修身小參 --

            打坐中專注觀照呼吸，無須導引真氣如何走！

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四三五、參問：

請教張老師：

阿彌陀佛！頂禮張老師。按照張老師打坐先修班教學錄相學習，至今時間約半年。現將半年間的情況彙報如下：

1.打坐約一個月，小周天通。下丹田成形。後來打坐均主要以練寶瓶氣為主。單盤。

2.打坐約5個月，大周天通，以中丹田為主，自中丹田上胸部間感覺氣流分散往兩邊走，腦眉心處入氣，自後腦的頭與脖子交界處出，練習一些日子後氣能自通和循環，氣感歸於平淡，不似原來強烈衝撞感，但五指端可摸到氣流感。單盤。

3.打坐約半年，在前一周，意守會陰穴，按照三脈七輪說法，觀想從會陰到“頂輪”（額頭發際過四指處）有一“中脈”，按此脈練習，感覺氣感極強烈，“頂輪”清涼感，逐步感覺“中脈”有通感。

4.今日上午打坐觀想，氣自會陰走頂輪上，在頂輪上虛空四指處停，後氣自虛空往百會穴下，下後觀想有一脈，暫稱“沖脈”，自人體中部下到會陰穴，觀想讓其處自已循環，氣感很強，感覺頭頂如有雨傘，氣沿雨傘往由頭部自上往下，逐漸走到全身。感覺全身有透明感。額前有如白幕。坐姿仍為單盤。

5.想請教張老師：

(1)目前的練習除看張老師的打坐先修班錄相，及《佛門禪修色身功用行》書外，其餘的知識，關於色身方面的，大部分是從網上來的，自己比較揣摩著做的。有關於打通中脈的說法，似極重要，但網上的資料對中脈的說法有二，一是自會陰到“頂輪”（額頭發際過四指處）；二是自會陰穴到百會穴，觀其差別，在頭部位置有不同，頸下位置都是一樣的。但我們修佛禪，修解脫應以何為正法？

(2)上述3中所述的“中脈”可正確？上述4中所述的“沖脈”可正確？上述4中的取其自頂輪下百會下的做法，是自已想著做的，不知可有問題？

(3)目前的所經歷的幾個階段有無問題？

(4)今後應如何修？

                  福建：覺緣

                  二〇〇九年十月十三日此郵件可公開

        

師答：  

覺緣大德：

阿彌陀佛！2009年10月13日mail收悉，您所談的都是道家用心的法門，非佛門的無心法門─”只管打坐”，所以不能給您做任何評論。您雖有我們的打坐入門書，然您不是這樣依法去作，所以錯用心入道家法，依您這樣修練，只是跟道家或密教法修練一樣，氣機是旺盛，但不能像禪宗講的入開悟自心性之路。禪宗或佛禪在真氣走過督任兩脈後，只是於打坐中觀照呼吸，”只管打坐”不去導引真氣如何走，所以當氣滿具足全身就會走正確路徑，直入腦中，開發出自心現妄想之相，讓無量法塵現起，然後守住自己覺知除妄想習氣，不造諸惡業，等到內心自性清淨而已。看來您要去找道家的人或修密法的人去請教了。謝謝您的mail。

   

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