修身小參
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安般數息法心導引速度相關問題！
二二一、參問：
張老師前輩惠鑒:
阿彌陀佛!張老師，末學對於此部份的安般仍有些的不懂，盼請您能不吝指點賜告，可許則許，萬分感恩！
張老師，您安般數息方法論中的這部份末學完全認同：「一吸，二吐，三吸，四吐，五吸，六吐，七吸，八吐，九吸，十吐，如此以上就是一輪完。然後再重頭再由一吸，二吐等等以下類推。
http://www.dharmazen.org/x1chinese/D33SProb/P102ShaoB1.htm
以下是末學至今仍還是弄不大清楚之處：開始呼時，同樣的以心為前導，氣隨在後，這裡的氣是二氧化碳。心一起動，在呼出去的時候，小腹會自然慢慢的下凹，因為小腹凹進，氣才能吐出去，但不要故意用力將小腹內凹。心同樣當前導走到中繼站（胃）時，第1個二氧化碳也走到胃部，第50個二氧化碳在丹田處，這時候是不是該數「二」？還不是！還不行！繼續吐！心慢慢走再經過肺、喉嚨、到鼻尖。此時觀想的心在鼻尖，第1個二氧化碳也走到鼻端，理論上講第50個CO2還在中繼站，第100個還在小腹肚子裡面，這時候也不能數「二」。第50個二氧化碳吐出來的時候，第100個還在半路上，還可以再吐，這時也不能數「二」，等到第100個CO2都呼出去，呼得不能再呼時，當下就可數「二」，此時心裡默念「二」！這樣一吸一呼也就完了！接著又開始吸，數「三」，開始
再吐，就變為「四」，一直到「十」以後重頭「一」開始再數起。
http://www.dharmazen.org/x1chinese/D22Method/M107ABreathe.htm
請益張老師，不管是在吸和呼，心在前面當導引的時候，是真的〔慢慢走向〕各階段？末學個人主要有參考過增一阿含經，世尊教其子羅雲安般以及坐禪三昧經有關安般此兩部份相關資料，再加上末學個人粗淺摸索，末學對張老師前文中所言的〔心慢慢走向經過肺、喉嚨、到鼻尖〕此段不大理解？？@@~~
真的是慢慢的嗎？是刻意地〔慢慢地〕？還是自然地〔慢慢地〕？
末學個人當前不成熟的摸索管見看法是：
以人體呼吸來說，不用刻意控制導引，氣息出入息流動都很快，比方能呼吸深入到下丹田者，氣由鼻孔一開始進入通常是很快自然就到達下丹田！在下丹田住息一段時間再要出息的時候，亦是由下丹田很快到達鼻孔出去！
因此末學依照張前輩您本文中的方法在自行嘗試摸所練習的時候，心在入息與出息時做導引，〔心導引之速度是都是自然的快〕！
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
並不像張師您此處所言的心慢慢的導引！
然末學思索，是否張前輩您本身因為是在教初學者，對像是在教完全沒有經驗的初學者，所以才刻意放慢速度，好讓學員能夠清楚明白您所要教的具體練習的方法！等到您的學員他們體會明白後，他們照您的方法練習安般數息，實際上心導引的速度實際是會自然而然的快速？
上述問題盼請張前輩能夠不吝指點賜告，可許則許，萬分感恩！
末學 xx合什
附注：
張老師，若末學本文能蒙您賜答，能否請您版上公開回答好嗎？因不少人可能和末學有同樣的問題，希望他們也能夠得益！如果老師您真肯公開版上回答，到時懇請張前輩別提到末學，請以〔無名氏〕稱末學即可！拜託張老師成全，感恩前輩！
師答：
無名氏大德：
阿彌陀佛！12月15日mail收悉，您所提問題說明如下。
