修身小參
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依火大悟入法門是怎麼？
二六四、參問：
感謝大師的依火大悟入法門，是否能為弟子在説明清楚一点？是不是観想火？要想如何的火？拜託了。
師答：
王大德：
阿彌陀佛！2007年6月26日mail收悉，所謂火大悟入的法門不是觀火，佛教不是拜火教、婆羅門教，所以不是觀火悟道。所謂火大悟道是依自性火、淫欲心之火，轉化成身體火大之性，然後帶動入身體經絡，而打通身體脈輪而悟道，也就是當氣走到肝經，引起局部生殖器官反應，一般無知者會誘發淫欲念，有正知見者能有智慧化此淫火為動能，把色身氣脈打通，這樣悟道的。這是依《楞嚴經》裡的25位菩薩所述的火大悟入，是因烏芻瑟摩尊者宿世多淫欲，以觀火大所成欲火得成智慧火，轉為大智慧，成阿羅漢果，故火大圓通法門，由烏芻瑟摩尊者所宣說。把網上文章列如下，請參閱。謝謝您的mail。
依火大悟入法門 ---修行法門25之18
一、依火大悟入法門
《楞嚴經》曰：「烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶，久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王，說多淫人，成猛火聚，教我遍觀百骸，諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心，成智慧火，從是諸佛，皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀，身心煖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶燄，登無上覺，斯為第一。」
二、經文大意
1.火大居首之原由
七大本以地大為首，今何以由烏芻瑟摩先說火大。行者當知淫欲屬火，而欲火係壞定之罪魁禍首，當應戒之。因故火大應當先述說，以示其重要性。
2.前世因緣
烏芻瑟摩(云火頭，即火頭金剛)於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛說：我常常承先起憶念，而念知久遠劫以前，因性多貪淫欲。時有一佛名為空王，此空王佛對我說，多淫欲之人，生時為欲之火，死時為業之火。故此欲火終將成為猛然之火聚，能燒毀諸善根，能滅一切智慧種。因此，空王世尊教我遍觀我全身百骸及手、腳四肢等，並觀身所生起冷、暖氣之感覺。
3.陳述悟境
我依空王世尊所教起觀，剛起觀之時，色身因內氣未動，身覺微冷；待久坐後，內氣誘發，觸及欲源，欲念萌生，暖氣遍佈全身，產生熱惱之淫欲心。熱惱心起，此時我即攝受精神與心光，使心意志力內凝住不動，不再演化成淫欲續相。如此用功，久而久之，終能化多淫之心火，成為智慧之火燄，不再執著那不真實的淫欲之念。
4.證阿羅漢果
自從我能轉淫欲之火為智慧火後，諸佛皆叫我火頭或火頭金剛。我因善觀火性，且能轉欲火為智慧眼，而得火光三昧。因得此火光三昧力故，斷諸結使(九結十使)，證入圓通，而成就了阿羅漢果。我也因此而發大願說，賢劫諸佛成道時，我願為諸佛世尊之護法力士，擁護佛法，並親伏諸魔怨。
5.結酬所問
世尊現問藉用根、塵、識、大等四，以何法修入圓通，如我本修因緣，乃因諦觀身暖心觸境，了知身心轉用，無礙流通而悟入。今佛問我圓通修證方法，就我所修證者，乃因以淫欲之火，獲得轉識成智慧火，諸漏銷滅，成就性空起大寶燄火，使真心光明發放宣洩，登無有上之覺悟。故火大本修因緣，對我而言，最為殊勝第一。
三、修習方法
1.拙火升起
行者欲由火大悟入時，宜先誘發優陀那丹田契機。以後每次打坐時，宜意守住下盤丹田，因丹田氣源近生殖器故，氣觸及或通過生殖器時，將引發熱惱火性，產生種種淫欲之幻想，行者不可不知。
2.攝受心念住一火性
行者至此境界，起淫心幻境之意時，應提起清淨一念，觀此火性不放，此時行者攝受覺知與心念，使意志力內凝虛而不動，不再演化成淫欲之續相。
3.藉火性所起氣貫經脈
如此攝受用功，久而久之，終能化解淫欲所升起之熱惱心火，將此心火轉成內氣，藉此熱氣貫通經脈，意轉守上盤，不再執著那不真的淫欲之念，終將成就智慧之火。
四、修習優劣由火大悟入之法門，最適合淫欲多之在家居士。出家眾若非結婚後才出家者，較少起淫欲心，但也怕因緣際會，使其在修行中起憧景式幻想淫念。若契機動時，有淫欲心升起時，即是打坐時，心常繫緣在丹田。若稱名念佛行者或打坐時心繫緣在上盤或中宮行者，應不致於在打坐中起淫欲心念。
若行者遇禪坐中起淫欲心，或內氣逼近生殖器週圍而誘發淫欲習氣時，應即隨觀火大之火性，轉成拙火。若行者不能如法修時，宜將心移守上盤兩眉間，或改採念佛洪名，以轉淫欲心念。