Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修身小參 --

            有法師教我不要打坐，我要停止打坐嗎？

三六七、參問：

尊敬的張老師！

承蒙老師慈悲，耐心解答弟子的疑惑！

此次來信，是要問一個弟子認為非常重要的問題。在弟子的心目中，這個問題非常重要，關係到我整個的修行方向，以及正確與否。又想把自己想說的所有話都告訴老師，會有點長。還請老師諒解！打攪老師了！

弟子是從看南師懷瑾的書進入佛門的。去年8月份左右接觸到南師懷瑾的書，一本本看下來，才知道什麼叫傳統文化，什麼叫學問，什麼叫四書五經……而後更是接觸到了佛學，才找到了生命的方向。

儘管現實生活中從沒見過南師，但心裡早就認定南師就是自己的師父，如父如母，法身父母啊。甚至夢見南師好幾回了。南師說的任何話，我都會聽。“依師教修、依教奉行”，視師如佛――我想，對於南師，我一定做得到。記得當時看南師的視頻，那種百感交集、那種歡喜，那樣的一種心情簡直無法用語言描寫啊！心裡只有一個念頭：這就是自己的老師！這就是自己愛戴的、尊敬的、可以依止的老師！

從今年2月中旬起，開始練習靜坐。當時也是為了請教靜坐的問題，我才有機緣知悉老師以及法爾禪修中心。也是為了請教靜坐姿勢問題，我才去了北京的一個寺裡，結果寺裡的共修班是學習《菩提道次第廣論》的。儘管沒涉及到靜坐，但也覺得是非常好的共修班，因此就一直參加了下來，至上周止，已參加了14周，只有兩次因為單位有事脫不開身，非常痛苦的沒有去成。在共修班裡也覺得很有收穫。法師也非常慈悲，帶的課非常受我們大家歡迎。我在班裡，也覺得和師友的業緣越來越深。我們也非常信任法師，有問題都會辛苦法師開示。

但是我在班裡學習時，總是在擔心一件事情：就是擔心法師不支持甚至反對打坐。而且法師建議先不要看其他的書。儘管法師沒有直接明確的說：你們停止打坐吧。但我感覺意思就是這樣的。上周的課上，法師又特意說到了這個問題，說廣論裡面也是有涉及到修定的，我們目前打坐條件不具備。說你們每天白天那麼忙，怎麼可能入定啊？有一位師姐課後也在諮詢這樣的問題，說她打坐十多年了，對身體非常好，對睡眠非常好。法師說那你要身體好，和打坐的目的不是一回事啊，要身體好，練太極啊！什麼的都行。可能那位師姐也捨不得停止靜坐，後來法師就說可以坐著念佛啊，持咒，以收攝心神。但不要練氣功。但我還是能肯定法師的態度是不太支持我們現在靜坐。

自我開始看南師的書、接觸到佛法並開始靜坐之後，我的計畫是，好好打坐，每天不間斷，每天進步……每天看南師的書，把所有南師的書看完，再看第二遍……，再看佛法的原文。（而在此之前，也就是已開始看南師的書《論語別裁》，而尚未接觸到佛法的時候，我是想著先好好看南師的書，再看南師提到的那麼多的傳統文化的書，四書五經等等。而在知道南師之前，不要說佛法了，連這些我都不知道啊！）生命才有了方向，才知道有真正值得走的路。

於我，覺得每天的打坐，每天看南師的書，是必不可少的事情。能知道自己每天都在進步都在努力。心力也才不會下沉。關於打坐，是共法，最起碼是一種有益身體健康的方式。當然在正式靜坐前，我也是做了很多的鋪墊才開始的，看南師的視頻、書……，也蒙老師您的指導……。後來也蒙善知識的開示看六妙門，小止觀，本來想看摩訶止觀的，不過有次法師說先不要看其他的書，我就沒看了。這些日子，我看南師的書少了，有時就會覺得心力有點提不上來了。

 當時去XX寺、後到xx寺，都是因為請教打坐的事情。後到了XX寺接觸到了廣論，又接觸到了這麼好的法師，才堅持下來每週上山學習。其實第一次聽也沒什麼感覺。我知道也相信廣論的殊勝，跟著共修班學下去，才有系統，有次第。要是就自己那麼看的話，尤其是看佛經，怎麼知道如何下手呢？而且我現在對廣論也非常的有感覺了。也在非常努力的學習，希望早日具足弟子相。

我的心裡現在很矛盾，一方面，廣論裡也說到了依師，那應該是法師說什麼，我們都應該照著做；可一方面，看南師的書，以及其他善知識的指示，知道靜坐也是非常重要的。要是現在不具備條件，那哪天具備呢？按照共修班目前的進度，可能這樣把一遍學完，得6年左右才能學完，而學完了不見得就一定是學好了啊！又以什麼樣的標準來衡量呢？而且6年的時間那麼長，會否一直由現在這位法師帶著我們學？而我今年已經30歲了，骨頭也會越來越老，到時候再修打坐，難度會更大吧？

