修身小參
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夢見身體爆炸是否已開悟呢？
二九四、參問：
尊敬的張老師：
很長時間沒有給您寫信，因為最近氣脈的情況比較反復而且總在一個地方，總在右肩處還有右側頭部，現在打坐下來，基本是右臂與身體的聯接處疼痛，右臂的痛感減輕，但右手還是麻，麻感也比以前減輕，右側耳朵處感覺也很明顯，左側手感覺從中指有個脈通到左手肘部，左側耳部昨天也有感覺，右側從耳部到頭頂有一根脈要通上去一樣感覺疼，頭頂的感覺非常強烈，就算不打坐也感覺頭頂好象有股壓力都能把身體都壓扁一樣，但打坐時感覺定力比以前強了，末學近期肺部有些敏感，感覺有些弱，這也是以前的老毛病了，估計又翻出來了，可能是入秋的緣故吧。
張老師，前兩天早上（9月6日），本來是要三點起來打坐的，可是稍微鬆懈了一下，想再睡會兒，結果本來以為就躺了一會兒，醒來時卻是四點半了，唉，這坐打不成了，因為我六點半必須叫兒子起床上學，還要幫他料理些東西，所以只好暫時不打了，那就接著睡吧，我就又開始睡覺了。結果做了個夢，夢到爆炸了，這次和上次不一樣，最開始修心密的時候也夢到過，是身體無限擴大，但沒有炸，這次沒有脹大的感覺，只是一聲爆炸，主要在頭部，沒有炸開，接著又是一聲巨大的聲音，這一聲過後，感覺頭頂開了個洞，自己一下子沖出去了，然後就什麼都沒有了，周圍空空蕩蕩，渺渺茫茫，身體，房子，床.....什麼什麼都沒有了，只有一個感覺在，我好像也沒有什麼特驚訝，就這麼呆在這個空裡...後來突然想起來了，哎呀，還要叫兒子起床呢，於是就著急了，四處去找我的身體，想鑽進去，這時房間和床似乎都出現了，至少我知道在那裡，我就到床上去找，可是還是沒有身體，我去兒子屋裡開燈也開不了，因為意識去按按不亮，後來一著急就醒過來了，才知道是個夢。
起來後想著夢裡那空空如也的感覺，這是不是一次爆炸呢？還是第六意識的創造？也沒有特別去分別的想法，隨它去吧，愛是什麼是什麼，但心裡有些淡淡的感動和遺憾，也說不出來什麼，也不太想說什麼，感覺身體非常輕鬆，心裡也好輕鬆，這種輕鬆倒是從來沒有體會過，上班的時候走在路上也很輕鬆，開著車的時候我想，以前總是怕開車的時候打開怎麼辦？現在我也不怕了，根本就沒有一個我開車上班這回事，呵呵，什麼都沒有啊。
張老師，末學明白相就是空這個道理了，這個有相的世界，從生出來後就開始了死亡的過程，它不斷地在刹那刹那地變化從來沒有停止過，比如我，從出生到死亡都叫王莉潔，可是王莉潔卻從來沒有存在過，哪一刻的這個人是王莉潔呢？說現在，現在馬上變成過去，過去的肯定不是，而且過去的也還是在成為過去，將來的還沒有來也不是，過去現在未來沒有一刻停留過，沒有一刻有住過，所以無住，王莉潔其實從來沒有存在過，這樣類推，一切有相皆是如此，從來沒有生過，也從來沒有滅過，一切相其實就是空，就是因為空這刹那刹那變化的有才會成為可能，所以所有的無常變化其實就是在說恒常不變的空，只能是恒常不變的空才能生出這永恆變化的有。怪不得禪宗祖師回答這就是佛！這有相的當下可不就是佛嘛！！
那麼這個有相世界怎麼來的呢？可見這個空不是頑空，是有靈性的，有靈性才會依緣起用，因緣聚足而生起萬法，萬法當下就是空，假名為有，眾生因執著這個有，忘記了忽略了這個空，將此靈性濫用，造業受報，輪回不止，若一念回光，便瞭解了這個靈明本寂的空乃我之真性，不用再受外相之左右，不用再受感覺之牽擾，善加保護，隨緣度生，廣修福慧，決證菩提。尊敬的張老師，末學也認識到，我們閉上眼睛睡覺的時候是做夢，睜開眼睛醒了就知道夢是假的；那麼我們睜著眼睛醒著的時候是真的嗎？也是夢啊，白日夢，一閉上眼睛睡著了時，白天的感覺又去了哪裡呢？如此就應該知道這個白日夢是假的啊，為什麼我們卻一直不醒悟呢？夢是沒有辦法把握的，我們卻總想把握，總為夢境心神不安，其實醒了以後還有什麼呢，夜裡做夢和白天做夢有什麼區別啊？細細一想，什麼區別都沒有。
