心中心法先修班學習心得報告(3-2)
優婆塞戒子
法銘(台中班)
四、修學中心得問答
(一)第一封信
1.星期日聽老師的聲音好像很累，又想不出要從哪裡問老師好，所以就不好意思再向老師請教下去了，今天早上阿香師姐告訴我用mail，所以我就把昨天傳真給老師的與今天又再想起的再加進去向老師報告我目前的狀況。老師叫我守住念頭並打死他，現在一守起來發現真的不容易，是自己的妄念、習氣、或虛空中來的並不清楚。也能體會老師為什麼叫我好的、壞的都不要理他，因為心未清靜所以無法分辨，也發現色身照顧好意志力會較強，打死念頭比較容易些，如果遇到會讓自己一直想下去的情況，我會打自己的臉去轉他。練習了一段時間漸漸的有些自己的妄想稍能分辨，但我知道這還不夠。
在念頭中有一閃就過的，有好幾個字就能打死的，有的僅有讓自己去憶想思考易陷於其中而不易察覺的，內容很多我不知如何形容，我想老師一定知道那種滋味，現在只覺得腦中總是會有什麼東西自己跑出來，但不知道是什麼，也許就是老師曾跟我說過的法塵吧，總覺得腦中就是有什麼東西塞住了。開始守念頭後發現外在的環境如何，別人對我又如何…都隨便他了。變的不太喜歡講話，有時連呼吸都覺得麻煩。
自從上次受陰魔相悲泣想哭之心哭過後，心比較清靜踏實多了，感覺身上好像有什麼東西跑掉了，但我不知道是什麼。現在會覺得慢慢的越來越多東西跟我一點關係都沒有，越來越多的應緣行為一樣照做，但好像只是身體在做，並無感情投入在裡面，特別是氣超旺時候好像靜的很可怕。現在回想起來在受陰魔相中只有一兩個情況與老師說的90%相同，其他的狀況好像有一點但跟老師所說的相同但又好像不是，而很奇怪那種情形出現時我自己卻知道該如何調整那種不對的心態，我會將那些遇到的情形整理起來後再跟老師當面報告。
目前情況是想陰魔相多點而受陰魔相時有時無(特別是感泣之心)，現在仔細想想前二三個星期自己思念以前女朋友時，好像自己身上有什麼東西跑出去，但我不知是什麼那時只覺得是錯覺吧，可能是老師上星期所說的意生身，也許冥冥中菩薩早就安排好了二三個星期前讓我在夢中阿賴耶識顯現知道，我跟她以前的關係(是兄妹)，所以對他的思念之心就此放下，並自然而慢慢的覺得他跟我已不再有關係。
此時覺得好好的了了一段緣也好，在妄念較少同時腦中自然會跑出一些好的東西，覺知更敏銳處理事情很容易就抓到重點，但又想到老師跟我說好的壞的都要打死，可是那是他自己跑出來，又不是我自己要去想他的，而且是出來一下馬上又自己消失，我不打死他，他自己就不見了，如果平常應緣起心動念的念頭都要打死的話，我需如何來調適生活。請老師教教我，我現在卡在這裡迷糊掉不知道要如何去做了。
答覆：陳大德：
阿彌陀佛！1月5日mail收悉，昨日傳真紙右邊三分之一處不清楚，大前天電話中您又問不出所以然來，因您心不想動念頭，或已過去的事記不起來了。其實像您現在這種情況，只要記住禪宗幾句話就能慢慢度過這保任期間。一者「打得念頭死，許汝法身活。」、二者「不住一法守真空」、三者「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」四者「不即不離」。若用般若波羅蜜多智慧來觀一切境，能做到無所有、不可得，對一切境能感知、體知，但不要去罣礙，過去後就算了，不必去追尋、思量。
您目前朝這方面，隨時隨地體會此心之功用，及自己妄想、習氣之起滅，您可以體會自己還有什麼毛病，要趁此機會不通商量地斷除之，貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等六大根本煩惱要在此時去除。少去用您的心去思考問題，如此時時刻刻這樣保任自心，心就會慢慢清淨下來。另外問題是自性應外緣時，您也只能隨它，不要有自己的喜怒哀樂，加到您的覺知心裡去，不然它會依您的心態去成就一切事情，有時會因而造成不能彌補的憾事，嚴重者能害死他人，所以隨時要保護此心，不能與自己的習氣相應，要把習氣心病打死、淨盡，這樣就是在修行。
