修身小參 --

            天天手淫又能專心「活在當下」，此心境是什麼感受？

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四二七、參問：

老師您好∼

 1.小弟我今年22歲，瘦又體弱多病，對灰塵過敏、鼻中隔彎曲有時睡前會鼻塞，怕冷不怕熱，吃維他命或中藥就上火、腎臟後腰會酸、尿中都是維他命的藥物色，睡也不好、精油、溫奶、補助睡眠茶都試過也無效，不曾感覺睡好覺過∼精神也差，唉！每日手淫的情況也想改掉！ 這一定有所影響！

 2.出生密教家庭，20歲開始學佛，每日念經，短至普門品、長至地藏經都ok，會膩所以常換經典，一直尋找某日會因哪句話或文字而覺醒，常聽淨空法師講經，吳九箴老師寫的書而醒悟，6月24日那篇，也感謝老師的回復，等級比較厲害∼但我不執著文字，喜歡去抓文字裡看不到的感覺∼

3.我常在佛堂說，請諸佛菩薩護法神護祐，引導弟子走向正確的道路，有任何疑問時這樣詢問，幾乎都短時間內解套，除非不合理的事物，感覺一切還蠻順的，就算有逆境也是一種考驗，更加強讓我學佛的信心，可是有時又會失去信心，佛經我看不懂也怕誤解，所以我都看解釋過的，但我現在好像能夠知道，文章裡哪句話是能讓自己提昇的重點，哪些不是∼並非硬撐去照單全收！

 4.我沒什麼朋友，也不知道要說什麼，很多事剛起頭或一半就發現結果原來是這樣，就不想去做了，但有時候受誘惑而繼續做下去，但又會失去信心回頭不做，感覺很空虛、無常、無聊，佛法應該能夠帶給我解脫才對，如果靜坐中有所成果，或許我有很多時間會做下去吧∼但我不會迷失永遠的坐！如：受女孩誘惑，但就算得到如此，婚後也不等於幸福，應會常有爭執礙事，除非有同修增上緣份才能和樂，但病痛臨終時又不捨分離，短暫時間為何明知如此這樣還要在走一遭？

 5.日常生活24時都在修行，並非只在佛前念經打坐才算修行，所以很喜歡專注、正念、四念處、覺知、覺醒等，能用在日常生活中專心活在當下，當專注一件事時，都會有很大的潛力，所以我喜歡看這些書籍比較實用，但總不知這些名詞真正的感覺是什麼，若用在念佛時，簡直句句都是真修行，而不是喊破喉嚨也枉然！所以我將感受給表達出來讓老師替我解疑∼

 (1).妄念、妄想有何分別？念頭無法停止、發生時，不能壓抑不想，反而會越想，如：想忘掉某人；若念頭看成水流，即流過後會有一種念頭即停止不動，不想的感覺，此感覺當注意到時便又繼續亂想，要如何延長此感覺？

(2).聲音影像在腦中出現時，若內心無意識順著去唱去想，當覺知才後悔剛在想什麼？  不怕念起只怕覺遲∼這又是？

(3).若是沒事找事攀緣想，如行程規劃、豔遇、想改變過去、解說善知識給他人聽前的模擬，包含寫此信前的草稿！ 這又如何？

(4).當念頭停止不想的感覺延長後，忽然間有細小的念頭自己跑出來，逼迫意識去想，如薰習出來的音樂會自唱！是否改24時放佛號來改正？ 這很難纏呢∼如往生者的念佛機

(5).外緣善惡好壞對立來干擾我時，內心若能如如不動，這又叫什麼？  跟上面不一樣呢∼電視新聞最好的例子

(6).觀想佛像時，若佛臉自行變成惡臉，這該怎辦？

(7).如何活在當下？刷牙時很專心，沒有過去未來的想法∼

(8).若說時時刻刻觀呼吸，可是我在忙啊，還要有意念去注意呼吸，很累不是嗎？

(9).我認為世上很多事情都是直接說結果，並沒有說基礎和基礎中的基礎∼

例如活在當下∼ 做什麼事時就專心眼前的事，很多人這樣乎口號，甚至說自己都沒在想東西，但是就沒辦法靜坐吧∼我的腦袋可是時時刻刻都不曾停止，實在讓我頭痛無法安心∼精神上也大受打擊∼

A.首先要先覺醒，能夠看到自己的妄心在運作！真心觀妄心，要發現有兩個心！不是嘴說我懂∼ 妄心=念頭？

B.再來要知道讓妄心停止的感覺是什麼，想辦法讓它延長秒數，此感覺類似靜心沒念頭！

C.最後要能夠在醒著時知道，秒秒的念頭在想什麼，不要無意識∼  目前我只學到這裡，我想應該還有很多小步驟∼

 以上感謝老師的指導∼

2009/8/26

      