尊敬的張老師，末學也在想每次打兩座，因為現在到了二小時的時候基本都不想起座，一般我都多坐半個小時左右再不得不起來，可是時間不是很湊巧，零碎的事情較多，我以後盡力找時間多坐，感謝您的悉心指教，末學頂禮。末學上面寫的一些心得體會，雖知難入您法眼，但還是要舍卻臉皮，坦言心跡，拜請您多多鞭策，以免妄處用心，再拜請您多多賜教，末學感恩不盡。
祝 您六時吉祥，遂心如願！
末學 王xx 恭敬頂禮
師答：
王大德：
阿彌陀佛！2007年9月10日mail早收悉，因最近較忙碌，未能即時回答您的問題，希望您的身體氣機問題已不是大問題，或者您已能化解了。今天再不回函，禪五過後可能又是一週過去了，現在來談談您的問題。
1. 很長時間沒有給您寫信，因為最近氣脈的情況比較反復而且總在一個地方，總在右肩處還有右側頭部，現在打坐下來，基本是右臂與身體的聯接處疼痛，右臂的痛感減輕，但右手還是麻，麻感也比以前減輕，右側耳朵處感覺也很明顯，左側手感覺從中指有個脈通到左手肘部，左側耳部昨天也有感覺，右側從耳部到頭頂有一根脈要通上去一樣感覺疼，頭頂的感覺非常強烈，就算不打坐也感覺頭頂好象有股壓力都能把身體都壓扁一樣，但打坐時感覺定力比以前強了，末學近期肺部有些敏感，感覺有些弱，這也是以前的老毛病了，估計又翻出來了，可能是入秋的緣故吧。真氣可以修復不正常的臟器或不通的經絡，若修法中不能突破，就要在平時多做一些動功，肩膀不通，抓手功一定很好用，四個方向各抓2000下，一段時間就可以化解的。肺部敏感是維生素A攝食不足，每天補充10，000~15，000單位，強化肺臟細胞，同時真氣也可以逼迫肺細胞中髒物質滲漏出來，最後咳出污痰來。
2. 張老師，前兩天早上（9月6日），本來是要三點起來打坐的，可是稍微鬆懈了一下，想再睡會兒，結果本來以為就躺了一會兒，醒來時卻是四點半了，唉，這坐打不成了，因為我六點半必須叫兒子起床上學，還要幫他料理些東西，所以只好暫時不打了，那就接著睡吧，我就又開始睡覺了。結果做了個夢，夢到爆炸了，這次和上次不一樣，最開始修心密的時候也夢到過，是身體無限擴大，但沒有炸，這次沒有脹大的感覺，只是一聲爆炸，主要在頭部，沒有炸開，接著又是一聲巨大的聲音，這一聲過後，感覺頭頂開了個洞，自己一下子沖出去了，然後就什麼都沒有了，周圍空空蕩蕩，渺渺茫茫，身體，房子，床.....什麼什麼都沒有了，只有一個感覺在，我好像也沒有什麼特驚訝，就這麼呆在這個空裡...後來突然想起來了，哎呀，還要叫兒子起床呢，於是就著急了，四處去找我的身體，想鑽進去，這時房間和床似乎都出現了，至少我知道在那裡，我就到床上去找，可是還是沒有身體，我去兒子屋裡開燈也開不了，因為意識去按按不亮，後來一著急就醒過來了，才知道是個夢。平時是否想開悟的情況想得太多了，怎會夢到身體爆炸事，身體經絡打通，是沒有什麼爆炸事，若是局部氣比較旺，才有可能舜間突破某定點，無知者就會認為是身體爆炸，譬如說心輪要過不過等，突然衝破了就以為是爆開了。既然是夢，就不必在意什麼是什麼的意涵，在意、思維僅是增加自己的困擾而已，何況您的習氣是善於動心、用心，若身體虛耗點，難免就會有一大堆的夢境。
3. 起來後想著夢裡那空空如也的感覺，這是不是一次爆炸呢？還是第六意識的創造？也沒有特別去分別的想法，隨它去吧，愛是什麼是什麼，但心裡有些淡淡的感動和遺憾，也說不出來什麼，也不太想說什麼，感覺身體非常輕鬆，心裡也好輕鬆，這種輕鬆倒是從來沒有體會過，上班的時候走在路上也很輕鬆，開著車的時候我想，以前總是怕開車的時候打開怎麼辦？現在我也不怕了，根本就沒有一個我開車上班這回事，呵呵，什麼都沒有啊。 若是身體真有變化，是會在身體有用力的時候，譬如說出坡、爬樓梯、搬東西等等。若是打開本來，應該有心的靈通現起，若還沒有此現象發生，都是沒有實質的意義。身體輕鬆算是一個好現象，但離開悟的心靈狀態，還加上身體真氣異常旺盛得不能駕馭，這才是真的開悟現象，若沒有不能同日而語。
