從宗教上來談預防瘟疫病
─順便介紹斷瘟咒之咒語
張玄祥 居士
一、前言
昨（9/8）日台灣政府由交通部、國防部、衛生署、教育部、人事行政局及經濟部等部會，針對大眾運輸工具之因應、國軍營群聚事件之處置、流感病患診療機制、各學校停課狀況及因應措施、公務機關請假事宜、市售口罩、耳溫槍/額溫槍均能充分供應等議題報告，其中言及：國內疫情方面：目前尚有42例住院中，比昨日減少7例。增加的4 例為3男1女，年齡介於14歲至50歲，分別是台北區1例(22歲男)、北區1例(14歲男)、南區1例(50歲男)、高屏區1例(28歲女)。醫療部份：為因應疫情升溫，醫院急診就診人數增加之狀況，政府已要求各縣市成立「類流感診所」（已有1500多家）及醫院設立「類流感門診」，紓解急診之壓力。又指揮中心再次宣導，符合H1N1醫療指引所使用之流感抗病毒藥劑及快篩試劑，健保使用時，均由公務預算支應，不受健保費用總額之限制。各級學校（含幼稚園）325停課情形：目前（9/7）停課校數195校（2.4%），停課251班次（0.15%），復課班級42班次。教育部持續加強辦理H1N1防治衛教宣導工作。同時要指揮中心，大量提供各式H1N1防治宣導文宣，包含手部衛生、咳嗽（打噴嚏）、拱手不握手、電梯內衛生等禮節，請大家落實辦理，並請新聞局協助宣導，…。
新聞報導：實際新流感疫情部份，9月8日在台南縣、花蓮縣都傳出有死亡病例，總計到目前為止，死亡人數10人，疫情持續發燒，國內第一個感染新流感的孕婦，一度需要靠葉克膜維生，醫生在7日幫她拔除之後，8日傳出，她腹中小孩不保，必須引產。真的很嚇人，新流感一天之內就增加了兩起死亡病例，分別是台南縣一名41歲智能障礙男子，和花蓮縣一名58歲婦人，算一算，新流感死亡人數，已經攀升到10個人。住院病例又增加四起，累積149人，遺憾的是，第一個感染新流感的孕婦，一度需要靠葉克膜維生，雖然情況好轉，7日拔除葉克膜，但是腹中胎兒卻沒保住，另外，疾管局還接獲另外一名懷孕6個月的婦女，快篩呈現陽性，症狀嚴重，已經住院當中。眼看新流感患者，每週超過2萬人增加，擔負防疫重責大任的國產疫苗，國光生技終於做好了!這瓶叫做「安定伏」的新流感疫苗，1瓶20CC，可分40劑，能不能提前在10月下旬施打，國光生技說有機會，不過，衛生署表示，目前還是按照人體試驗的進度，11月中全面施打的計畫，沒有改變。
也許您被這些新聞搞得心理毛毛的，也已大量去採買口罩，希望口罩能罩得住瘟疫病的臨身，但這樣真是有效嗎？本文想從宗教佛經上資訊，來說明一下瘟疫形成之原因，與如何預防。
二、瘟疫發生之原由
(一)王不正引發災難
瘟疫病者鬼近故，長無利益，常見天時疫厲，世人咸謂，辛能避瘟。由經觀之，斯蓋招瘟之端，而世人業力所使顛倒滋禍如此，不可不知所警也。
依《大乘本生心地觀經》云：「王為國體，休咎相關，故兆民之所依也。良以君王一人為天下則，所謂上老老而民興孝，上長長而民興弟。王既失正，民心離散，至於不規者有之，故曰人無所依。當知佛元說有道之君，而先明無道者，是對顯故，亦使人知之也。若以正化下，謂君王有道。正綱常，立風化。以仁義化行天下，是為正化也。自然靈祇相助，八難不侵。不言難而云恐怖者，謂此。八事若行於國者，必禍加於民。欲求不怖，而不可得也。所謂下出名：(1)他國侵逼者。(2)或外國，或鄰邦，侵者兵逼於境，未免民庶逃竄，其恐怖之一也。(3)自界，即本國，叛逆，即本國大臣主兵者，背恩反國，為恐怖之二也。(4)惡鬼疾病，即異病瘟疫流行，誠為大怖。(5)國土饑饉等三事易知。(6)日月薄蝕，星宿變怪，皆災象也。(7)謂上天垂象，人必有災。(8)警策人心，不敢為非。以上八種。若國王無道，邪事則侵。若人王正化，民得其安。自然人喜神欽，感格天地。如是八難，故不能侵矣。」
