修身小參
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打坐到不覺得痛會使腳報廢嗎？
三二八、參問：
尊敬的老師：
您好！我名叫xx，在上海工作修行，偶然看到您的網站，覺得實在是善知識才能做到的解答。
我剛剛開始閲讀修身小參，看到很多人有小問題求教，我最近也踫到了一個問題，不曉得有什麽捷徑，懇請老師可以給我分析一下。
我20嵗不到就開始打坐，到現在已經29嵗了。因爲比較懶散，而且大陸的修行氣氛是很淡的，所以只是偶爾坐一下，其間有一些學佛心得和人生經歷，都對我的打坐心態有一些改變。到目前爲止，雙盤的時間最多大概3個小時，最短30分鐘，一般一個小時，堅持不了長的時間。
主要是因爲兩個原因，身體上的原因是，每次要“通關？”，腳疼完就是膝蓋，膝蓋疼完了就是骨盆兩側，覺得這麽熬下去，也沒有底，能結束就結束吧。現在大多數時候腳和膝蓋不太疼了。
心理上的原因就突出了，偶爾雖然有一些感覺上只是一刹那，實際時間卻已經2個小時過去了的體驗，但是大多數時候說句不恭敬的話，心靜不下來，感覺挺寂寞無聊的，所以坐不長。
幾個月前有一次打坐，正在疼得的時候，自己也不曉得用了什麽方法，就不疼了。其實是知道那個疼在疼，但是和“我”沒關係，“他”疼“他”的，“我”不難受。但是過了一會兒，我能感覺得到那個“痛”很厲害，不曉得有沒有關係。就開始擔心了，萬一那是腿受傷的信號怎麽辦呢，我打坐完了，發現腿完了，上班怎麽辦，我以後縂不能不用那個身體吧。
極端的說，要是就這麽不用這個身體了，我的父母怎麽辦呢，我就扔下他們嗎？我的父母是對修行和宗教完全沒有概念的人，和我雖然不遠，但是也不在同一個城市，難道我就這麽去了的話，就讓他們來收拾這個攤子嗎？我還想等到自己有一些知識了，慢慢和父母一起修行的。想到這裡，我就慢慢的下座了。
說了這麽多，很不好意思佔用師傅的時間。我是想請教，打坐之時，“他”疼的時候，“我”要不要擔心呢？以後再有機緣可以跳脫“他”的時候，我要不要擔心父母呢？有什麽方法可以對應這些擔心嗎？懇請老師百忙之中給我智慧。
吳xx 2008.1.26
師答：
吳大德：
阿彌陀佛！2008年1月26日mail收悉，謝謝您喜歡我們網上文章，也希望您能與朋友分享。您所提問題回答如下。
1. 我20歲不到就開始打坐，到現在已經29嵗了。因爲比較懶散，而且大陸的修行氣氛是很淡的，所以只是偶爾坐一下，其間有一些學佛心得和人生經歷，都對我的打坐心態有一些改變。到目前爲止，雙盤的時間最多大概3個小時，最短30分鐘，一般一個小時，堅持不了長的時間。雙盤能夠做到3小時，應該是很有底子了，但有時又僅是坐半小時，怎會落差這麼大呢？唯一能解釋的是，您打坐的姿勢可能不是很正確，可能把腳板稍為掛在另隻腳的大腿內側邊而已，所以壓力較小，情況好時可以磨個3小時，情況不好、心較不定時，就只有30分鐘了。正確打坐原則上要將腳踝放在另隻腳的大腿上正中間，若能超過大腿往外邊擱著，這樣就更標準，定能使雙膝蓋與雙肩同寬。若能以此標準姿勢坐30分鐘，其效果可能相同與您用不正確方法坐3小時呢！當然打坐九年，心態會有些改變，但這也許只是粗糙的習氣改變而已，還動不動根本習氣的改變。
