Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修身小參 --

            打坐如何突破色身束縛？

四ＯＯ、參問：

法爾禪修中心您好

目前本人採用四念處修行，丹田已形成一段時間了,但是打坐都坐不久,色身的感覺很大,希望身體沒感覺,這樣比較方便打坐內觀,請問要如何破色身(愈快愈好)。 謝謝!

可公開

  

師答：  

範大德:

阿彌陀佛!2012年2月24日MAIL收悉，修行不要有期待什麼的念頭，不然這樣打坐很容易為客邪所入侵，若無人指導而不知境界，就會真的著魔了。您依四念處修行是很好，已覺得色身很大，這是身體中氣之澎漲而產生的錯覺，您坐不久又希望身體沒感覺，您是指痛苦不會被感覺，要達此境界就要進入二禪境界身體(腳)不痛就才已除身見，這樣始能不被痛所苦惱。但您又不能久坐，這情形下要突破身體的痛是不大可能的。所以您要能久坐，坐到2、6、8、10小時之久，這樣子加時地修下去，才能像您說的有突破身的可能。

下面是內關禪的觀痛方法─概念法與真實法：

當你吸氣時，腹部會逐漸上升、膨脹。你必須以緊密的注意力觀察這腹部上升的過程，然後在心中標記「上」，並且，讓你的心能夠從上升的開始一直到結束，都對準這上升的過程，而不遊移到其他地方。

當你呼氣時，腹部會逐漸下降、收縮。你必須以緊密的注意力、精準地觀察這腹部下降的過程，然後在心中標記「下」，並且讓你的心，能夠從下降的開始一直到結束，都對準這下降的過程而不遊移到其他地方。

一、在觀照、標記腹部的起伏時，你應該盡可能地不去注意腹部的形狀、外形。

當你吸氣時，腹部內部會產生某種張力與推力，你必須密集地貼近觀照並做標記，以便盡可能地感覺、了知那發生在腹部內的「緊」(tension)與「推」(pushing)。

 腹部的形狀、外形，僅是「概念法」(paññatti)。修習毗婆舍那，並不是為了「概念法」；其目的乃在於「真實法」(paramattha)。發生於腹內的「推」(pushing)、「緊」(tension)、「壓」(pressure)等等的現象，才是「真實法」。你必須貼近且準確地觀照並做標記，如此才能夠了知「真實法」。

當你呼氣時，你應小心地觀照並做標記。除了應盡可能地不去注意腹部的形狀、外形之外，你還必須密集且準確地觀照並做標記，盡可能地去了知那漸進、緩慢的「移動」或「振動」的現象。

 

二、三種觀痛的方式

就初學者而言，持續觀照、標記「上、下、坐、觸」，大約半小時或四十五分鐘之後，你將發現你的四肢開始隱隱作痛，或感到刺痛等不舒服的感覺。當這類感覺生起時，你必須將觀照的所緣改為這些疼痛的「苦受」(dukkha vedan2)。

對於這類的疼痛、苦受，有三種觀察的方式：

(1) 第一種是，為了讓痛消失，才觀察疼痛。

(2) 第二種是，帶著與疼痛決戰的攻擊態度，下定決心觀察疼痛，想要在一坐之中或一天之內徹底消除疼痛。

(3) 第三種是，純粹為了能了知疼痛的真實本質而觀察疼痛。

第一種想要讓痛消失而觀察疼痛的方式，表示禪修者實際上貪著沒有疼痛的快樂，意味著禪修者當下對樂受有所貪愛(lobha)。禪修本是為了去除我們的「貪」，但是現在禪修者的觀照卻夾雜著「貪」。因為如此，禪修者得要花很長的時間才能體證「法」，才能在「法」上更加進步。這就是為什麼禪修者不應該依第一種方式進行觀照的原因。

第二種方式，禪修者帶著與疼痛決戰的攻擊態度，下定決心要在一坐之中或一天之內徹底去除疼痛。這敵對的態度，表示其中帶有「瞋」(dosa)心所與「憂」(domanassa)心所。換句話說，他的決心夾雜著瞋與憂，而這意味著，他的觀照其實有瞋與憂間雜其中。因為如此，禪修者得要花很長的時間才能體證「法」，才能在「法」上更加進步。這就是為什麼禪修者也不應該依第二種方式進行觀照的原因。

