修身小參
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氣機旺盛者不適合修南傳內觀禪！
三OO、參問：
尊敬的上善下祥法師；
很高興在網路上遇到善知識！03年我從葛印卡老師的內觀方法入門實修，沒有任何氣功基礎就會感到身體裡有氣在流動，小參時法師說是外道，弄得我一頭霧水，後來就限制我參加課程，但在第二次課程後我就進入一個隨時隨地的觀照中不愛講話，自己知道我已與法緊緊相連，請求法師允許我參加長課程未遂，之後出現一個誤會，使我陷入困境（04年3月），不知如何是好，就問自己咋辦？該咋辦？有一個聲音大聲說【出家人法】心中自問什麼是出家人法？自答；吃飯、睡覺、打坐、經行！我為解脫而出家我不甘心如此大事被阻撓便回俗家自己按著禪修中心的作息時間每天10--12小時打坐，幾個月後開始打嗝、吐痰（一天下來差不多要吐百十多毫升）。
連續地坐出現了看到人恐懼發抖、委屈的心理、埋怨法師常常在坐中與她辯論，我覺得這樣會浪費太多的時間而且我還要 再去參加課程便（提前她的名字後觀察不愉快的感受，大約一個星期基本沒有什麼沉重的反應）。有一天所有的感受消失，自己（一個小小的點）在觀看一個高大灰色的骷髏，這麼大的骷髏這一念感受又出現了。後來有一天突然感到明亮寧靜清澈沒有了感受也沒有我只是一個知道！我越發精進地用功日中一食，後來在觀呼吸時呼吸速度短促且快像被一甩(沒有了覺知）當再有感受的時候知道有之前那麼一回事（曾經出現過三次）。
每天都在打坐，有一天感覺自己的肝像是煮熟的豬肝被風吹過似的，接下來腰部疼痛不敢直立(大約半年才好）。我好像矮了3、4公分，脖子也不能直起，心是得到了些許的平靜，身體如此我不知道是哪裡錯了？？？會如此這般！覺得不能自己再往前走一定要找到個善知識，經過居士介紹05年去美國禪學院因沒有師父可以依止四個月後我下山了。又經臺灣輾轉去緬甸按照禪師的要求把原來的葛印卡老師的方法放下，改用嗎雜湊大師的方法觀察腹部，我不會英文也不懂緬語報告時助理喝斥我不老實修行盡說些禪師的話語，一天她又在開示後責難，我心想怎麼又在說我，就在這時從她那裡飛來一個像是紙條朝向我，在達到我的頭上一尺高的地方破碎！我將此事報告禪師，在次日中午過堂時當看到班迪達尊者時心裡說【驗貨】，晚上尊者做了個精彩的開示，我並沒有感到高興還是離開了。
回到家我覺得自己還是不夠踏實又去了大陸，想參加內觀課程未如願有經人介紹跟隨一個法師修習（定慧之路）第三天06年12月整個身體化成小米粒大的一個個桔黃色柔軟狀被一個薄薄的皮裹住，喜悅、溫暖在既定的時間退出了，之後感覺脊柱如同碗口那麼粗，兩個腰子跳動著疼痛使我坐立不安，流著眼淚挨著。07年3月份好的差不多又去禪修，這回根本不能入定我用“觀”把（因果）通過（自己的評估）【整個環境寧靜、清澈】，師父說沒有定力能觀因果是在騙人，我卻很平靜踏實我是如實地對自己的心不需要爭辯。
一切因緣都圓滿了不可能再簽證經臺灣兩個月又學習了（三達基）08年1月返回根據地--家調養身體，我思忱著穿著長衫剃著頭住在俗家不成體統，我體內氣滯嚴重打嗝、常常出現熱浪滾滾不能再打坐必須有個安穩的地方將養，寺院不是個好去處三天決定‘舍去戒相退為白衣’【我是佛子仍然是僧】。兩年來我有時候觀察心念的去向但是氣會感覺更旺，不能靜。做個平凡的人平凡地生活，但是心逐漸地清淨最近連觀也沒有，只能說偶爾會心不起念就那麼清清楚楚地！
