修身小參
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禮佛誦經入忘我之境，不知氣感倒底是何東西？
一四三、參問：
張老師您好：
因為因緣際會來到了法爾網站，看到了修禪的一些文章，甚感興趣。本身我是一位虔誠的佛教徒，茹齋已經八年(奶蛋素)，葷食對我來說沒有任何吸引力，雖然說十八歲以前是吃葷的，但是八年前決定持齋後，便沒有任何想吃葷食的念頭。
我一直有禮佛唸經的習慣，但因為學業、工作的關係而斷斷續續，主要是唸《金剛經》而有時也會打坐，我發現我打坐很快就能進入一種身旁似乎沒有邊界的境界，而心也不太會亂想。那種感覺我不會形容，有時候會是眼前白色的一片，然後身體感覺像是飄在空中一樣，上下左右都沒有東西，縱使是坐在書桌和椅子堆中打坐，時間一到，就突然覺得身旁東西都不存在了。我自己沒唸過有關打坐的詳細分析文章，所以也不知道是什麼，而會學打坐是一位修道教的朋友教我的，不過我只知道呼吸法而已；對於氣，一點概念都沒有，感受不到，也不知道要怎麼開。
我知道禪修打坐可以練氣進而修神，好笑的是，直到今天到了法爾網站，我才知道有"色身"這個東西，這讓我很好奇，雖然晚了點，但至少我終於知道一個標的。所以我想請問的是，當各位前輩和老師您在談氣的脈動時，那是什麼感覺？是股熱氣？還是震動？然而當我們在打坐時，是否需要請護法神，還是說只要心靜便可以，因為我之前打坐，是還沒有碰到魔障，或許我根本不知道魔障是什麼，所以也不知個所以然。記得之前在打坐時，會有一些邪念跑出來，但是我就不理它，一下就過了，接著就沒感覺到身邊有什麼東西了。
此外，打坐時的心法和呼吸法各有什麼樣的功用呢？它們只有一種嗎？還是說各法各門不同？問了這麼多問題，先多謝您的指教和解惑。 功德無量
師答：
00C大德：
阿彌陀佛！9月6日mail收悉，看您來mail所言，似有善根，以前也是修行人，今生若有些打坐境界，但不知修心，去除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等毛病，就不是在學佛法，所以今後當從心地下手，當然身體的變化僅幫您修心而已。現在談談您mail中提到的問題。
1. 因為因緣際會來到了法爾的網站，看到了修禪的一些文章，甚感興趣。本身我是一位虔誠的佛教徒，茹齋已經八年(奶蛋素)，葷食對我來說沒有任何吸引力，雖然說十八歲以前是吃葷的，但是八年前決定持齋後，便沒有任何想吃葷食的念頭。本有善根，因緣到來就能吃素，一個身心健康者吃什麼東西都是好好吃的，您又持蛋乳素，那更不怕會造成因素食而蛋白質營養不足。唯維生素、礦物質還是要補充為要，尤其是維生素B12，此營養素僅肉類中有，蛋乳中非常微量，不足以應付身體需求。
2. 我一直有禮佛唸經的習慣，但因為學業、工作的關係而斷斷續續，主要是唸《金剛經》而有時也會打坐，我發現我打坐很快就能進入一種身旁似乎沒有邊界的境界，而心也不太會亂想。那種感覺我不會形容，有時候會是眼前白色的一片，然後身體感覺像是飄在空中一樣，上下左右都沒有東西，縱使是坐在書桌和椅子堆中打坐，時間一到，就突然覺得身旁東西都不存在了。我自己沒唸過有關打坐的詳細分析文章，所以也不知道是什麼，而會學打坐是一位修道教的朋友教我的，不過我只知道呼吸法而已；對於氣，一點概念都沒有，感受不到，也不知道要怎麼開。您過去世已曾打坐、禪修過，所以今生很容易就能上路。至於不大會亂想是對今生世事還沒有值得您去掛礙的，尤其未結婚、談戀愛等，當然就能無想。但一進入更深層的境界，定會誘發出第七意識的妄想執著性，若開悟後即能見八識法塵大量翻滾而出，那才是修心的真實境界。所以您目前的現象約略至初禪之境，但未見您提起覺知心能觀自心妄想境，或待人接物中自己的起心動念，有此境象才真是未到地禪的初禪境界。能見微白光、失身覺這是有點要入二禪境，但未全入，全入二禪就無身覺、五識也不用了。因您是修世間禪定，所以真氣不是很旺，若真氣旺者，不打坐時氣也會在全身走動，當然都是可以感覺出來的。
3. 我知道禪修打坐可以練氣進而修神，好笑的是，直到今天到了法爾網站，我才知道有"色身"這個東西，這讓我很好奇，雖然晚了點，但至少我終於知道一個標的。所以我想請問的是，當各位前輩和老師您在談氣的脈動時，那是什麼感覺？是股熱氣？還是震動？色身是佛教名詞，是身體的意思，色相就是指一切有形、有實質形體的東西，當然身體也是色相的一種，所以叫色身。色身不足為奇，若是識神或神我身(或勉強稱為靈魂)，那才是可加以好奇的，但這也不究竟，不是學佛者要去追逐的。氣脈動時是什麼感覺，因您現象有氣僅是表面的氣，未依循經絡走動，所以感覺不是很明顯。但您一定有脹、痛、麻、酸等的初步反應，或皮膚癢等現象這是氣走身體表面部位。若是丹田成形就有微動、震動、電流等現象，當然您說的熱氣、震動就是氣的反應。
4. 然而當我們在打坐時，是否需要請護法神，還是說只要心靜便可以，因為我之前打坐，是還沒有碰到魔障，或許我根本不知道魔障是什麼，所以也不知個所以然。記得之前在打坐時，會有一些邪念跑出來，但是我就不理它，一下就過了，接著就沒感覺到身邊有什麼東西了。光打坐是不必請護法神的，打坐是靠自力，若修密法就會有護法神守護。但修密法要有上師灌頂，上師授與何法就修何法。打坐中有邪念生起或見何境界，都要以般若波羅蜜多智觀它，即觀此境象為無所有、不可得，不即不離，心能自在無礙，這就是打坐、禪修。之後，下座後要歷緣對境修，對著每天人事物等都要能守住真心，不為妄想、習氣所迷而失去自己。
5. 此外，打坐時的心法和呼吸法各有什麼樣的功用呢？它們只有一種嗎？還是說各法各門不同？問了這麼多問題，先多謝您的指教和解惑。呼吸是修行人的第一關功夫，呼吸做 得好，丹田才會成形，真氣才會發起。呼吸入似有若無，就是快入二禪境。呼吸、真氣是屬色法，會誘發出眼、耳、鼻、舌、身等色根的異能，一般人不能有的功能叫異能，非神通也。有此異能就是一種魔相，不執取它就是善境界，若執取它就很容易著魔，也就是與魑魅、魍魎為伍啦！心法就是修心法門，上面所述要您斷貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等心病，面境練心的都是心地法門，也就是心法。佛教不用此心的能力(心性)去做一些事，這也是沒有脫離三界的。而是當您的心清淨後，能用諸佛、菩薩的語言，就是真言(咒語)來做利益眾生事。這樣心清淨不落於輪迴，而用佛、菩薩咒語行利益眾生事，這就是行菩薩道，未來要成佛道的。謝謝您的mail。