生。
若有舍利子的師父或居士臨終時，他發願再來人間度眾生，不想往生淨土，此等人大有人在。故死亡時有無舍利子與往生淨土與否，沒有必然的相關。
問題二：剛死未入殮可看身體餘溫而知往生何道，如已入殮之後再做救拔該如何知道死者往生何道呢？不要太複雜。
入殮後救拔意指做法會或誦中陰救度法？一入殮後所做的法會到底得到什麼功用，只有能「見」的修行人才可以知道去處，一般人是無法知其歸於何道。七七四十九天中才去的話，是有中陰身，若能見、能感的修行者才能知其中陰之存在與否。若49天何處也不去，就會出生做鬼神道眾生，與人類同住一起。
若做法會或誦中陰救度法，要看何日被何佛、菩薩接往，才知其所去何淨土，當然也要有能見的修行人才能知道其淨土是何處。
問題三：中陰救度那麼好用，我們還那麼辛苦修行做什麼？我舅舅不專心修希望我能幫他這心態不對，我該如何跟他說呢？(中陰救度的確很好，不過這想法總覺不對)。
中陰救度法好不好用，要看開示的人之福德是否具足，及往生者的臨終是否心還能清淨，有沒有放下萬緣，投入諸佛、菩薩的光環中，往生淨土。若做業太重如犯五逆十惡等重罪，一死亡即墜落入地獄道，要救度也來不及了。
上面已說明，有舍利子不是一定生淨土，也許升天也說不定。
這些都是猜測之情，若當時做法會或開示的人，有些能”見”的功夫，就不必在此猜測也。
佛法是很不可思議，有信心就有意想不到的境界出現，您舅舅既然認為有效，那他要往生時，您就幫他念中陰救度法，以滿他的心願就好了。一般而言，只要在臨終不亂、不顛倒，也無冤親債主搗亂。在捨報當時，有人幫他念佛或念中陰救度法來開示亡者，如此是可藉諸佛、菩薩的威德力而往生佛淨土的。您的姨丈、舅舅雖不認真修行，但看了很多密教佛書，當然應不會做壞事，如此往生時，有人念中陰救度法來提醒他，教他放下萬緣投入佛光中，這樣是可以往生淨土的。一般而言，當生很認真修證者，大多是再來菩薩，要當生能體證佛法，發菩提心度化眾生者，且都是生生世世行菩薩道的行者。謝謝您的mail。