至於對身方面，要能用一些功法，在遇到障礙不能排除時，或影響到自心慌亂時，就要把身體的氣機搞通，心自然就能無礙，外緣也就不能造成對您的危害。此部份課堂上的功法及某些瑜珈術，如肩立式、過橋式、寶瓶氣等功法，都要能依狀況而用，這樣身心用功不斷，就能得金剛身與金剛心，當然這要好幾年的功夫，不要錯認境界，不必要著急。您所提的境界再說明如下。
1. 老師叫我守住念頭並打死他，現在一守起來發現真的不容易，是自己的妄念、習氣、或虛空中來的並不清楚。若真的妄習能一下子打死，那您的定力應很強，但您真正修禪定並不久，所以妄想、習氣是不易馬上斷的，重要的是能覺而不隨，就是知道妄想起來了，但不要把妄想加進去攪和，這樣雖沒一百分，也算勉強及格。另外，念頭是否由外來或內起，除非您已練到自心清淨，妄想不隨，才能分辨主賓，此點暫時不用去罣礙，慢慢保任此心，最後您就能知內外因緣了。
2. 也能體會老師為什麼叫我好的、壞的都不要理他，因為心未清靜所以無法分辨，也發現色身照顧好意志力會較強，打死念頭比較容易些，如果遇到會讓自己一直想下去的情況，我會打自己的臉去轉他。練習了一段時間漸漸的有些自己的妄想稍能分辨，但我知道這還不夠。「不住一法守真空」就是說不管好的、壞的念頭、事情，都不能動自己的情見，不能以妄想心相應，這樣才能把心打死，讓第七意識不執取一切法塵境。至於您現在的定力還跟身體氣機息息相關相關，氣不通順定力就衰弱，身體氣機通順，可以彌補您心的定力不足，這還是依真氣而得的定，是不真實的，希望慢慢您能以般若智慧產生定力，凡事隨緣去運轉，就能依真心感知，讓真性主行，一切都能自在無礙地運心而不離本性空體。遇妄想能警覺，雖做不到不隨境轉，打自己也不失一法，但若能練到心覺而不動妄想相隨，這樣才真是有定力。慢慢學習，當然在短時間要您做到覺而妄念不隨，可能沒有那麼快，但這是一個目標、方向，希望教您的法要隨時記住、復習。有一天妄想不隨意起，主賓、內外念頭就能分辨，自然就不受客邪欺侮、玩弄。
3.在念頭中有一閃就過的，有好幾個字就能打死的，有的僅有讓自己去憶想思考易陷於其中而不易察覺的，內容很多我不知如何形容，我想老師一定知道那種滋味，現在只覺得腦中總是會有什麼東西自己跑出來，但不知道是什麼，也許就是老師曾跟我說過的法塵吧，總覺得腦中就是有什麼東西塞住了。念頭能一閃就過去是較不重要的法塵，能起幾個字就打死掉的，也是不足為礙的法塵。會讓您失去警覺心而進入情見、思慮的，一定是較放不下的事情，總離不開恩怨情仇、生死輪迴等不能釋懷的大事情，所以才會失覺照而進入妄想。今後覺知心不能失，起了比較重大的業障時，雖不能夠止住它出現，但也不能隨念流轉，要盡量用覺知心觀照著他。覺得腦中被塞住，若是工作中可能失於控制氣機，也就是寶瓶氣功能喪失，氣不通順了，此時可以用寶瓶氣讓頭部氣通。若突然間發生此種狀況，有可能是受外來客邪的干擾，可以唸唸咒語或佛號。若可能的話，就用肩立式或觀音法門(流水、鳥語花香的CD片)把頭部氣機打開，這樣就不會再塞住了。
4. 開始守念頭後發現外在的環境如何，別人對我又如何…都隨便他了。變的不太喜歡講話，有時連呼吸都覺得麻煩。「萬境本閒，庸人自擾之」，若不是為了上班、賺錢，才要與人、老闆等溝通。其他世間大小事與我何干？隨便他們要怎樣就怎樣，這不是很自在、無礙！不喜歡講話是要回到空性時的必然現象，若不是要溝通事情，心都不能打妄想了，何況要讓嘴巴來講話，所以不講話就不要講話，平時與同事、老闆打個招呼外，不用講話就不要講了，讓心處於謐靜中，培養無量的禪定力，以後此定力才會用的上。不呼吸是入寶瓶氣中，一入寶瓶氣，全身氣脈會更通順，所以些微呼吸就能滿足您身體所需，此點不必太在意，順其自然。
