修身小參 --

            氣入督脈身柱穴如何化導至任脈？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰

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三七三、參問：

老師你好！

1.請問氣入頭部會發漲，是因為平時不做動功，請問何謂動功，該如何做?

2.再請問打坐時會有一股熱源從命門穴緩緩至身柱穴，即停止於身柱穴無法順利導向眉尖輪。

3.請問是何原因?該如何才能讓氣導入眉尖輪，順利遊走回丹田。

4.還有打坐時，氣無法順利導入拉回丹田時，我便會直接意念守住丹田，繼續打坐，此時會有身體一缩一漲的情形，有時候有身體消失的情形，如此情況該如何應對，望老師慈悲開示！謝謝老師

 

師答：  

無名大德：

阿彌陀佛！2008年7月19日mail收悉，您所提問題回答如下。

1.     請問氣入頭部會發漲，是因為平時不做動功，請問何謂動功，該如何做?初步引發真氣要先導入奇經督任脈，然後再守住丹田，之後丹田就會將多餘真氣擴展到身體各部位經絡去，一般氣到頭部已是後期的事了，您的真氣若先走到頭部是走反路了。那如何化導身體的真氣呢？於打坐中覺得丹田有氣感時，用心意識觀想督脈末端的尾閭穴(脊椎末端)，待該處有漲氣感時，再把心意往上移至命門穴定點(肚臍正後方脊柱上)，記得腰部要挺拔，待氣明顯到該處時，再將心移到下一定點神道穴(膻中正後方脊柱上)，如此依次序讓心守住大椎穴、腦戶穴、百會穴、眉間輪、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最後回到關元穴(下丹田)。氣感足夠的人，於一座次就可以解決此問題。若是初學者氣感不足者，可能要花數日、數周才能解決此問題。若需要打坐、修行的參考書，請將姓名、地址、郵編、取件通知電話mail過來，我們當為您寄《佛門禪修與色身功用行》一書，足供您初基者身心用功之參考。

2.     再請問打坐時會有一股熱源從命門穴緩緩至身柱穴，即停止於身柱穴無法順利導向眉尖輪。那如何化導身體的真氣呢？上一段以述明，於打坐中覺得丹田有氣感時，把心往上移至命門穴定點(肚臍正後方脊柱上)，記得腰部要挺拔，待氣明顯到該處時，再將心移到下一定點神道穴(膻中正後方脊柱上)，如此依次讓心守住大椎穴、腦戶穴、百會穴、眉間輪、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最後回到關元穴(下丹田)。往後打坐時或做寶瓶氣時可以意念守住關元穴，然後認真做深呼吸、或做寶瓶氣，身體經絡又會再擴散些。

3.     請問是何原因?該如何才能讓氣導入眉尖輪，順利遊走回丹田。以上於第一、二點已述說明，請自己親自是試驗看看。

4.     還有打坐時，氣無法順利導入拉回丹田時，我便會直接意念守住丹田，繼續打坐，此時會有身體一缩一漲的情形，有時候有身體消失的情形，如此情況該如何應對，望老師慈悲開示。您整個打坐無法可依循，所以自己隨身體變化而亂處理。等您請到《佛門禪修與色身功用行》書後，好好閱讀後重頭開始，不然依上述方法「心繫緣處」功法循序進行。至於打坐到身體失覺，是氣走到頭後部延腦處，造成神經傳導失衡，以為身體不見了，這是一種錯覺，不必在意，也還沒有入定中，還早得很，所以不必擔心，也不必處理，平常心對它就好了。總之，您所提問題只有一個，就是第一點所說而已，用正確方法後，其他問題就解決了。

真氣最後自己會歸回丹田，不是過程間固意要取拉回丹田的。佛門禪宗依功用行順序及境界先後，心繫緣處大約如下述，惟行者用功法門有別，應不一而足，不用贅述，惟行者功夫不純，或心識未成熟，錯用繫緣處，謂不如法，應向善知識，時請教益。

「初於安般數息間，次為隨息功用行，小腹胞中貫腎上，深入海底會陰間，一切氣源會於此，後轉背後兩腰間。臍眼胞中命門貫，先天氣足可修道，若不即此言修禪，猶覓兔角與龜毛。」

「命門起處上身柱，順頭緣行至眉間，因緣俱足是道處，繞行遠路隨宿緣，正法眼白外一端，一味強求終壞事。隨後中宮與小腹，還入海底氣源處，女菩薩眾生理期，莫住小腹長時間。」

「小腹會陰連貫處，氣經前脈腸胃間，大小腸動胃翻轉，舌尖拉拔順勢反，胃呃空轉入喉結，重入兩眼酸澀處。順勢隨緣翻白眼，氣轉眼後入中胸，胸廣脈通氣勢盡，泄入小腹如大海。」

「氣脈錯縱猶複雜，手足兩端氣源始，正經十二奇脈八，氣滿週身始中脈，心通內外法身活，至此方合入道處。高立山頂深海底，心繫全身兼閉氣，或能突破色束縛，成就色身見性蹤。」謝謝您的mail。

 

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