1. 請益張老師，不管是在吸和呼，心在前面當導引的時候，是真的〔慢慢走向〕各階段？末學個人主要有參考過增一阿含經，世尊教其子羅雲安般以及坐禪三昧經有關安般此兩部份相關資料，再加上末學個人粗淺摸索，末學對張老師前文中所言的〔心慢慢走向經過肺、喉嚨、到鼻尖〕此段不大理解？？@@~~。真的是慢慢的嗎？是刻意地〔慢慢地〕？還是自然地〔慢慢地〕？呼吸快慢是相對的，一個初學者若平時呼吸是5秒一口氣，只要6、7秒以上就是慢。呼吸數息快慢依自己的情況而定，不要說要故意快或故意很慢，自然而不發生不舒服就是最好。若您是初學者，丹田未成形，呼吸快是必然現象，若您能化粗氣為微息而不造作、很自然，那呼吸慢比您呼吸快要好一點，因慢時可以攝心，使心安穩，也有點寶瓶氣的作用，所以可以早點培養出您的丹田來。注意修行不要太刻意，一切要自然為要。
2. 末學個人當前不成熟的摸索管見看法是：以人體呼吸來說，不用刻意控制導引，氣息出入息流動都很快，比方能呼吸深入到下丹田者，氣由鼻孔一開始進入通常是很快自然就到達下丹田！在下丹田住息一段時間再要出息的時候，亦是由下丹田很快到達鼻孔出去！若您是練氣功，不節制的快速呼吸，這種方法就很好。若您要學禪定，呼吸會從正常速度而漸漸變慢，進而入似有若無的呼吸，最後舌塞喉嚨不呼吸狀態，這是禪修者自然經過的過程。至於您理解的呼吸生理作用，若您認為好的、適合您自己的，那就是好，《楞嚴經》25位菩薩講25個基本禪修法門，都可以演變成八萬四千法門，法無定法，自己如意就是好。就是我講的，您做不來，那就是不好，您可以不必勉強學習著做。事實上，慢慢有一天您的呼吸自然就會變慢的，除非您修行沒長進。
3. 因此末學依照張前輩您本文中的方法在自行嘗試摸索練習的時候，心在入息與出息時做導引，〔心導引之速度是都是自然的快〕！∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼並不像張師您此處所言的心慢慢的導引！看來您是急性子的人，也應是初學不久者，若已修很久的人就不會這樣講的。一切法修學要慢慢來，但您認為好就是好的，因您有自己的見解，同時也能受用，那就是最好的。但過一段時日後，您就會再尋找另一方法，因境界已改變了。所以禪修沒有人採用一法，一生使用到底的。出入息太快，是丹田未完全成形，您可以利用起床前，入睡前躺著做身呼吸10、20分鐘，丹田成形後，呼吸要快就快不來的。
4. 然末學思索，是否張前輩您本身因為是在教初學者，對象是在教完全沒有經驗的初學者，所以才刻意放慢速度，好讓學員能夠清楚明白您所要教的具體練習的方法！等到您的學員他們體會明白後，他們照您的方法練習安般數息，實際上心導引的速度實際是會自然而然的快速？呼吸快速、粗大者，都是初學者或丹田未成形者。有禪修底子的人呼吸會無形中變得較慢、更慢，甚至於不呼吸，這是高等禪修中的風大調理，這點當您有境界時，就可以同意，有人入四禪時已不呼吸，住世間最高禪定中，所以有境界者呼吸不會很快的。初學者對於呼吸快慢，不要加以限制，要依其肺活量而作，然後執行呼吸數息時自然就好，但一口氣有多長，就要吸滿、吐盡，至於吸吐得快慢，依各人的習性，祇要不覺得不舒服就好，不然會造成過精進或不及精進。您現在有快速的呼吸，表示丹田未成形，當然丹田真成形，您真氣灌滿色身時，空氣是灌不進去了，同時丹田轉氣的工夫很好，一點點氣就能化成真氣，不必大口大口地吸氣，自然您就會慢慢地呼吸了。對於您特有的問題，只建議您一切自己拿捏，您認為舒適就是最好的。
5. 張老師，若末學本文能蒙您賜答，能否請您版上公開回答好嗎？因不少人可能和末學有同樣的問題，希望他們也能夠得益！如果老師您真肯公開版上回答，到時懇請張前輩別提到末學，請以〔無名氏〕稱末學即可！拜託張老師成全，感恩前輩！原則上沒有特別提出要求說來函不宜刊登者，我們都會公布在網上供大眾參閱，可是您的問題小參要排到明年的現在才能上網，因現在也才在上2005年9月份的問題小參而已。至於來函者有姓，我們會採用其姓，無姓者用其名，或敏感者我們也會用其假名，這點您不用掛礙。謝謝您的mail。