5.自從上次受陰魔相悲泣想哭之心哭過後，心比較清靜踏實多了，感覺身上好像有什麼東西跑掉了，但我不知道是什麼。現在會覺得慢慢的越來越多東西跟我一點關係都沒有，越來越多的應緣行為一樣照做，但好像只是身體在做，並無感情投入在裡面，特別是氣超旺時候好像靜的很可怕。現在回想起來在受陰魔相中只有一兩個情況與老師說的90%相同，其他的狀況好像有一點但跟老師所說的相同但又好像不是，而很奇怪那種情形出現時我自己卻知道該如何調整那種不對的心態，我會將那些遇到的情形整理起來後再跟老師當面報告。受陰魔相常受外在非人、無形親人的影響，要能夠控制自己覺受，不要隨便哭泣、失聲痛哭、流鼻涕等。若在法會中難免會有悲心起來，但也要能控制，只能流淚水，不能流鼻涕等，要能起悲心而不入受陰魔境中。一有失控於受陰時就要警覺，依目前看來您已體會受陰魔境不著，要能受陰虛明處正受中，諸法不受無憂喜、無苦樂想，就不會再起傷感、悲情。至於每日事情是要做，而且要憑直覺去做，做完了就不要再去想這樣做是好、是壞，不然又是入於情見，要相信自性真如的靈通力。身體氣機超旺時候，好像靜的很可怕，是您平時不修定，所以在無事時就會覺得靜得無聊或可怕，您要適應，這才是寂滅為樂的謐靜之樂。各人的習氣與經驗不同，智慧也不同，所以只要事情能控制好，八萬四千法門都是佛法，這樣天天保任就是在修行。您既然不喜歡講話，打電話要問問題又會緊張，又會忘記要問什麼的。從現在開始，您可以用mail將心的境界與身的問題，做一些記錄，也可以提問題，也可以說是寫一些報告。如此，一者我可以依您的報告回答您問題，二者若累積些篇幅，也可以給其他同學參考，知道真正修行是該怎麼做。
6.目前情況是想陰魔相多點而受陰魔相時有時無(特別是感泣之心)，現在仔細想想前二、三個星期，自己思念以前女朋友時，好像自己身上有什麼東西跑出去，但我不知是什麼，那時只覺得是錯覺吧，可能是老師上星期所說的意生身，也許冥冥中菩薩早就安排好了，二三個星期前讓我在夢中阿賴耶識顯現知道，我跟她以前的關係(是兄妹)，所以對他的思念之心就此放下，並自然而慢慢的覺得他跟我已不再有關係。受陰明白時就會有意生身發起，所以此時行者不要胡思亂想，想到某甲、某乙、…，不然此意生身不定，阻礙您得受陰虛明境界，更進不了想陰魔境中。這也在禪宗所講的「執杖牧牛」的範圍中，所以不要再隨便起心動念、想念某某人。您還年紀輕輕就有此境界，能不結婚最好，以後可以好好弘揚佛法，繼佛慧命。由您女朋友的事，讓您了解有緣者都會互相吸引，若今生不能悟得無生法忍，總是為眾生感情所困，今生不能解脫，來生還得再輪迴於六道中。情愛表面看起來是甜蜜的，但背後的愛不得苦、捨不得苦，樣樣都是苦，怎會有寂滅為樂的覺受。更何況現在您的境界與氣機之旺，若因與女生結婚了，難免會有淫欲行為，若不能淨盡淫欲念頭，如此修下去與魔有何不同。這事以後看您的業緣，若無冤家再出現，就不必定要結婚了。不然結了婚，不要有性生活，您有無此定力，女生會同意嗎？
7. 此時覺得好好的了了一段緣也好，在妄念較少同時腦中自然會跑出一些好的東西，覺知更敏銳處理事情很容易就抓到重點，但又想到老師跟我說好的壞的都要打死，可是那是他自己跑出來，又不是我自己要去想他的，而且是出來一下馬上又自己消失，我不打死他，他自己就不見了。自己遇緣應緣跑出來的念，若值該做的就去做，也有些不該做的，就不要亂動慈悲心去做，所以念出來了，觀照一下又消失了，當然這就不用打死它了。修行人不能得真定，都是被這些似是而非的念頭所迷惑，所以才證得世間禪定，不能得佛法的解脫知見。
8. 如果平常應緣起心動念的念頭都要打死的話，我需如何來調適生活。請老師教教我，我現在卡在這裡迷糊掉不知道要如何去做了。您雖已有世間智，處理事情很敏銳，遇事時幾秒鐘間可以思路就緒。原則是與工作有關的念就去做，沒有關係的覺知念頭，不要當一回事，那怕感知眾生苦難等，都要觀一切法空，先斷覺知自救，以後才能救他人。之後您還是要認真修法、打坐，讓氣能走中脈自然入於腦戶穴中，此時自可以見八識法塵起滅現象，再大翻種子。然後可以慢慢研讀經典，也多少能懂得世尊講該經的意思，過些時日也能慢慢學習講經說法，所以現在除上「法爾網」讀所有「經典選讀」中的文章外，也可以慢慢讀單行本的經典，不要讀人家註解的，這樣會障礙您的知見，因註解者不見得是開悟的菩薩。
9. 最後對您的叮嚀：要學習謙卑，對諸佛、菩薩要恭敬禮拜，對同學平等心對待。於修行中所發生的境界，還沒有一點果位可言，只是剛入門而已，五蘊滅盡終歸無所得，這樣也才是十信位而已，所以不要對別人亂說什麼境界，感知什麼事情，一切都要放在心中即可，才不會有法執。遇事只要不怕死，發生什麼事都不用驚慌，沉著應戰，身體氣通，這樣就可以渡過去，定力是與諸眾生、冤親債主、魔軍等磨練出來的。希望您好自為之。阿彌陀佛！