師答：  

黃大德：

阿彌陀佛！2009年9月2日mail收悉，您的mail延至今才回，怠慢之處尚請見諒。您所提問題回答如下。

1.     小弟我今年22歲，瘦又體弱多病，對灰塵過敏、鼻中隔彎曲有時睡前會鼻塞，怕冷不怕熱，吃維他命或中藥就上火、腎臟後腰會酸、尿中都是維他命的藥物色，睡也不好、精油、溫奶、補助睡眠茶都試過也無效，不曾感覺睡好覺過∼精神也差，唉！每日手淫的情況也想改掉！ 這一定有所影響！當然有大影響，身體不好又每日手淫，真佩服您，不會為自己身體好好想一想，惡性循環，所以沒完沒了。您說自己體瘦、體弱多病，又對灰塵過敏，怕冷不怕熱，這當然先天不足，後天又失調，所以導致意志力薄弱，這是必然的。

2.     出生密教家庭，20歲開始學佛，每日念經，短至普門品、長至地藏經都ok，會膩所以常換經典，一直尋找某日會因哪句話或文字而覺醒，常聽淨空法師講經，吳九箴老師寫的書而醒悟，6月24日那篇，也感謝老師的回復，等級比較厲害∼但我不執著文字，喜歡去抓文字裡看不到的感覺∼很難想像已學佛又誦經，卻不知愛惜身體。所謂密教者是依護法神為本尊，用來幫助自己修心有性，若自己沒有空無、清淨自性的體驗與實證，當然就會被其他鬼神所欺負。所以您的手淫習氣，也許是受外在非人眾生的影響，它們不是要整您，就是要吃您的污穢物。∼但我不執著文字，喜歡去抓文字裡看不到的感覺∼只會說但做不到，沒有什麼意義？若您真的能從了義處下手，這樣也不致於導至今天這種困局了。

3.     我常在佛堂說，請諸佛菩薩護法神護祐，引導弟子走向正確的道路，有任何疑問時這樣詢問，幾乎都短時間內解套，除非不合理的事物，感覺一切還蠻順的，就算有逆境也是一種考驗，更加強讓我學佛的信心，可是有時又會失去信心，佛經我看不懂也怕誤解，所以我都看解釋過的，但我現在好像能夠知道，文章裡哪句話是能讓自己提昇的重點，哪些不是∼並非硬撐去照單全收！像您這樣的行為，身心都不淨，諸佛菩薩怎會護佑，若會護佑也不至於落到此地步，心不淨、身不淨，只有邪魔才會喜歡，也許正是這些眾生再為害您呢，所以趕快覺醒，好好過個正常人的生活，朝空無為的正確方向好好走，多多誦《金剛經》吧！不要再搞什麼密法了。

4.     我沒什麼朋友，也不知道要說什麼，很多事剛起頭或一半就發現結果原來是這樣，就不想去做了，但有時候受誘惑而繼續做下去，但又會失去信心回頭不做，感覺很空虛、無常、無聊，佛法應該能夠帶給我解脫才對，如果靜坐中有所成果，或許我有很多時間會做下去吧∼但我不會迷失永遠的坐！如：受女孩誘惑，但就算得到如此，婚後也不等於幸福，應會常有爭執礙事，除非有同修增上緣份才能和樂，但病痛臨終時又不捨分離，短暫時間為何明知如此這樣還要在走一遭？異性的問題，這是緣份的問題，不是您想要不要的問題，若自己能控制淫欲心，講這種話還滿合理，但您常氾手淫，不如早點結婚算了，過一個正常凡人的生活，不要求成聖了。

5.     日常生活24時都在修行，並非只在佛前念經打坐才算修行，所以很喜歡專注、正念、四念處、覺知、覺醒等，能用在日常生活中專心活在當下，當專注一件事時，都會有很大的潛力，所以我喜歡看這些書籍比較實用，但總不知這些名詞真正的感覺是什麼，若用在念佛時，簡直句句都是真修行，而不是喊破喉嚨也枉然！所以我將感受給表達出來讓老師替我解疑∼能專注一件事上，應是屬於非常人，但您卻專注於每天殘害自己一次(手淫)。像這樣道理能講得頭頭是道，行為卻不是這回事，這是什麼心態呢！是著魔難而不自知，只能這樣跟您說了。您於佛法的名相知道多少？一般人所謂正念是指無漏作意相應的明記不忘之念，其正念體性是依念根、念力才有正念。而真正住正念者，要依止觀而修，於此所起勝慧，轉成上品上勝上極，或能圓滿極圓滿，名具正知。有具正知後，依彼觀行者，具念隨念，專念憶念，不忘不失，不遺不漏，不失法性，心明記性，名具正念。以上得之，才是正念心，有正念心，就能過目不忘了，就成聖人了。