2. 主要是因爲兩個原因，身體上的原因是，每次要“通關？”，腳疼完就是膝蓋，膝蓋疼完了就是骨盆兩側，覺得這麽熬下去，也沒有底，能結束就結束吧。現在大多數時候腳和膝蓋不太疼了。要通關會是很痛的，因要通過所以疼痛是必然的，要能夠忘記疼痛，或想辦法轉移注意力，一通過後其好處是不可言喻的。若能學用四念處法，實質去用另一覺知心來觀身體的痛，體會苦之苦，也能知苦是無常，這樣慢慢增加耐力、定力，時間一久，就會有所突破的。
3. 心理上的原因就突出了，偶爾雖然有一些感覺上只是一刹那，實際時間卻已經2個小時過去了的體驗，但是大多數時候說句不恭敬的話，心靜不下來，感覺挺寂寞無聊的，所以坐不長。心理影響到身體痛，或身體痛意志力不足，就會想放棄，這都是必然的煎熬。而心靜不下來是初學打坐人的必然現象，若是妄想要攝受回來於正念、覺知中，有覺而無妄想起。若是已入第二層次修行，就是妄念從第七識中發起，這種心念是斷不了的，要讓它自己澄清下來，就能看到自我空性了。所以耐不住寂寞就是定力不足，這樣會讓您進境緩慢，或時進時退。
4. 幾個月前有一次打坐，正在疼得的時候，自己也不曉得用了什麽方法，就不疼了。其實是知道那個疼在疼，但是和“我”沒關係，“他”疼“他”的，“我”不難受。但是過了一會兒，我能感覺得到那個“痛”很厲害，不曉得有沒有關係。就開始擔心了，萬一那是腿受傷的信號怎麽辦呢，我打坐完了，發現腿完了，上班怎麽辦，我以後縂不能不用那個身體吧。覺知、正念抬頭，此真心與妄覺的五蘊身心不相應故，所以能脫離色身神經系統傳導的痛苦，此時若緊接著延長打坐，更能有很大的突破。當然超過自己能力，一下子進步太多，反會傷到肌肉或神經，最好的方法是每天2、3分鐘的進步，這已經很不錯了。
5. 極端的說，要是就這麽不用這個身體了，我的父母怎麽辦呢，我就扔下他們嗎？我的父母是對修行和宗教完全沒有概念的人，和我雖然不遠，但是也不在同一個城市，難道我就這麽去了的話，就讓他們來收拾這個攤子嗎？我還想等到自己有一些知識了，慢慢和父母一起修行的。想到這裡，我就慢慢的下座了。當然有真氣保護身體的人，您這種自我傷害的機會是會較減少的，但無足夠真氣保護者，過度的進步是很危險的行為，也沒有必要，因身有成就還得要心清淨度跟得上。您會有這種顧慮，也是人之常情。
6. 說了這麽多，很不好意思佔用師傅的時間。我是想請教，打坐之時，“他”疼的時候，“我”要不要擔心呢？以後再有機緣可以跳脫“他”的時候，我要不要擔心父母呢？有什麽方法可以對應這些擔心嗎？懇請老師百忙之中給我智慧。原則上您身體真氣是否真的是自己的，若真的是自己的話，就不必怕會傷害到自己身體，因有身體會由此真氣保護著，像有鐵布衫、金鍾罩的功父那個樣子。但又反過來說，若是身體能夠有所成就，心地還不是很看得開，這樣身體先有成就，反而會失去身心的平衡，所以您心地若成熟的很，身的進展就能不用太顧慮，有朝一日開悟自心扉，當然也要身體能久坐、氣通始得。總之，沒有真實真氣才會傷到身體的，若有真氣再加上長坐，只會是進步，不會傷身體的。但還是要漸進增加，若真的入定那是由不得您自己的，當然真入定也不會報廢此雙腳的，可以不必想得那麼多，還把父母都牽涉進來。謝謝您的mail。