遇到善知識一口氣把幾年的經歷通通倒出，現在氣還是沒有通順。法師看過我的經歷種種之後請慈悲賜給我一劑良方使我歸途遇障礙有護身符。
昨天的郵件忘記了講在08年的3月份的那次禪修後，一般至少要2-3小時才能入睡，睡中會突然醒來心臟像似水泵開閘一樣地沖向頭部，同時也連帶著胃部不適那時還沒有放下打坐的念頭，只要坐上30、40分鐘後就得躺上兩、三天，我是個勤快人從來白天不上床休息，自己也感到奇怪為什麼躺著下了地轉一圈又回到床上不是睡覺就只是躺著，後來我不再打坐。
直到現在晚間也要醒來3--4次還是那種從心臟往頭上沖的現象只是沒有那麼嚴重。氣大約常在頭顱內部（額頭是重點）及頸椎，常常會感到裡面有較硬壓力很大的一條晃動著。
還有一個想說的是02年底第二次進禪堂剛剛坐下，把身子輕輕搖晃幾下就美美地坐在那裡直到起香身體還是很舒服。大約過6、7天後剛坐下不久感到自己撲通掉進很深處能看到自己很小卻很安靜，起坐後我渾身哆嗦著（骨頭和肉全都疼痛）走回寮房，一睡20個小時醒來後如大病初起。【這兩種感受在03年的內觀禪修中也出現過，只是後面的這種情況沒有休息的機會苦死我耶】！
我雖有堅固的道心，因無良師提攜又遇到種種困境，真是摸著眼淚挨過來，也是我大難將盡今得遇善知識，法爾諸菩薩！請教法師我所遇到的情形如何處置？令我及有類似遭遇者速脫煩悶。
師答：
內觀大德：
阿彌陀佛！2010年3月29日mail收悉，今天又接到30日的mail，兩封mail中您都僅提到身體契機的變化，都沒有提到心靈的超能力，難道您沒有心的靈覺力，超時空的靈覺？若沒有靈覺力，打坐中只會觀心，僅是得到您說的安祥、寂靜，最後出定後什麼都沒有了。這樣對於去除第八意識中的殘留習氣未能得力，還是沒有究竟。古德云：未逢明師，枉服大乘法藥。若是未明道理者，會說是外道，誰是外道、誰是內道，內外道不在於身，而在於心，上師、法師、禪師、…，若不究竟就成無知上師、法師、禪師、…。您是已入一善境界，恭喜您能自己跌跌撞撞地走到現在，總是有超人的耐力，不出精神慌亂狀，也算是難能可貴。您的問題討論如下。
1. 很高興在網路上遇到善知識！03年我從葛印卡老師的內觀方法入門實修，沒有任何氣功基礎就會感到身體裡有氣在流動，小參時法師說是外道，弄得我一頭霧水，後來就限制我參加課程，但在第二次課程後我就進入一個隨時隨地的觀照中不愛講話，自己知道我已與法緊緊相連，請求法師允許我參加長課程未遂。內觀禪應是四念處，是屬於初階修行者所要學的要法，如詞典所云，內觀vipaśyanā，毘婆舍那，即觀、觀法與正觀，不向外求而深自內省，心專注於觀身、受、心、法之上，使內心趨向一境性，最後穩固，達心不動搖之境地，隨後即能誘發神通。《大般涅槃經》云，毘婆舍那名為正見、了見、能見、遍見、次第見、別相見，為覺慧之功能。您可能因前世有宿習氣機，所以於短期間中就能現此現象，當然此位內觀中心老師無大乘根基經驗，罵您是外道，還不讓您繼續修持下去，像您這樣繼續修下去，再來所發生的狀況，他更不能處理，因非同道路故。