(二)第二封信
老師好！阿彌陀佛！大量吃了B6、B12、B群以及中藥包後神經與情緒上面已經獲得很大的改善。感知一些事的情形在注意守住念頭與克制自己心裡面想脫口講話的意念後已漸漸的減少，特別是老師上課中說的第一念、第二念、第三念如何分辨後，已較能分辨控制不去打妄想。但真的我也沒辦法，因為念頭他就自己跑出來而腦裡就自己一直不斷的那裡鑽那裡跑一個牽著一個的我也沒辦法，覺得用意念去壓掉一樣很累目前就看著念頭看他到底要幹麼，就這樣我不動下一個念頭去壓他或攪和，隨他去我還是做我的事，念頭最後也一樣會不見，我覺得這樣比較自在些。(註：能覺而一觀照，妄心就止，那就用止的方法。若是覺而觀照後，妄心還不能止，這是習氣使然，也祇有任它這樣，慢慢它往後遇大小事，因您能覺而不隨，它就會慢慢住一境性中，心動但自性空能如如不動。這要練習多久，可能要好久的時間，目前也只能這樣了。)
目前處於受陰當中實在不應該說出感恩老師的話，我現在能做的就只有好好聽老師的話做目前該做的事情，期許自己有一點成就之後，能像其他師兄姊一樣幫老師分擔一些道業，盡自己一點心力。說到自己氣旺其實我真的也不知道為什麼會這樣，原本我以為每位師兄姊大家都坐的比我好，大家應該都跟我一樣只是我比較沒定性所以我就忍下來，想說反正頭一直往上揚情形總有一天會消失（前後忍了大概3個星期），而那天下午劉師兄帶大家修觀音法門，古音大悲咒聲音一出來我就知道不妙了，因我對咒很敏感等下又要仰天長笑了（這是後來劉師兄取的一個很貼切的形容詞），後來就不斷跑上來讓我真的受不了很難過。(註：初禪首重在呼吸量大小，二禪頭要下壓拉下顎，氣才會從背後上行，三禪時頭要上仰，氣才能從前脈通過頸動脈部位，所以能順其自然變化就好，但心要能安祥不亂。)
至於老師說的大翻種子我從來沒去想過，只覺得現在還不是時候，等到我的心比較清靜了，大概就是要翻種子的時候，現在該做的是盡力掃除許多不好的習氣讓佛菩薩能看的起我，如果這是妄想的話請老師點醒我。(註：是妄想，修行人要能無願或說無作，不要有願求說要怎樣、怎樣，屆時該怎樣就會怎樣，這樣說您懂了麼？不要有念、有願就不易著魔。)修行從以前一路過來，每當我心中有疑問時，總會對自己說反正時間到了就會知道，想那麼多幹麼，(註：對！就是要抱著此種心態，現在您真的有大問題，還好有人告訴您要如何解決，所以不要太胡思亂想。)，往往過沒多久我就會在經典或其他佛學書籍不經意發現答案，就這樣一路走過好幾年心中也沒多想，只覺得修行就是要從心地去改變自己才是根本，(註：修行就是要修身心，能去身見、戒取見、疑心病及斷淫欲心、行為，就真有須陀洹果。沒做到這樣，有心通或什麼能力都是假的。)只要有心修行菩薩就會為我安排不須去操心，只知道只要傻傻的走下去，反正時間到了，在修行上自己就會有進展或該做什麼，而我除了皈依師父的寺廟，其他外面的道場我從來沒去過，只覺得這不是我要修行的地方，因不契合。
法爾是我接觸的第一個道場，我只覺得這是我理所當然的家，也清楚這是我這一世正式修行的開始，老師嚴厲的態度對我這種做事慢慢來的人，很適合可以慢慢的磨。我認為能來法爾的每位師兄姊，過去無量劫以來都具備了大善根與福德因緣，否則又如何能在娑婆世界接受到實修的大乘佛法薰習教化，我將每位師兄姊當成自己的家人看待。所以老師請您不用擔心我會產生貢高我慢之心，在我心中認為如果這一世福德因緣具足，而菩薩也肯定我，讓我開悟那是另一個責任與修行階段的開始，並且任重道遠。對於神通我知道修行會看到、聽到另類眾生或具備某種神通力，我心裡真的會害怕我真的不想要，但又必須修行去幫更多的眾生所以我蠻矛盾的。(註：看多了、見多了，心練得能脫黏了，那時就不會怕了。因您心眼雖開，但色身未破，未真正開悟，所以還有色身，五根諸性會起作用，眼根見性在看，當然就會看到。慢慢自性能不黏、無礙後就好了，或能認真再打坐、修法，破色身後就僅能用心感，這樣就比較不會害怕。)我只希望好好的跟大眾在一起攪和磨掉習氣毛病，互相砥礪幫忙。
