修身小參 --

            我想請教法爾寶瓶氣的練法？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰

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四二三、參問：

弟子因為最近在網路上看到很多寶瓶氣的練法，有些方法感覺不適合自己。我自己的練法是─先單盤腿坐好，先深呼吸三口氣將棄吐盡後，再深吸一口氣將氣沉到臍下四指位置，吞一口口水後將氣壓住，舌頂上顎、提肛(收腹)。到氣閉不住後再由鼻子緩緩呼出，在重新深呼吸三口氣候再繼續，一天大約可以練5~9次。

請問我的練法有問題嗎?畢竟沒有老師教我，今天是第三天，感覺頭部脹脹的，有點不舒服。該怎麼辦?有輔助寶瓶氣讓丹田盡快成形的功法嗎?

弟子莊XX

    

師答：  

莊大德：

阿彌陀佛！2009年8月2日mail收悉，請教法爾寶瓶氣的練法，您自己的方法已作得不錯，所以產生氣機衝入腦中了。法本無定法，受用者是，您用的方法假以時日也會有成就，問題是寶瓶氣成形後，該如何化解多餘的氣導入正常經絡中，依序進行，若不然做到就會出差錯。像您現在頭部脹脹的，若是氣沒化解就聚集在頭部，這樣會造成頭部亢奮，甚至於睡不著覺。把《佛門禪修與色身功用行》(註；現已改名「打坐入門」)一書中所提心繫緣處列出於下，把已發起的氣導順，不然會發生副作用。謝謝您的mail。

督、任脈打坐時不同期間心繫緣在何處？行者打坐時氣已經能現出來了，那心要守哪裡？意守何處，隨下列各定點轉移。心守何處的方法詳如。

１、打坐時，初學的人意守在呼吸上下之間。

２、丹田誘起後由下丹田要改成意守督脈尾閭處。要是不知如何將氣轉入督脈，氣容易從任脈逆流往上衝，念佛、念咒的人，因為心專注觀想於頭部，最會有此毛病，要注意不能讓氣逆走任脈。要使氣從背後上來，再從頭、面下到任脈去。

(１)先記得提肛。

(２)氣通過會陰。

(３)心守到尾閭處，待氣感到時，再將意念往上移。

３、上移至命門穴，把意念和氣導到命門穴，命門穴就在肚臍相對位置的後脊椎彎曲的地方，亦即後面兩腎中間與脊柱相交的部位。若微微感覺命門穴處脹或緊，則表示氣已達到此部位，但若要是感覺該處緊或脹得厲害，就表示打坐姿勢不正確，彎腰駝背使得氣無法通過，此時應要挺起腰部脊椎。

(１)若不會用心念守某定點，要用最笨的方法，以手抓痛那位置後，再用心觀想該痛處。

(２)心可多用時，可同時觀想呼吸和命門穴處，能做到則直接觀想。

４、次改守神道穴，氣能隨意走到神道穴最好，前胸膻中穴的正背後脊柱相對位置即為神道穴。打坐時覺得胸悶，就要觀想神道穴，脈穴通時氣會進去胸部後，就會覺得胸部豁然開朗。

５、次改守頸部大椎穴處，待氣到達後轉上移。

６、次改守後腦之腦戶穴，待氣到達後轉臉部前移。

７、次改守眉間(上丹田)，若氣覺得已到腦戶穴處，就要把氣從背後腦戶穴導至眉間來，即要意守眉間輪。修世間禪定的人，從此點可看外世界，內可連接到腦部的明點，閉著時照樣眼可見山河大地，即是道家所說的第三隻眼。但佛禪修的是以體性現像，得半頭天眼，就是腦裡可充滿外界虛空或一切境，佛法是用見性看外世界。次改守鼻尖，氣至眉間後心移守到鼻尖，氣會走過鼻柱或鼻兩邊而下。次改守人中：此為督、任兩脈交接的地方，氣會由此進入門齒牙齦之間。

８、次改守膻中穴，兩乳之間中線任脈交接處，即謂中丹田。

９、次改守中脘穴，若氣旺時氣會遁入胃體，胃部會感覺舒適。

１０、意回守小腹下丹田，心守住下丹田後，再正精進呼吸，因意守下盤，要再進行風大呼吸的調理，往後打坐就一直意守丹田。因為呼吸太大時，腳會脹痛厲害，故宜適當調理風大進出大小。呼吸(風)量大時，口會乾(肝火旺)，呼吸量不大，則口不乾(火不旺)，口水津液分泌適度(水溫和上升)，全身經絡(地大)就會柔和。

  

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