2. 之後出現一個誤會，使我陷入困境（04年3月），不知如何是好，就問自己咋辦？該咋辦？有一個聲音大聲說【出家人法】心中自問什麼是出家人法？自答；吃飯、睡覺、打坐、經行！我為解脫而出家，我不甘心如此大事被阻撓，便回俗家自己按著禪修中心的作息時間每天10--12小時打坐，幾個月後開始打嗝、吐痰（一天下來差不多要吐百十多毫升）。什麼是出家人法？若是禪宗真開悟行者，就是吃飯、睡覺、窩屎，同時惟能執杖牧牛，不讓此牛犯人苗稼，整天如是而已，這就是修行。若是心眼未大開，心靈沒有通虛空，亦無阿賴耶識要脫離色身現死亡之事發生，那只是色身的變化而已，還未達到禪宗的修行目標，也是如來禪的無色界禪定。所以未真開心眼者，此時的出家人法應是：專注、清淨、光明、無垢、無瑕、柔軟、適業、穩固、不動搖等心地的階段修行，這是佛陀於《沙門果經》中所開示之修心次第。打隔是氣積胃底不能翻轉上來，只要捲舌似入四禪舌塞喉嚨狀，胃底氣上通即化解。若不能化解，一再出現此現象，就是您有潛在的胃潰瘍症，當要檢驗後對症下藥。至於吐痰多是氣走肺部，以前塞住於肺小管上之黏膜液當被逼離，所以吐痰會很多，直到清淨為止，正是氣在做清道夫工作也。
3. 連續地坐出現了看到人恐懼發抖、委屈的心理、埋怨法師常常在坐中與她辯論，我覺得這樣會浪費太多的時間，而且我還要再去參加課程，(便提前她的名字後觀察不愉快的感受，大約一個星期基本沒有什麼沉重的反應）。有一天所有的感受消失，自己（一個小小的點）在觀看一個高大灰色的骷髏，這麼大的骷髏，這一念感受又出現了。後來有一天突然感到明亮寧靜清澈沒有了，感受也沒有，我只是一個知道！我越發精進地用功日中一食，後來在觀呼吸時呼吸速度短促且快，像被一甩(沒有了覺知），當再有感受的時候知道有之前那麼一回事（曾經出現過三次）。您已善於用心觀自己覺受，化解自己的嗔心、不甘願心、委屈之心、…，這正是禪修的重點，心一警覺即要斷習，不能讓其滋長成厚習。不過您如此做，不是真為修心，只為想要再回中心去禪修而已，這樣的知見還差一點，如此較為可惜。以您目前的狀況，已高過於中心之導師，您想再回去禪修？真是有點無知而天真，是有點明眼人問道於盲，您現在只能自己打坐摸索，或找與您走相同道路的大乘禪修者指導。關於急促呼吸是丹田氣送出不足，後氣接不了前行氣，故現喘息急速狀，此時不是讓其無止境地急速喘氣，而是要深吸口氣後，閉氣數十秒或數分鐘，依自己能力去做，即能化解此狀況，下次再碰上時要能如法處理，不要成為第五次短促呼吸了。
4. 每天都在打坐，有一天感覺自己的肝像是煮熟的豬肝被風吹過似的，接下來腰部疼痛不敢直立(大約半年才好）。我好像矮了3、4公分，脖子也不能直起，心是得到了些許的平靜，身體如此我不知道是哪裡錯了？？？會如此這般！覺得不能自己再往前走一定要找到個善知識，經過居士介紹05年去美國禪學院因沒有師父可以依止四個月後我下山了。又經臺灣輾轉去緬甸按照禪師的要求把原來的葛印卡老師的方法放下，改用嗎雜湊大師的方法觀察腹部，我不會英文也不懂緬語報告時助理喝斥我不老實修行盡說些禪師的話語，一天她又在開示後責難，我心想怎麼又在說我，就在這時從她那裡飛來一個像是紙條朝向我，在達到我的頭上一尺高的地方破碎！