從開始上課到現在大家都覺得心中心法很好非修不可，當初來道場上課真的只是想好好奠定修行基礎，我的福德不夠，不想修心中心法，等到可以上座2小時再看自己因緣是否具足。修行又不只是這一世的事，該接受什麼法門因緣到了自然就來了，而到今日很多事真的出乎我意料之外。到目前為止我認為我沒什麼境界，可是又有網站上所說的一些情形，除了覺得生活在幻境中以外，有時候甚至會覺得到底有沒有老師、劉師兄、阿香師姐（這些狀況已在上一封MAIL跟老師報告過）等等，我想這只能稱為過程而不是境界，雖然色、受、想、行、識陰很難去破，但我總覺得緊接後面好多東西在等我去做、去學，但我不知是什麼也不想去想，時間到了自然就會做。(註：平常心就是道，「活在當下」就能沒煩惱，過去事已過去，未來事還未到，所以不要想得太多了，《金剛經》云：三心了不可得。)
老師這是我這2個星期的心得，不敢說有太大進展，只覺得漸漸的越來越多的東西一直澄清浮現而有明瞭的體驗。
1. 微細深沉而以往不自覺的習氣一直浮現上來。(註：氣旺就會往潛意識中鑽入，所以微細、微微細習氣就會現起，這正是要大刀闊斧去除的妄習，所以任何習氣不能放縱它，要能徹底去推翻、鏟除。)
2. 覺得連動念頭都有因果關係，越來越不敢多講話。(註：如是因、如是果，起心動念都能左右人家因果，或自己造業。所以要抱著「執杖牧牛」的心態，要毫不客氣杖打此野牛，不要隨便攀緣、應緣，放鬆不得它起心動念。)
3. 一些東西從自己身上跑掉，自然而然很多事就不會去做。(註：什麼東西？是客邪依身，若真如此，當然您心就會較不定，但此時剛好練心、練定力。若客邪離身，唯一的理由是您身體的氣機通順了，把它給逼出去了。祇要您能不動心，它雖然依身，它也可以學到一些無為法，這樣也是在度它們的。)
4. 雖然無可避免需要與人交談，但只要保持警覺心不要融入情見進去對話中（心境就有點在虛應與對方演戲一樣）心中也可保有一定程度的寧靜。(註：守住自性，真心自然就會應緣，該講什麼話、怎麼講，只要率性而出，不依您思慮而答，就有無量的靈力。此要好好揣摩，看《金剛經論》中四句偈空心、空性等經文之解說。在課堂上已說到空心，可以說是為您而說，希望您也已聽進去，並知道該怎麼做。)
5. 想起大概2年多前，我自己打坐時曾經發生忽然之間一股氣由下面跑上來那時頭好像快漲開來、什麼聲音也聽不見、呼吸好喘、心臟跳的好快，眼睛是閉上的，但當時眼前全是一片白光好亮，往後就不沒再發生了，目前上座時在黑暗中偶爾有一些暗暗的藍色光無固定形狀的變化。(註：這是您心眼開的現象，若以後再發生類似現象，氣喘不過來時，記得要閉氣，因丹田輸出氣不足，一用寶瓶氣，此氣繼續上行，喘氣的現象就會沒有。您只見光，那是見性真如的功用，但沒大翻種子接著來，所以說未真開悟八識心地。)
6. 以前在家中頂禮上香供養心境上的轉變：由原本只侷限佛堂上的佛菩薩→頂禮三世十方一切諸佛菩薩摩訶薩→請三世十方一切諸佛菩薩摩訶薩接受我的頂禮（目前），沒人教過我只是覺得我應該這樣做才對。(註：心量有多大，心想禮諸佛的念就有多大，同樣一拜，能禮遍十方三世一切佛，當然是最好的。不是沒人教，是佛、菩薩在帶您，因您真、妄念不能分辨，外來、內心的念分不清，所以才說沒人教。當您能隨時不動心，自然就能主賓分得清楚。)
7. 與受陰魔相中有相似情況：是心中不經思索自然而然發出來的，也是覺得我應該要這樣做：願我佛性的光明與阿彌陀佛無量光一樣、遍照三千大千世界、渡一切與我有緣眾生、與地藏經中大辯長者一樣久證無生、化度十方，雖然我知道在未成就之前這樣不對，但那種自然而然的感受我也說不上來，希望老師不要見笑。(註：發此等願是很好，但不到八地菩薩位階，發這些願似嫌太早，無悟得空、無相、無願等三三昧，不能有「願波羅蜜多」的。當然，八地菩薩的願，都是對於未來成佛時的願，您發這些願不像您未來要成佛時能做、要做的，其實也可說是妄想之一。)
