息出入與氣循環兩者如何協調配合？
一O九、參問：
張老師法安: 阿彌陀佛！打坐調息使用安般數息法，調息由鼻、喉、胸、胃、丹田，心隨息上下出入，但與老師說明修行者氣宜由後督脈上升再由前任脈下降，息的出入與氣的循環兩者之間如何配合協調？煩請老師慈悲說明指導!
師答：
林大德：
阿彌陀佛！元月19日前後兩封mail都收悉，每個有善根的修行人對生死都很在意，所以都想早點能學好一些方法，這也不能怪您，當然有疑問就要問，不要走冤枉路，或走錯路時來問，所以有問題不用客氣盡量發問，走錯路會浪費時間的。您第二封的來信，所提的是兩回事情，第一段是講初學者在培養丹田及攝心用的。第二部份是丹田已成形的人，是要先讓督、任脈初步連結在一起，做為打坐的基礎用的。
1.打坐調息使用安般數息法, 調息由鼻、喉、胸、胃、丹田，心隨息上下出入。這主要目的是把心綁在呼吸上下之上面，這樣心不會亂跑，第二目的是因專心於呼吸的上下時，久而久之，一口氣有多長，都能依之吸滿或吐盡，這樣無形中呼吸量會增加，呼吸時間會增長。
2.但與老師說明修行者氣宜由後督脈上升再由前任脈下降，息的出入與氣的循環兩者之間如何配合協調？第二部份是丹田已經有消息的人，就是丹田有氣感、熱感、震動、電流等現象者，此時就要再進一步用其它方法前進。這時呼吸歸呼吸，但另一個心就要把氣從丹田引到身後督脈，讓心先守尾閭穴、氣到時再守命門穴、氣到時再守神道穴或身柱穴，或大椎穴等處，然後將心再移守至前面眉尖、鼻尖處，一直到仁中穴這裡還是屬於都脈。真氣真達到各個穴到處，然後再把心將氣導到都脈、任脈各穴道處。若氣由鼻尖轉任脈膻中穴、再中脘穴(胃部)而下至最後的丹田，這樣初步能微細讓氣在督、任脈通一次後，才是一個打坐修行人的基礎而已。此後修行就要依安般守意法門，將心意守住丹田，但另一心專注呼吸，讓真氣自己去發展，它會去走它自己要走的路，修行者打坐中只管調理風大(呼吸量)的大小就可以了。所以您問息的出入與氣的循環兩者之間如何配合協調？這時行者已有兩個心，一個用在呼吸上下上，一個用在意守某穴道定點上，您要去發覺以後我們有很多個心，同時可以做不同的事情的，慢慢去習慣這種多心的運用。其他更深一層的就不再說了，因已涉及唯識學的範圍了，說多了怕初學者越聽越迷糊，就此打住。謝謝您的mail。