在第三種方式，觀察疼痛只是為了能了知疼痛的真實本質。這是正確的觀照方式。禪修者唯有在了知疼痛的真實本質之後，他才能見到疼痛的「生」(udaya)與「滅」(vaya)。

 

三、觀痛的技巧與過程

禪修者觀察疼痛時，必須要能了知疼痛的本質。當疼痛出現時，禪修者的身、心通常容易隨著疼痛的增強而變得緊繃。但是，他應該試著不讓自己這樣繃緊，應該試著放鬆身、心。禪修者也容易變得擔心：「是否這整支香或整個小時，都得忍受這個痛！」無論如何，禪修者應小心避免有這樣的擔憂。

你應該讓自己保持平靜，抱持下列的態度：「疼痛隨它自己的意向來去；我的責任是對疼痛保持觀照。」你也應該抱持「我應堪忍疼痛」的態度。面對疼痛時，最重要的就是學習忍耐。緬甸的諺語：「忍耐導致涅槃。」是對念處禪修而言最有用的格言。

下定了應忍耐的決定之後，須注意要讓心保持寧靜、放鬆，別讓身、心變得緊繃。保持身心放鬆，然後你必須將你的心直接對準疼痛。之後，你應試著貼近且密集地觀照疼痛，以便了知疼痛的強度與範圍：它有多痛？在哪個地方的痛最劇烈——在皮膚、肌肉、骨頭或是骨髓？如此貼近且密集地觀照之後，接著你才隨著疼痛的類型來給予標記：「痛」、「刺痛」等等。

接下來的觀照，也必須緊密而貼近地觀照疼痛的範圍與強度，並依情況為每一個疼痛做適當的標記。對疼痛的觀照與標記，必須精確、有穿透力，絕不能僅止於膚淺地觀照、僅止於快速而機械化地標記「痛、痛」、「刺痛、刺痛」。你的觀照與標記，必須準確而密集。當你如此準確而密集地觀照時，你將清楚地體驗到，在四或五個觀照與標記之後，本來的痛會變得愈加劇烈。

當痛達至其頂端時，它會自行減弱、衰退，此時，你不應放鬆你的觀照與標記，相反地，你應該持續熱忱、認真地觀照每一個疼痛。之後你將會親身體驗到，每一個痛在四或五個觀照與標記後，變得愈來愈微弱。某類的痛變弱，另一類的痛也變弱；有的痛，則會轉移到其他地方。

當禪修者這樣看見痛會變化的性質之時，他會對觀痛的練習，愈來愈感興趣。

總而言之，持續精勤修行，當「定」(sam2dhi)與「智」(ñ25a)變得更銳利而強壯時，禪修者將體驗到疼痛隨著每次的觀照而變得更強烈。當痛達其頂點後，它通常會自行減弱。這時候，禪修者不應放鬆他的觀照與標記的強度，他必須以同樣的精進與準確度持續地觀照。然後，禪修者將親身體驗：痛會隨著每次的觀照而減弱；痛會改變位置，在其他地方出現。如此，禪修者會了悟到，痛也不是恆常的，它一直在變化，它會變強也會變弱。如此，禪修者便對疼痛的本質有了更多的了悟。

 

四、增加打坐時間的基本功法

沒有白吃的午餐，所以修行是要付出代價的，您所以上網youtube去找出法爾禪修中心，影視片中有打坐基礎客程─盤腿部份參閱「瑜珈師前加行課程」，打坐入門有很多影片, 請「打坐入門三要素」等所有影片。

http://www.youtube.com/watch?v=KpZEinepWy0(瑜珈師前加行課程共十集加二附錄)

http://www.youtube.com/watch?v=93V3UPeoDf8(「打坐入門三要素」有數十集)

若您是大陸網友，請您參閱土豆網、優酷網上的錄像影片中去學習。謝謝您的MAIL。

   

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