初學要知心繫緣處的重要，
並要如法做一次！
一O八、參問：
老師您好！我是在無意中拜讀了您的文章後，化解了因打座所引發的頭痛及身體的氣動，心頭萬分的感謝老師您的慈悲。
在拜讀過老師的文章後，我改變了過往的打座方式，也練了寶瓶氣培養丹田，由於本身資質差、理解能力潛引發了一些障礙，無法理解究竟是何原因所造成，更無能力化解，所以不得不e–mal叨擾您。
我在打座時會先吸三口氣，然後將穢氣吐出，心想第四口氣是誘發丹田之真氣，也是憋的最久的一口氣，當在憋第四口氣當中，明顯的感覺到中宮穴部位比丹田更覺的漲，明顯的跳動，為何跳動的不是丹田部位。
在第四口氣吐出後，便會觀想氣聚丹田，隨及會感到有股氣從背部命門穴、身柱穴、直至後腦處停止，整個背後有股麻感覺，心想這可能是氣，於是曾用意念去導氣，但這種麻的感覺依然是在背部，無法隨意念引至眉心回到丹田，背部的麻會一直停留至下座後才會消失，不打座時亦時常感覺背後有麻的感覺，只是沒有打座時的強勁感，下座時常常感覺胸悶、胃漲、腰酸背痛，請問是否是不如法所引起，可有化解之法門謝謝。
師答：
無名大德：
阿彌陀佛！元月13日的mail收悉，從mail中看來，以前您所修的打坐已有點基礎了，所以再用寶瓶氣，當然會有不同的反應發生。寶瓶氣大多用在初級及高級中的禪修，初級是誘發丹田契機，而高級禪修者是練習入三禪中之似有若無的呼吸，若呼吸停止時就已入四禪境，一入定可能千百年呢！談談您的問題如下。
1. 當在憋第四口氣當中，明顯的感覺到中宮穴部位比丹田更覺的漲，明顯的跳動，為何跳動的不是丹田部位。中宮部位會覺得更脹，表示那裡的穴道未開，所以才有此反應。若在少吃之情形下，丹田不必用寶瓶氣能自然跳動，那就是入胎息的狀況，平時用寶瓶氣造成的不算是胎息，胎息是很自然的色身氣的反應。
2. 在第四口氣吐出後，便會觀想氣聚丹田，隨及會感到有股氣從背部命門穴、身柱穴、直至後腦處停止，整個背後有股麻感覺，心想這可能是氣，於是曾用意念去導氣，但這種麻的感覺依然是在背部，無法隨意念引至眉心回到丹田，背部的麻會一直停留至下座後才會消失。第四口氣閉氣，造成督脈氣行是氣在走沒錯。但接下來不是以意導氣，因前脈不通意導也沒用，那是道家從沒氣感之中，以意運轉於色身，久而久之，也會發動氣感，但那是微弱的氣在轉。您應該是用意守定點的佛門方法(心繫緣處)，即當氣已至後腦時，將意念移守住眉間，然後認真地用安般守意法門呼吸法用功，在打坐中讓氣自然前行經 督脈而前進到眉尖，再移至任脈的中宮、丹田等，這樣遶一圈，任督兩脈才有點通合的樣子。心繫緣處是當丹田已成形後，依督脈尾閭穴、命門穴、神道穴、大椎穴、腦戶穴、百會穴、眉間、鼻尖，再入任脈之膻中穴、中脘穴、氣海穴等，依次序用心觀想各定點，當氣感到達該定點時，才能移轉到下一定點。若不這樣做一次，當行者身體有氣產生時，會聚集腦部而造成亢奮，終致晚上睡不著覺，所以心繫緣處要好好做一次。
3. 背部的麻會一直停留至下座後才會消失，只是沒有打座時的強勁感。這是當然的，因您下座不用功時，氣自然就會化成無形，因已無一呼吸的功能在促使氣運轉前進，當然全身氣就會散放，當然就沒有打坐時的力道了。
4. 下座時常常感覺胸悶、胃漲、腰酸背痛，請問是否是不如法所引起，可有化解之法門謝謝。腰酸背痛是該處有宿疾，因用寶瓶氣強加刺激，當然會引發酸痛，胸悶、胃脹也是氣滿的關係所引起，像您這程度與階段，就不一定要強用寶瓶氣來增加氣感，反而要用正常的安般守意數息法門，專心注意在呼吸大小，最重要者要能調理風大的「大小」，吸一口小氣後，停止呼吸，讓氣自然化解掉後，才再使真氣能自然運行身體，使氣走到未經過的地方。
5. 您已具足打坐基礎，要用正常的打坐方法，再把打坐的時間拉長，並每日常常多次打坐，就會越來越進步，希望您好好用功，將會有進境。網路上有關佛教經典的文章，尤其是《楞嚴經》的五十陰魔定要看，從色、受兩種好好看，才不會走錯路。謝謝您的mail。