6.     妄念、妄想有何分別？念頭無法停止、發生時，不能壓抑不想，反而會越想，如：想忘掉某人；若念頭看成水流，即流過後會有一種念頭即停止不動，不想的感覺，此感覺當注意到時便又繼續亂想，要如何延長此感覺？妄念是深層意識的境界，妄想是凡夫人的境界，天天想的都是周遭的事，每日人事物等事，這就是妄想。您不認真修行，是不會懂的這些境界的。不打開本來，誘發妄念後讓其如瀑流般，然後能修得到妄念停止而無念，這樣才真的得悟自性、真如，您要能真的得悟自性真如，就不會再有妄念了。但妄想是您要停止想念，就能停止想念，但一下子能不想，過一下就又開始想了，因這是凡夫人的境界。若是妄念如瀑流般，這不是壓抑不壓抑的問題，也是不必壓抑，也壓抑不住，只有時間能解決此問題，就是讓法塵自然落謝，就能達無念之境了，之後，有因緣時又有妄念，此時妄念是為覺知境也，非真實妄念也。

7.     聲音影像在腦中出現時，若內心無意識順著去唱去想，當覺知才後悔剛在想什麼？不怕念起只怕覺遲∼這又是？像神經病一樣，若不好好修心養性，再失態一點，可能被家人送去精神病院。所以心裡可以亂，但不能表現在語言、行為上，所以呢！不能覺遲喔，一起念都要能知悉而只觀其境，不能隨緣造作。

8.     若是沒事找事攀緣想，如行程規劃、豔遇、想改變過去、解說善知識給他人聽前的模擬，包含寫此信前的草稿！ 這又如何？這是無事找事，徒增煩悶，增加墮落而已，不會如何。若真要知道又會如何？這種與無為法背道而行者，不是自己神經錯亂，就是著魔結尾，最後不知自己是老幾了。

9.     當念頭停止不想的感覺延長後，忽然間有細小的念頭自己跑出來，逼迫意識去想，如薰習出來的音樂會自唱！是否改24時放佛號來改正？ 這很難纏呢∼如往生者的念佛機。對！用佛號取代之。這時念佛是自性念佛，也是清淨心念佛，這樣妄念或妄想是不可能侵入得了的。

10.  外緣善惡好壞對立來干擾我時，內心若能如如不動，這又叫什麼？  跟上面不一樣呢∼電視新聞最好的例子。這正是凡夫的反應，您不可能如如不動，不動僅一剎那，幾秒鐘後還是再應緣，因您非真正修禪定的。內心若能如如不動，就無所謂外緣善惡好壞對立來干擾，諸法平等故，何法有來干擾？坦然面對就好了。

11.  觀想佛像時，若佛臉自行變成惡臉，這該怎辦？這正是有邪魔在作怪，以般若智觀其無所有不可得即可，不必起恐怖心，想想佛臉與忿怒臉有何不同？法法不是本來平等無二，是人妄分別而已。但這是較難修，慢慢適應度過。

12.  如何活在當下？刷牙時很專心，沒有過去未來的想法∼只會專心刷牙，不會事事都能活在當下，怎麼辦？這正是要禪修，每件事都要能這樣去辦。

13.  若說時時刻刻觀呼吸，可是我在忙啊，還要有意念去注意呼吸，很累不是嗎？忙就不必常做觀呼吸，也做不到時時刻刻都在觀呼吸。有空時，要休息時，就可以專注地觀呼吸，攝心入定耶。

14.  我認為世上很多事情都是直接說結果，並沒有說基礎和基礎中的基礎∼例如活在當下∼做什麼事時就專心眼前的事，很多人這樣呼口號，甚至說自己都沒在想東西，但是就沒辦法靜坐吧∼我的腦袋可是時時刻刻都不曾停止，實在讓我頭痛無法安心∼精神上也大受打擊∼您業力深重，自己禪修可能救不了您，還是老實地唸句佛號，唸個數百萬聲佛號，請佛慈悲攝受吧！

15.  首先要先覺醒，能夠看到自己的妄心在運作！真心觀妄心，要發現有兩個心！不是嘴說我懂∼ 妄心=念頭？依您來講妄心就是念頭，聖人是在有外緣時才有念頭，這是緣起法，但您的緣起法是來自於自己的妄想。

16.  再來要知道讓妄心停止的感覺是什麼，想辦法讓它延長秒數，此感覺類似靜心沒念頭！不是像您主觀意念強迫讓心停止，這種情況就是說能讓心停幾秒、幾分鐘又有什麼用，這樣說來很幼稚，不懂禪修，又好思惟，標準的胡思亂想。內在法塵要能讓它自然滅，不是用壓抑的，拿石頭壓草可以讓草不生嗎？等您打開心以後，才來談此問題可也。

17.  最後要能夠在醒著時知道，秒秒的念頭在想什麼，不要無意識∼目前我只學到這裡，我想應該還有很多小步驟∼建議您出家去學南傳的戒律法，然後找個師父好好帶您好好禪修，不要再自言自語了。對不起！您所提無法仔細回答，太耗費時間了。阿彌陀佛！ 

   

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