修身小參
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雙身修又是什麼意境？有必要這樣麼？？
二O七、參問：
師父您好:
有幾個問題想請問：
1.楞嚴經說到:若不斷淫,修禪定者,如蒸砂石,欲成其飯,經百千劫,祇名熱沙.五戒中其中一條為"不邪淫"雖是正淫但還是淫.這樣還是無法出三界.我現在是一名研究所的學生,未婚.身為一名佛教徒應該如何來看待婚姻?
2.密教裡有一法門為"瑜伽"這是一種男女雙修的法門,這不是大大違反世尊的教誨嗎?是因為末法時期邪教盛行才有這樣的法門出現?不然怎麼會有這樣的法門? 謝謝！
弟子 呂xx 敬上師答：
呂大德：
阿彌陀佛！2006年9月20日mail收悉，這次您所提問題回答如下。
1. 楞嚴經說到:若不斷淫,修禪定者,如蒸砂石,欲成其飯,經百千劫,祇名熱沙.五戒中其中一條為"不邪淫"雖是正淫但還是淫.這樣還是無法出三界.我現在是一名研究所的學生,未婚.身為一名佛教徒應該如何來看待婚姻?這是個既嚴肅也很現實的問題，除非再來菩薩，每個凡夫俗子學佛都受此困擾，若一個人結了婚，嚴格講來學佛要有成就是很難，只是在教理上懂一點，實證上是不大可能的，除非邪悟、鬼神纏身等假悟行者，看來有點境界，卻是鬼神通者。古代人為何能成就那麼多阿羅漢果，都是做到身離家，心離污垢，做到真出離的境界，所以能很快成就阿羅漢道。世間人結婚後，學佛就是不行淫，另一半要能同意，不同意就會造成家庭革命。修行人打坐、禪修，不能斷淫欲，身體上所培養的契機會流失，心靈上受淫欲念熏習，更沒有辦法徹底斷除無始劫來的淫欲心，如此怎能得解脫。您既然年輕又未婚，若無家庭反對，可以走出家的路，但要能出家實修，不要進入繁忙的叢林裡，他們只有做功課、出坡、打雜，很少有私人時間好好打坐、禪修，這樣就沒辦法在今生有所成就的。若是父母不同意您出家，又要您結婚，那就跟凡夫一樣，天天為兒女、事業等繁忙，空過此一生了，如何取捨，全在您自己一念間。
2. 密教裡有一法門為"瑜伽"這是一種男女雙修的法門，這不是大大違反世尊的教誨嗎?是因為末法時期邪教盛行才有這樣的法門出現?不然怎麼會有這樣的法門?所謂雙修，不是現在人天天搞男女關係的雙修，事實是當修行人把氣脈打通時，受不了氣壓腦部及深潛心識作亂，所以有必要暫時以異性化解其危機，在某地區此時就有女子願意獻身，過一段時間後，此修行人沒有氣脈困擾身體問題就回到清淨身，之後專注於心靈的淨化，這是劣根性者不得已的方法。像上上根基如世尊、彌勒日巴等大成就者，定力夠、悟力強，所以在處此境況時能自然度過，因而能維持本身氣機，這樣或得宿命智通，能憶念過去無量世之事，並得神足通之類，飛躍於虛空中。就是目前的行者，能真的氣脈全通者(真開悟者)，若有善知識(過來人)加以指導，化解氣對於腦部的壓力，也可以輕易地導順經脈，不必去用到什麼雙修法。而密教雙修法是很高的法門，目前某些瑜珈所謂雙修法都是邪法，也輪為變相的性交需求，滿足淫欲為實，以異性做為號召之目的，這樣行者念念中有異性身影、淫相，怎能有什麼大的成就。若真要假借淫欲引發氣機，只用觀想就能誘發動能之源，然後將此氣機利用於色身經脈，此方法如《楞嚴經》中火大圓通法門，烏芻瑟摩尊者所說，祂過去因多淫心，承過去的空王佛教他如何化解欲心，以神光內凝，化多淫心，成智慧火，成就火大圓通。末法時期不認真修行、不離淫欲、不避葷食而想成道者一大堆，有些以此做號召，卻也能還門庭若市，那真是末法時期的悲哀呢！謝謝您的mail。