其實我打坐的目的很明確，就是要學佛、修道、得定。儘管一下可能不容易達到，但最起碼現在把腿練好了也不錯啊！我目前的靜坐，都是數息，以前是數入息，這幾天因看了南師的一本新書，開始數出息。儘管靜坐四個多月來，也沒遇到什麼境界，也沒感覺身心有多麼可喜的變化，而且現在也還不能雙盤。但我還是感覺到自己有進步，比如現在單盤腿基本不怎麼疼了。也能雙盤一小會兒。我也知道靜坐不是個短時間的活，是要用正確的方法長期堅持才行的。

弟子現在很矛盾，

1、我要停止靜坐嗎？要是現在停止的話，那什麼時候才能開始呢？

2、我還能在每天安排時間看南師的書以及其他大善知識的書嗎？

3、上述這些字裡，弟子有否錯誤的知見？

4、我理解法師認為，沒有直接的明確的師承，沒有生活中直接引導的師父，自己看了幾本書就練，是盲修瞎練，那我一直按照南師的書學，心中認定南師就是自己的老師，只是還沒有機緣沒有福報見到南師，那這樣也屬於盲修瞎練嗎？

另：問一句題外話，悟道的人、氣脈全通的人，到了年齡老的時候，90多歲了，也會像一般人那樣，耳朵會有點聽不清嗎？謝謝老師！ 

祈請老師開示！頂禮老師！

                                                    北京小鄧

                                                  2008年7月1日

師答：  

鄧大德：

阿彌陀佛！2008年7月1日mail收悉，依您兩、三封信看來，您是很神經質的人，似不太適合打坐，要能自己打坐的，其人智慧、定力都是要高人一等的，依您來函，您是會看書，但不是真的懂得寫書人真正的意思。師父要您們不要自己亂打坐，一定要有人指導，一定是看您們很多人打坐出問題，或把魔境當境界，然後一迷失就不可收拾。或是此師父沒有打坐的經歷，不知您們發生問題時，要如何來解決。您的問題回答如下。

1.      我要停止靜坐嗎？要是現在停止的話，那什麼時候才能開始呢？等您找到會教您打坐者，您就可以安心打坐，但會教打坐者，不一定是依佛教的方法或理念，這就要看您的因緣了。

2.      我還能在每天安排時間看南師的書以及其他大善知識的書嗎？要充實自己佛學知識，當然是可以看書，但看誰的書不是絕對要信他所說，您自己要去體會，要體會又不能打坐，如何去體會呢？所以這是很矛盾的事，故看不看書就由您自己決定。

3.      上述這些字裡，弟子有否錯誤的知見？您這些是自己個人的認為、主張，與佛法知見上正確與否，沒有什麼大關係，不必那麼在意，每個人未懂佛法前都有自己的看法，就像您認為某老師、某善知識的書很好，那就是您的看法與他的書起共鳴，但不見得完全是佛教的正知見。

4.      我理解法師認為，沒有直接的明確的師承，沒有生活中直接引導的師父，自己看了幾本書就練，是盲修瞎練，那我一直按照南師的書學，心中認定南師就是自己的老師，只是還沒有機緣沒有福報見到南師，那這樣也屬於盲修瞎練嗎？資質不夠，又無緣份，一般明師是不會收的，只有名師才會收的。您自己認為南師是老師，那是您一廂情願的想法。初學打坐，依書、依經典所述而做，不見得能切中要義，所以法師會說「盲修瞎練」。就像某人一句話，十幾人聽了各有理解，何者為對？所以沒有師父指導、糾正，就會花很多的時間去體會，或者已出問題了還不知道，認為是大有成就，其實是未究竟自認究竟，佛說這是增上慢之流而已，這等人就是所謂的盲修瞎練。

5.      問一句題外話，悟道的人、氣脈全通的人，到了年齡老的時候，90多歲了，也會象一般人那樣，耳朵會有點聽不清嗎？氣脈全通不代表一生都是通到底，若氣脈通而不退失，佛法智慧無從發起，這種人不是學佛法的，是學仙道的。學仙道者氣脈不退失，老了身體機能是可能還完好，可活千萬歲，就是沒有長足的智慧發起。佛弟子一般年紀大了，就要等入滅、等死了，真氣不退失，怎麼入滅？就連世尊80歲都要入般涅槃了，肉身還是要示現衰敗、腰痛，還要阿難尊者扶著走路呢？所以90幾歲了，聽力退失是有的，經絡不通之故。謝謝您的mail。

 

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