8. 前幾天電話中向老師提過的每次只要身體不舒服或感冒痊癒後，氣在色身上筋絡走會有不一樣的狀況。我感覺雖然我感冒了但氣要上來也不會太難只是頭會很痛，而氣在走的好像是比較裡面的筋絡跟感冒在痛的筋絡好像沒太大的關係。(註：感冒可以閉死您已開發的經絡，然後再有氣機走未開發的經絡，所以感冒就感冒，心平氣和地生活，無意中身體經絡就會慢慢更進步。有時客邪造成的感冒，會使您全身無氣機，那時您記得要用寶瓶氣誘發出丹田真氣來。)
9. 老師我現在好像不太喜歡動口念咒，上座時幾乎都只想放CD用聽的（好像用的都是觀音法門）然後結定印或其他手印，氣感一樣會有。(註：隨緣做您認為要做的事，息心止念是您現在要做的，但記得您還沒把八識種子翻出來，所以打坐、用功還是不能偏廢的。除非您想以目前境界為滿足，或許您心定力還不是很足夠，所以也不能強迫您現在或今生就辦此事。)
10. 在色身上，最近這一個星期雖然感冒，但氣還是一直源源不斷跑到頭部來，好像會鑽進去頭頂的一些穴道（因為不知道是什麼穴道，上課時我會請教一下劉師兄），肚子餓與剛吃東西後（持續約1個小時左右）時最明顯，我想趁這次的機會，上座我就用寶瓶氣然後觀想氣跑到腳部來把未通的筋絡看能否打通一些。(註：隨緣用功，讓身、心自然去發展，哪一天您該有更大進展就會有更大進展，所以不必強說要問誰，這也是妄想。)
(三)第三封信
2月4日接到老師的回函，並與老師通過電話後心中感到安心多了，現在總算為自己找出一點方向了，必需跟老師說對不起，因為在請教老師之前其實在我心中已經有了答案，但我又不敢肯定自己是不是正確。(註：心沉不住氣的人都是會像您這樣，其實什麼事過幾天、幾週、幾月後，大概都能心解或得事實出現現象的印證，所以抱著平常心就能讓心靜止下來，然後做到「熟者能生，生者能熟」的境界，這句話懂嗎？熟者是您的習氣、心病，生者是您修行過程還不太懂的境界，一生一熟要變換過來，修行就是在做這個事情而已。)特別老師在回函中有一段註：說我目前有大問題，我看了真的好高興，因為我自己知道如果有那樣的情況就不妙了。但我還是必需跟老師報告我曾有那些的念頭，有很久之前、有在寫報告中忽然想起的、也有是當時體驗的，但我不會住在那些現象之中請老師放心。(註：依您現在尚未婚有此境界，就要朝著斷淫欲心，去除有身見、戒取見、疑心病等，並去除瞋心不起，當得須陀洹果，這是世尊在《阿含經》中所說的。所以修行雖不要有果位想，但總是離不開修心養性的。)我認為要將我心中的想法跟老師一一報告（包括以前的情況，因為畢竟我來到道場上課還不久）讓老師為我做個體檢，可以去修正自己的方向這樣我會比較安心。(註：您可以儘量寫，像同學寫修行報告一樣，一者我會為您解答是何現象、境界，該如何處裡；二者以後可以將此報告上網供有緣者參閱，有您現象境界者世間應有很多，但都不知依佛法而修，渡過五蘊諸魔境，終歸走入天道、邪道、魔道，或稱佛做祖，自命不凡，命終落於鬼神道、魑魅、魍魎等中，此等鬼神因有點修行，得受人祭拜，但當壽盡時此等眾生當入無間地獄，若是如此實在可惜。)
剛開始上課時老師叫我不要去管氣如何走，但在上課時又說要去守心繫緣處，我也不去想怎樣就隨便他去了。(註：心繫緣處是初學者色身丹田有氣時的一個重要手段、方法，若能這樣讓氣從督、任脈走重要穴道一遭，氣再走在全身就不會造成一些大問題。您要知道某些法是初學者在用，某些法是老參再用。當然對於您而言，也可以試用一次就行，以後就讓氣自己去發展了。)一直到老師在課堂上說我不要隨便動念頭，不然我會有意生身發起他往，我那時聽了真的嚇了一跳。(註：心眼開者當受陰明白，起心動念就會有一「意生身」去您想到的人處或想到的地方去，只是您心還不靜，故不能體會得出，這可以看《楞嚴經》色、受陰魔相境界。當然意生身不是法身，法身要在五蘊滅盡至登地菩薩後色身突破了，也就是開悟行者，其法身才會活起來，此兩者不要搞混了。)從那時候起我真的傻了，不知道要怎麼辦要怎樣去對治念頭，因為不能亂動念頭，但如果沒做到不動念頭，那我不就沒法去突破下一個關卡，就在這矛盾心情之下自己想辦法去突破。從一開始念頭來用心去壓掉他，到現在不要去理他，後來也不知為何忽然心清靜多了，然後再來也不知為何，就是跟自己說守住向外攀緣之心（如不要看到人家講話就想加入、看到別人的行為舉止，看歸看不要去理會思量等）試試看，曾有一段時間我發現除了男女有別外，好像每個人看起來都一個樣（蠻有趣的）。(註：這是護法菩薩在教導您，隨興一念您還是不能清楚地分辨主賓、內外，這在上封mail已告訴過您，當一個修行人處困境或迷失入妄想時，突然間就會有一念頭飄入心中，教您如何如合處理。做對修心養性的、行無為法之教法的，都是菩薩護法之傑作。若是教人顯神通、異能的，那是魑魅、魍魎之類所影響的。此兩者修行人能分辨得出，就知道是正護法菩薩，還是諸魔、魑魅、魍魎在左右您。)