4. 張老師，末學明白相就是空這個道理了，這個有相的世界，從生出來後就開始了死亡的過程，它不斷地在刹那刹那地變化從來沒有停止過，比如我，從出生到死亡都叫王莉潔，可是王莉潔卻從來沒有存在過，哪一刻的這個人是王莉潔呢？說現在，現在馬上變成過去，過去的肯定不是，而且過去的也還是在成為過去，將來的還沒有來也不是，過去現在未來沒有一刻停留過，沒有一刻有住過，所以無住，王莉潔其實從來沒有存在過，這樣類推，一切有相皆是如此，從來沒有生過，也從來沒有滅過，一切相其實就是空，就是因為空這刹那刹那變化的有才會成為可能，所以所有的無常變化其實就是在說恒常不變的空，只能是恒常不變的空才能生出這永恆變化的有。怪不得禪宗祖師回答這就是佛！這有相的當下可不就是佛嘛！！不要落入葛藤中，錯會古人意，若無開悟何來修得成佛之說。開悟後能遇種種事境而不黏，智慧開顯，任何時間、面對任何事，都能自在不黏、無礙於心，這樣才能有點空的樣子。此空若要用《般若經》十八空的道理去追尋，那也僅能得有餘依之涅槃。佛者不是能討論這些就是佛，佛者是心裡無有絲毫葛藤，更不會有心病障礙自己的心理，所以如來得最清淨覺，我們得幾許清淨？有清淨就有功德相產生，所以如來具足十八圓滿功德相、廿二種總別德，您說的佛能得幾種功德相。可以看看如來佛的廿二種總別德，最清淨覺為總德相，經云大宮殿中是薄伽梵最清淨覺。總德相衍生廿一種別德：(1)不二現行，(2)趣無相法，(3)住於佛住，(4)逮得一切佛平等性，(5)到無障處，(6)不可轉法，(7)所行無礙，(8)其所成立不可思議，(9)遊於三世平等法性，(10)其身流布一切世界，(11)於一切法智無疑滯，(12)於一切行成就大覺，(13)於諸法智無有疑惑，(14)凡所現身不可分別，(15)一切菩薩正所求智，(16)得佛無二住勝彼岸，(17)不相間雜如來解脫妙智究竟，(18)證無中邊，(19)佛地平等極於法界，(20)盡虛空性，(21)窮未來際。這種樣子才是成真正的如來佛，其他的都得再學習如何成佛。
5. 那麼這個有相世界怎麼來的呢？可見這個空不是頑空，是有靈性的，有靈性才會依緣起用，因緣聚足而生起萬法，萬法當下就是空，假名為有，眾生因執著這個有，忘記了忽略了這個空，將此靈性濫用，造業受報，輪回不止，若一念回光，便瞭解了這個靈明本寂的空乃我之真性，不用再受外相之左右，不用再受感覺之牽擾，善加保護，隨緣度生，廣修福慧，決證菩提。未見真空何來見頑空，不見頑空何能得堅固之定力，無有正定之力何來得真正解脫？究竟者討論事端，佛還說是戲論。未究竟者就討論這些，就像未到寶地，述說寶地如何如何，更是毫無根據的虛論。此您所謂 能用之心者，世間禪定者也可以用，但不為世尊所允許，學佛禪者不能入於世間禪中，所得都是世間果報。若不能證到空、無相、無願三昧，都是世間凡夫，死後受世間天報而已。
6. 尊敬的張老師，末學也認識到，我們閉上眼睛睡覺的時候是做夢，睜開眼睛醒了就知道夢是假的；那麼我們睜著眼睛醒著的時候是真的嗎？也是夢啊，白日夢，一閉上眼睛睡著了時，白天的感覺又去了哪裡呢？如此就應該知道這個白日夢是假的啊，為什麼我們卻一直不醒悟呢？夢是沒有辦法把握的，我們卻總想把握，總為夢境心神不安，其實醒了以後還有什麼呢，夜裡做夢和白天做夢有什麼區別啊？細細一想，什麼區別都沒有。您這樣繞一圈，結論是白日夢也是夢，睡夢中的夢更是夢，所以「夢中說夢是兩重虛」，那為何花那麼多時間去分析這些無意義的思維，讓心打死，不會胡思亂想，只問耕耘，不過問任何事情，可能會早一點開悟自心性，好好加油努力以赴吧。
7. 尊敬的張老師，末學也在想每次打兩座，因為現在到了二小時的時候基本都不想起座，一般我都多坐半個小時左右再不得不起來，可是時間不是很湊巧，零碎的事情較多，我以後盡力找時間多坐，感謝您的悉心指教，末學頂禮。末學上面寫的一些心得體會，雖知難入您法眼，但還是要舍卻臉皮，坦言心跡，拜請您多多鞭策，以免妄處用心，再拜請您多多賜教，末學感恩不盡。今生有幸學習正法，就要學無上菩提法，無上菩提法是不用一法，無一法可得，無一法可用，抱持這種心態修學，本來是很簡單、扼要的事，但有幾人於廿、卅年中能自甘寂寞，不去一法、不思一念，所以半途都是認賊為父，認妄為真，錯失今生的大好進步機緣。總歸一句話，若不能證得空三昧、無相三昧、無作(願)三昧，再進入陀羅尼門，都是走錯世間修學佛法的道路。謝謝您的mail。