我將此事報告禪師，在次日中午過堂時，當看到班迪達尊者時心裡說【驗貨】，晚上尊者做了個精彩的開示，我並沒有感到高興還是離開了。俗云：道不同，不相為謀，您經絡氣盛，非小乘人能體會的，前面老師已說您是外道，您還是要在小乘法團體中兜圈子，真是後知後覺。想來您心不淨，好勝心還在，驗什麼貨？比高下於心，還是比神通、心量於力？對於您要依止的禪師都這樣不恭敬，那又何必去呢？看來您非是修忍辱波羅蜜行者。要驗貨就是要用眼睛看，看此人是否心地柔和、行止穩固，仁民愛物地慈悲於大眾、…，要驗這種貨色。
5. 回到家我覺得自己還是不夠踏實又去了大陸，想參加內觀課程未如願，有經人介紹跟隨一個法師修習（定慧之路），第三天06年12月整個身體化成小米粒大的一個個桔黃色柔軟狀被一個薄薄的皮裹住，喜悅、溫暖在既定的時間退出了，之後感覺脊柱如同碗口那麼粗，兩個腰子跳動著疼痛使我坐立不安，流著眼淚挨著。07年3月份好的差不多又去禪修，這回根本不能入定我用“觀”把（因果）通過（自己的評估）【整個環境寧靜、清澈】，師父說沒有定力能觀因果是在騙人，我卻很平靜踏實我是如實地對自己的心不需要爭辯。從您幾段的敘述中，您都是出現色陰魔相境界中而已，確定您還有個五根、色身在，所以未誘起第七意識的妄念，更不用談開發出第八意識的法塵現起─自心現妄想之相。一個身體未真突破，心未淨盡者，怎能觀因果輪回的行陰區宇，您自己無知不懂師父之意，卻是在自我編一套理念來安定自己此心得定，這是假定，非佛法要得的慧定，也許您真是一個外道行者，身體氣機是很旺盛，但智慧卻不能用佛陀所教導的般若解脫智。
6. 一切因緣都圓滿了不可能再簽證經臺灣兩個月又學習了（三達基）。08年1月返回根據地--家調養身體，我思忱著穿著長衫剃著頭住在俗家不成體統，我體內氣滯嚴重打嗝、常常出現熱浪滾滾不能再打坐必須有個安穩的地方將養，寺院不是個好去處，三天決定‘舍去戒相退為白衣’【我是佛子仍然是僧】。兩年來我有時候觀察心念的去向但是氣會感覺更旺，不能靜。做個平凡的人平凡地生活，但是心逐漸地清淨最近連觀也沒有，只能說偶爾會心不起念就那麼清清楚楚地！何謂三達基？是基督教派的三達基(scientology)？很可惜您就這樣就捨戒了，夫復何言？希望您早點處理好身體後，趕快再去出家受戒。總結：(1)您的心是小乘心，定是小乘定，您的身又是具有大乘行者氣機，非小乘人能懂或駕馭。(2)您一定要用簡單的方法突破色身，就是不能再走自我成就的道路，而是要發菩提心，誓度眾生，成為菩薩道行者。(3)然後，您應該先把真氣導入督脈，然後再導入任脈，讓任督兩脈稍為通順後，就能化導多餘的真氣。以後陽經絡之氣會由督脈來擴散，陰經絡真氣會由任脈來擴散，等到正經十二脈、奇經八脈充滿真氣後，真氣才會走入衝脈、中脈而入腦中。如此氣一入腦就是真正要修心、修大乘佛法的時候。那如何化導身體的真氣呢？於打坐中覺得丹田有氣感時，用心觀想督脈末端的尾閭穴(脊椎末端)，待該處有漲氣感時，再把心往上移至命門穴定點(肚臍正後方脊柱上)，記得腰部要挺拔，待氣明顯到該處時，再將心移到下一定點神道穴(膻中正後方脊柱上)，如此依次讓心守住大椎穴、腦戶穴、百會穴、眉間輪、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最後回到關元穴(下丹田)。