修身小參
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六妙門之隨與耳根圓通法門是如何？
二九九、參問：
老師：
您好，機緣巧合，近日發現了www.dharmazen.org(已改此網址)網站並閱讀了張老師的文章， 感覺很受益，在此十分感謝！
以下是幾個問題，盼能賜教:
a)一開始盤坐很不習慣，難以入靜。我因此想先用普通坐法坐在凳子上或睡姿，等將來氣脈通到一定程度後再盤坐？不知道這樣的思路是否可以，是否將來還回經歷相同的不適應期呢？
b)在安般法門(六妙法門)中，總覺的呼吸起伏不定，這時候是隨之呢，還是可適當加意調整下？
c)在安般法門(六妙法門)中，為了練習隨，好象看到一些文章介紹，可以在呼的時候加意念"我在呼",吸時加"我在吸",這樣合適麼？那在不呼不吸之間的息時也加"我在息"麼？
d)在觀世音菩薩耳根圓通中，一開始聽外界的各種聲音，我理解就是把耳朵當作一個接收器，只納而不起分別心/妄念，或者類似"隨息"的"隨",這樣理解對麼？
e)通常的養生修持方法提倡精神內守，但在觀世音菩薩耳根圓通中聽外界聲音，如果掌握的不好是否容易造成神氣散失，該如何避免呢？
f)修觀世音菩薩耳根圓通法門，是否要意注耳根？那耳根又在哪？就是耳朵麼?
g)修觀世音菩薩耳根圓通法門有"觀(聽)身內音"之說,具體方法是什麼呢?
h)網站上的一些經讀中提到"常觀身空"，不知道如何觀呢?
謝謝！ 祝老師健康吉祥！
師答：
無名大德：
阿彌陀佛！2007年9月18日mail收悉，因無時間處理mail，等到現在才來回mail，怠慢之處尚請原諒。您所要的法寶是可以寄大陸的，但您要將姓名、地址、郵編、取件通知電話mail過來，同時再提醒要什麼東西，我們收到後就會寄去。您所提問題回答如下。
1. 一開始盤坐很不習慣，難以入靜。我因此想先用普通坐法坐在凳子上或睡姿，等將來氣脈通到一定程度後再盤坐？不知道這樣的思路是否可以，是否將來還回經歷相同的不適應期呢？初學打坐者當然是以氣得定，您未有氣當然會定不住，所以就心慌意亂。除非您不久坐，不然打坐腳痛是一定的過程，您應該一邊打坐，用數息法攝心，一邊訓練自己的丹田，讓契機發起，這樣慢慢就會有定力。坐在椅子上或睡姿是方便法，但因無正統依教修行，比較容易被客邪所趁，所以還是按正常的方式學習，較不會著魔。
2. 在安般法門(六妙法門)中，總覺的呼吸起伏不定，這時候是隨之呢，還是可適當加意調整下？不管用什麼法門，呼吸是要自然，不要故意要拉長或化微細，這樣太用意難免會發生副作用。所以打坐方法、呼吸方法都是很重要，但是要順其自然，不要太用意念控制，不然您說的現象就會出現。
3. 在安般法門(六妙法門)中，為了練習隨，好象看到一些文章介紹，可以在呼的時候加意念"我在呼",吸時加"我在吸",這樣合適麼？那在不呼不吸之間的息時也加"我在息"麼？若是這樣做法是不知「隨」之真諦，安般法門是世尊教導的打坐入門法，六妙門是天臺的法門，也許您看人家的文章，不懂而造成誤解，或根本此文章是錯誤的。安般法門是先要數息，數息得初定，才不必數息而改「隨」，隨就是隨息，能入隨息者自心已不散亂，就能自然於呼吸入丹田中，心意自然隨呼吸氣上上下下，但吸滿吐盡時都不必數數字，這就是所謂的「隨」。所以隨之時就不能再用心意念，不然就不是「隨」法門了。
4. 在觀世音菩薩耳根圓通中，一開始聽外界的各種聲音，我理解就是把耳朵當作一個接收器，只納而不起分別心/妄念，或者類似"隨息"的"隨",這樣理解對麼？聞性在頭部，而隨息的隨，其心是在呼吸上下間(鼻子與丹田間)，兩個地方不一樣，怎能用隨的方法。隨是指心與氣進出之間的隨伴關係，怎能拿來說明觀音法門。
5. 通常的養生修持方法提倡精神內守，但在觀世音菩薩耳根圓通中聽外界聲音，如果掌握的不好是否容易造成神氣散失，該如何避免呢？您還不瞭解觀音法門真諦，所以誤解其真義。觀音法們是用聞性聞其聲塵，不用耳根追逐聲塵，而是讓外在聲音自然流入耳中、腦中，然後依次守住頭部某定點，待頭部某處氣通後再轉移他處，用功的地方都是頭部，不是在外在的聲音，所以心意不能追逐外在聲音，若這樣怎會造成散失精神。您要懂觀音法門就要上網看文章，不然可以看《佛門禪修與色身功用行》一書裡的觀音法門修持法。若使用我們的CD片修觀音法門，記得把音量放大聲一點，才能達到其特殊的效果。
6. 修觀世音菩薩耳根圓通法門，是否要意注耳根？那耳根又在哪？就是耳朵麼?不是注意耳根，耳根是聽覺的組織，是扶塵根。修耳根圓通要用勝義根，即是此聞性，聞性嚴格講起來不在內、不在外、也不在中間，但可以說是頭部腦筋的覺知心。您是對於觀音法門很有興趣，但又不知其重點。還是請先看《佛門禪修與色身功用行》後，再來談或修觀音法門。
7. 修觀世音菩薩耳根圓通法門有"觀(聽)身內音"之說，具體方法是什麼呢?若是xxx上師所說的，其實那不是真正佛門的觀音法門，若是非佛、菩薩等說，就是邪法，不是真正的觀音法門。若是用正常的各種法門修行，包括觀音法門，會引起心能聽到身體的各種聲音，這是自然進入而聽到的，譬如說能聽到腦波聲、心跳聲、血液流動聲，這是色陰魔相境界的人所能體會的，這是果不是因，請您要搞清楚，才不會把魔境當聖境。
8. 網站上的一些經讀中提到"常觀身空"，不知道如何觀呢?一種是不空而觀其空，當身體有痛覺時，要用真心觀身體的神經傳導之痛覺為空，跟自性無絕對的關係，若能做得到，表示痛覺已梢緩和，慢慢感覺此身體不是您的。另一種是真的身體失覺而入空，若是短暫的，可能是氣壓延腦之現象，使身體失覺。若真正入二禪、三禪境，則不要觀空，自然就能感知身體已空掉了，只存一心識而已。這些現像是體驗，而不是落於戲論。若沒有到那個境界，人家講的，您不能知其詳，所以還是亂猜疑而已。謝謝您的mail。