最近跟人在互動之中偶而會在瞬間覺得奇怪：這身體好像不是我的，心中會問自己，奇怪∼我為什麼會去喜歡他呢！討厭他呢？高興、憂愁，那種感受我覺得能用奇妙來形容。(註：會奇怪的也是您的妄想念，覺知是能覺而不知怪。會起喜愛、厭惡、高興、憂愁等心，還是您的習氣、心病，要趁機去除呀！)另外看到老師回函中所說的空心這部分，我在上課所感知老師好像是特別為我所說的相同，但我何德何能讓老師這樣，因為上課是大家的時間其他同學更需要老師指導，老師可以說大部分同學需要的課；我如果需要加強哪部分，老師可以叫我去看哪些文章有問題我再請教老師就好，佔到其他同學權利我真的很不好意思。(註：因已講過「空身」，那時剛好已輪到要講「空心」，但真的能聽得懂、受用的，應只有兩、三位同學而已，所以說主要還是為您而說。但別人有天進入修心狀態時，也會用到的。下去會講到「空性」，您雖然還沒能用到那境界，但課程還是要依次而講的。所以也不是真為您而說，只是您與其他數位同學較易懂得如何來管住此心而已。讓真心隨緣應緣，讓真性主行，而無妄想相隨，這樣慢慢就能做到心空了。)
五、身心上變化報告：
1. 老師我感覺到如果客邪依身時，身體較會出現不舒服狀況、胡思亂想的心較嚴重，而原本應該是安祥的心會轉變為不安定浮躁的心。(註：這現象在上封mail已說明了，現在您能知其狀況發生就好，要處理、不處理都在您一念之間。)有了幾次清楚的經歷就像老師說的看多了、經驗多了，其實也沒什麼好怕的，現在我如果發現有些不對勁倒不會害怕，而會讓他先待幾天看看他要搞什麼鬼（其實也蠻有趣的），過幾天如果身體真的生病了，就去看醫生多睡覺然後多練一下寶瓶氣，最近這次生病蠻嚴重的我加修了六字大明咒，效果蠻快的就一座而已，下座後放出來的屁好臭整個身體感覺清爽許多，隔天一覺醒來人好很多了。(註：不處理練定力、心力，若真影響到工作、生活那還是要處理的，吃藥是要的啦，不然病會越來越嚴重。但只要您寶瓶氣一誘發，氣脈通順後，它就礙不到您了，您已進入熟能生巧的體驗了。)
2. 最近上座時結大悲咒印、聽大悲咒CD，一開始身體氣是先由任脈往督脈走（我之前頭一直抖個不停是因為我去抵抗他不想讓他上去，想讓他去走督脈。後來我聽老師的話隨他去頭一上揚氣過了就沒事）過一段時間後會轉由督脈往任脈走，然後再由任脈往督脈走，如此反覆。(註：轉河車定是從督脈轉入任脈而一直循環不已，尤其在飯後正襟危座，更能轉起河車。您已養成氣脈逆走、順走並行，那也就隨它去了。記得應還有某些穴道氣不通，所以多用攤屍法運用寶瓶氣看看能否全部打通。)
3. 現在發現有時我的念頭不是刻意自己去想的，而是看到某些景象、人、事、物跟他有一些相關的會自己去亂跑而且速度很快，不用去理他自己會停下來，如果去止他會很快就停下來。(註：覺知心是很敏感的，若住境知其境而無妄想隨其流轉，這樣就是任真性主行，覺知心會知某些人事物的，問題是不要見到人事物，當有所覺知什麼，就有一大堆妄想念相隨，這樣就沒做到「空心」了。)
4. 在感情作用只是淡薄一些並沒有太大進展，較細的習氣與感情作用在生病時比較難控制，我想老師說的練心練定力這應該是其中一樣吧。(註：修心若是那麼容易，禪宗六祖也不用花十五年潛藏於獵人隊中修心養性了，但知道怎麼修就好，難不難控制都依您習氣熏習得重、不重來決定，修行中當然是在練心、練定力。)最近不知道怎麼了，特別喜愛看漂亮的東西如女生、物品、佛像等，但不至於想要去擁有他，就是喜愛想看之心很強，老師不知這是不是受陰魔相中的一種。(註：五根還是有其特定功用，美麗的人都是較莊嚴，也是前世有善根修行，才能得到美麗的外表。當然喜歡看是一種毛病，光看不會想去動什麼歪念，這還算正常，您還在修心嘛！至於跟佛教有關的文物，喜歡這是難免的，尤其是佛像。)