由上經文看來，國王無私心，不倒行逆施，行些民所不願，故行正則鬼神衛護，八難不侵。但鑑於近來水災、埋山、瘟疫…，面臨台灣，諸王、諸長字輩者宜深思量之，所行是否附合民意，有無倒行逆施…。
(二)瘟疫是疫鬼作亂之源
《地藏經科註》云：「行病鬼王，行瘟疫之使者，皆東岳府君所遣。如富單那主人間熱病是也」。《文殊寶藏陀羅尼經》云「於後佛法滅時，惡法增長，種種諸災流行於世，惡鬼下降，變為女身，與諸眾生，作種種諸雜等病，是也。熱病鬼者，如瘟疫瘧鬼之類。」富單那鬼Pūtana，為鬼神之一種，又作富多那鬼、布怛那鬼，意譯作臭鬼、臭餓鬼。又稱熱病鬼、災恠鬼。此鬼與乾闥婆(gandharva意譯為食香、尋香行、香陰、香神、尋香主)，皆為持國天之眷屬，守護東方(四天王天，居須彌山腰東面)。又依《護諸童子陀羅尼經》載，富多那鬼Pūtana外形如豬，能使孩童在睡眠中驚怖啼哭。又據《慧琳音義》卷十二、卷十八所述，富單那鬼Pūtana為餓鬼中福報最勝者，其易極為臭穢，能予人畜災害。另有名為迦吒富單那（Kata-pūtana）之鬼，與富單那鬼為同類，意為極臭之鬼。
是故瘟疫是癘鬼為災，瘟疫也，說文民皆疾也。瘟疫來時，吾人不是光戴口罩，宜懺悔人間冬瘟夏疫毒癘傷寒罪報。要能使諸聖人出來降服諸行病鬼王。一般行病鬼王，即以惡氣，噓而病之，令得瘟疫。一切重病，若熱若冷，虗勞下瘧，邪魔鬼毒，及惡癩病。若能於歲一日，燒香散花，清淨身心，書寫是經，乃至七日，請佛迎僧，清齋讀誦。以是善根，終無疾疫，無疾疫故，得長壽命。
(三)修行人慎防死後成厲鬼
厲鬼如何出現？經云，是食辛人，修三摩地。菩薩天僊十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，名為厲鬼。即瘟疫時，病瘧症皆此鬼作也。故為疫癘鬼，散瘟行瘧之類。
由上述經文看來，現在修行人，不懼五辛(蒜laśuna）、蔥（latārka）、小根菜（palāndu）、韮( grñjana）、興渠（hivgu，中國、台灣等無此物）等，吃葷──雞鴨魚肉、飲酒等等，正護法菩薩、天僊、十方善神等，不來守護。前來的都是些，大力魔王所化的假佛、假菩薩，此等人於生不是毀禁戒，就是讚嘆婬欲，發怒癡，此等眾人死後當成厲鬼，此等鬼即能吐毒氣成病毒，為害無有福德國王統治的眾生。
三、佛說卻瘟黃神咒經（經文）
厲鬼有其他七名鬼，在毘舍離國發生大瘟疫不止時，阿難尊者就先問佛陀，要怎麼幫助該國人民解除瘟疫。因此，如來就說了「卻瘟黃神咒經」。
