修身小參 --

            修行色身受害停止禪修，要如何重新開始？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

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四五三、參問：

老師您好：

我是一名禪修愛好者，大約10年前我開始修習禪定，開始是按照數吸的方法禪修的，後來有一段時間由於用意太過產生了障礙，有一股氣在喉嚨處聚集，連到小腦部位，上下不得，十分難受，嚴重時咽喉部幾近抽搐，這個情況已經近十年了（由於違緣不斷，已多年不修禪定了。慚愧！現在想重新學佛，再修禪定。），不知應該怎樣對治呢？

後學拜上

 

師答：  

無名大德：

南無阿彌陀佛!修心者不宜心急，您卻心急想要有點成就，難免就會產生急速的氣感，可惜您又無人在旁邊指導，也不會想要找正當書看看，所以就虛耗十年，現在又要重新開始，還是要有正當的資訊，得到正確的方法，慢慢按部就班地進行，才能走得穩、走得順、走得遠。

修行者開頭無非要有真氣誘發起來，若無真氣起來就無從修心，若真氣起來不能駕馭，一般上班族也會造成困擾。所以正常禪修者，只要專注地觀於呼吸進出，久而久之，就會有真氣，此真氣不旺亦不狂，就容易安心，也得身安。佛陀後期都建議用安般守意法，安般（ānāpāna），全稱安那般那，即指入出息念。梵語 āna（安那）即入息（吸氣），apāna（般那）即出息（呼氣）。禪修時行數息觀（默數出入息，令心隨息而定）以之收斂散心，讓真氣自然去發展。

如經云，世尊曰：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念安般。所謂安般者，若息長時，亦當觀知我今息長；若復息短，亦當觀知我今息短；若息極冷，亦當觀知我今息冷；若復息熱，亦當觀知我今息熱。具觀身體，從頭至足皆當觀知。若復息有長短，亦當觀息有長有短，用心持身，知息長短，皆悉知之，尋息出入，分別曉了。若心持身知息長短，亦復知之，數息長短，分別曉了。如是，諸比丘！名曰念安般，便得具足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離安般念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

刻意使呼吸長或短，強忍呼吸長短，都是不如法的，要能自然而作，若身體有變化需要去觀注，才去觀注，若身體無異覺，還是回來專住於呼吸，知息長短，如是禪修久當獲利。

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