往後打坐時或做寶瓶氣時可以意念守住關元穴，然後用微細呼吸法、似有若無呼吸法或做寶瓶氣，這樣身體經絡又會再擴散些。我們有《佛門禪修與色身功用行》可以幫您化導氣，尤其是寶瓶氣功法，躺下來然後用似有若無的呼吸及半閉氣方法，也就是瑜珈法使氣化微細，這樣才能再把不通的經絡打通，全部經絡通後，此氣就不會那麼強盛而壓迫到某些部位。雖然您沒談到魔相，但可能今後會出現，我們有《楞嚴經五蘊魔相解說》一書，與上本書足供您做初基與有境界時身心用功之參考。您已把姓名、地址mail過來了，但還缺郵編及收件人連絡電話等資料，請補mail過來，並稱要索何書，我們工作人員就會幫您寄去。
7. 昨天的郵件忘記了講在08年的3月份的那次禪修後，一般至少要2-3小時才能入睡，睡中會突然醒來心臟像似水泵開閘一樣地沖向頭部，同時也連帶著胃部不適那時還沒有放下打坐的念頭，只要坐上30、40分鐘後就得躺上兩、三天，我是個勤快人從來白天不上床休息，自己也感到奇怪為什麼躺著下了地轉一圈又回到床上不是睡覺就只是躺著，後來我不再打坐。這是心輪要通過的現象，協助氣通過心輪的方法是心觀想上一點，如鼻尖、眉間等都可，但不能因心跳快、一緊張而觀想心臟部位。最好是用全身包裹法觀想身體周遭，同時不能再呼吸太快，而要用寶瓶氣或是似有若無的呼吸法，這叫作微細風大調理。氣旺盛者不打坐、不睡覺、不吃飯，這是大修行者，只是水不能不喝，可以喝流質的食物。
8. 直到現在晚間也要醒來3--4次，還是那種從心臟往頭上沖的現象，只是沒有那麼嚴重。氣大約常在頭顱內部（額頭是重點）及頸椎，常常會感到裡面有較硬壓力很大的一條晃動著。上已述及如何調理督任兩脈，如此調理後，正經十二脈、奇經八脈都連結上後，就不會有多餘的氣造成生活的困難了。
9. 還有一個想說的是02年底第二次進禪堂剛剛坐下，把身子輕輕搖晃幾下就美美地坐在那裡直到起香身體還是很舒服。大約過6、7天後剛坐下不久感到自己撲通掉進很深處能看到自己很小卻很安靜，起坐後我渾身哆嗦著（骨頭和肉全都疼痛）走回寮房，一睡20個小時醒來後如大病初起。【這兩種感受在03年的內觀禪修中也出現過，只是後面的這種情況沒有休息的機會苦死我耶】！才第一、二次進禪堂，就有這種異相產生，若不是天生來具有的能力，就是有客邪入侵身體、灌氣等情形，如您說”起坐後我渾身哆嗦著（骨頭和肉全都疼痛）走回寮房”，這種魔相只要不執取就好，也不要有想要神通的能力，這樣就不會被客邪所趁了。
10. 我雖有堅固的道心，因無良師提攜，又遇到種種困境，真是摸著眼淚挨過來，也是我大難將盡，今得遇善知識，法爾諸菩薩！請教法師我所遇到的情形如何處置？令我及有類似遭遇者速脫煩悶。像您身體的氣機是很旺盛，但是未能平均地分散入各個經絡，就會有這種現象發生，且因無人指導，隨時發生隨時化解，所以導致最後不得不捨戒回家，這是有大乘根基行者，但不懂調身的現象，您光有些微心定，也是很苦惱色身之事。化解方法已如上述。若能得化解就好，不能化解再來mail討論。現在氣旺盛好修心，只是您未能把氣導入正軌修心路，所以妄想、法塵未見現起，若今生只是這種樣子，那僅是氣功師一個，不能得修佛法修入心清淨的機緣哩。謝謝您的mail。