《佛說卻瘟黃神咒經》云：「聞如是，一時，佛遊王舍城竹林精舍，與四部弟子大眾俱會，為說經法。爾時，維耶離國屬疫氣，猛盛赫赫，猶如熾火，死亡無數，無所歸趣，無方救療。於是，阿難常跪合掌，白佛言：彼維耶離國遭溫氣疫毒，唯願世尊，說諸聖術，卻彼毒氣，令得安穩，離眾者患。佛告賢者阿難：汝當聽受之，有七鬼神常吐毒氣以害萬姓。若人得毒，頭痛寒熱，百節欲解，苦痛難言。人有知其名字者，毒不害人。是故，吾今為汝說之。阿難言：願欲聞之。佛言：若四輩弟子，欲稱鬼神名安之時，當稱南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無十方諸佛，南無諸菩薩摩訶薩，南無諸聖僧，南無咒師，今我弟子某甲所說神咒，即從其願，如是神名，我今當說沙羅佉，三說沙羅佉已，便說咒曰：
夢多難鬼muṇṭanām grah，阿佉尼鬼ākhani grah，尼佉尸鬼nῑkāśῑ grah，阿佉那鬼akāṇa grah，波羅尼鬼prāṇῑ grah，阿毗羅鬼avῑra grah，波提梨鬼patili grah。
佛言：是七鬼神咒名字如是。若人熱病時，當呼七鬼神名字，言疾去、疾去，莫得久住，我弟子身令毒消滅，病消除愈。我弟子今歸依三寶，燒香禮敬，行是諸佛所說神咒，若有咒神不隨諸佛教者，頭破作七分，如阿梨樹枝。若人得病一日、二日、三日乃至七日，熱病煩悶，先咒神水，以與病者飲之，當三七遍，誦此咒經，病毒五溫之病，並皆消滅。若亦立門書著氣病者，當額書七鬼神名字，復取五色縷線，各各結其名字，繫著門上，大吉祥也。若能勤誦此經，專心受持，齋戒，不喫熏辛，誦此七鬼神名字，溫鬼永斷，不過門戶。自進至患家，鬼見皆走，一身永不染天行。若能專心勸人書寫、受持、讀誦此經，消殃卻害。若人不能誦，得竹筒盛，安門戶上，溫鬼不敢過門，亦得延年益壽，大吉祥也。阿難叉手白佛言：當何名此經？云何奉持？佛言：此經名為卻溫神咒。佛說如是，天龍鬼神、一切大眾，聞咒歡喜，作禮奉行。
四、如何避免瘟疫臨身
1. 平時於家裡佛堂、道場、寺廟等處，多誦大乘經典，如《地藏菩薩本願經》、《法華經普門品》、《藥師經》等。
2. 也能夠天天持誦真正悉曇梵音的咒語，如《佛頂尊勝駝羅尼》、《大悲咒》、《一切如來心秘密全身舍利寶篋印羅尼》、…。
3. 唸「地藏王菩薩佛號」、「觀世音菩薩佛號」，每日過萬聲佛號，自然能得此二大士派鬼神守護，讓瘟疫病不著身。
五、介紹簡單易唸的斷瘟咒
本咒出自《諸經日誦集要》，名為「斷瘟咒」，本咒僅有一句ull9ne，是ud+l9ne=ull9ne，l9na有截斷、去除之義，持此咒比其它要方便得多。若不善持至咒語者就持此咒，當您外出行走時都持此咒，避免厲鬼臨身，就可以保護自己了。
六、結語
現代人談瘟疫病，都是從疫苗製造下手，實不知厲鬼吐毒，這次吐此毒H1N1，下次吐他毒N1H1、…，這樣常常製造種種新疫苗，總不是根本解決的辦法。除政府首長思想、行為要行得正，不要違背民意，或是倒行逆施，強要硬幹，將會滋招禍端。若政府能順從民意，這樣民眾即不會鬧事，鬼神自然就安靈，天時地理人和，即不會招來厲鬼出招，就是被他國瘟疫病境外移入感染，也比較容易控制。
對於個人，平時要避免染著瘟病，自己要茹素不傷眾生命，禮敬諸佛、菩薩，這樣可以感招善神保護。若是平時不燒香，臨時要抱佛腳是沒有用的。所以修心養性，唸佛持齋，目前可能是比您天天煩惱，要買幾十個口罩管用，這是供有心、善心人士參考。若有人真是得病，瘟熱不去時，請依問題小參：「新流感H1N1病毒感染之治療！」只要罹病者能將體溫用針炙刺穴道放血降溫法，體溫二小時內下降，就不致於死亡了。(完結)
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