5. 以往我在睡覺時很少作夢，最近二個星期開始一個星期總有2或3天晚上睡覺時會作夢，但作夢內容並不清楚只覺得應該跟自己比較微細的習氣有關之類，其中有兩個夢境比較清晰，在夢中我均無對話只知道內容要告訴我什麼。其中一個夢告訴我要孝順父母，另一個是有個人他是背對我，只知他頭頂禿禿的捲頭髮及肩（有點像達摩祖師那樣、穿著也有點相似），一種很堅定的口氣告訴我修行怎麼可以怕死呢、那像世尊在雪山6年要怎麼辦，我跟著他走轉一個門口他就不見了，這應該是潛意識在意的一些事吧。(註：說無夢就有想陰盡的功夫，已初入十信位地前菩薩位階了，這話有些人無知，常會講從不做夢，因氣壓腦細胞當然是無夢了。近來夢多是氣虛弱或身體生病、力不從心時較易發生。夢中有所意指的，體會一下就好，不要太在意真假。)
6. 我在上星期生病時，我嘗試著結藥師佛手印然後念[東方藥師琉璃光如來]，氣走的地方好像較集中在手與腿部上面，而心中的感受是與定印一樣是種安祥、暖暖、平和的感覺。(註：法門八萬四千，隨您要如何做，體會一下就知其功效，並要記得這些，當做您未來的經驗與知識。)
7. 老師我的右腳踝因為在唸書時曾受傷可能未完全好，所以用右腳盤腿疼痛的時間很快，而且無法長時間。以前也不知是不是自己打坐姿勢不對，還是氣要通造成的，曾經有2次腳踝踵到無法走路，甚至一站立就會痛，後來都是打了類固醇以後才消腫的，因為將來修法需要雙盤，所以現在必須先將這個問題跟老師報告，請老師告訴我怎麼去克服這個問題。(註：先找真正有名的推拿師處理看看，若有大問題由他來解決。然後再由自己以意導氣，通過該受傷處，若氣不能順利通過，就要觀其前後之穴道以利通過。也可以自己用粗鹽炒熱至40~50度，再用紗布包裝著，再將生薑切數片與數隻蔥白拍扁後，放在傷處與鹽包之間，這樣熱敷到鹽巴冷卻後再做一次。每天處理一回，每回以兩次處理為主，這樣處理一段時間後，看能不能根本改善。當然也可以試試磁能寶，將磁能寶綁在足踝處，以及做局部上下經絡輔助通氣療法，這樣試試看多久才能化解此問題。)
8. 往後我會聽老師的話，對於每個人都以真誠之心應緣而同時守住自性，不去做攀緣行為，這應當也是老師所說"空心"其中一部分吧，不讓自己太過緊張。(註：有緊張之感就是沒定力，禪定力不足，就是疏於靜中磨刀，所以有空還是要多打坐磨刀，下座後才能去試試您磨的刀，是否管用。)客邪依身就依身，若依身也是與我有緣，該還的債遲早要還，以平常心與他相處。(註：知見已正確，從此中您會學到某些東西的。)再告訴自己不要去做無意義的攀緣行為同時，更能發現更多心中自己潛在的毛病與習氣，許多的道理在應緣時自然會冒出來，不需特別去思考而會自行融會貫通。(註：《金剛經論》中的「空心」與「空性」先要背起來，然後知道「空心」是怎麼做，如何讓真性主行，讓真心應緣後妄念不隨流轉。)
9. 最近我開始看經典了，先從《法華經》與《楞嚴經》開始，在讀到法華經囑累品時，感受特別深我又不自覺想哭，感受到世尊真的很慈悲，好似佛菩薩要我好好受持讓我感受特別深，但目前我的程度只能看到經文直接轉成我所了解白話文的意思，而經文真正的意思我想我應該還不了解吧，一些未聽過的名相當然也不懂了。在楞嚴經目前只領悟到世尊是在對我們說明宇宙真實的意義與現象（如世界如何形成與情形、12類眾生的生成原由、輪迴根本等）以及老師一直強調的五陰魔相、諸位菩薩各依六根、六塵、六識、七大等等所成就的一些法門。(註：看要看原經文，不要看人家的注解，看得懂多少就是多少，數十年後再來看又會有不同的一番景象。其他《圓覺經》《金剛經》也可以看，尤其障礙多時要天天誦《金剛經》一、二部，久而久之，心自然能清淨無煩惱。)
10. 老師那我往後在生活上，如果自己認為工作上或生活上有必要的人、事、物是不是可以自己去交往、學習、購買等。因為目前不可胡思亂想，但生活還是要過請老師告訴我一個方向，讓我有個大方向可以去做。(註：修行不是說什麼都不能做，唯一最不能做的就是宮、廟少去，異教團體或鬼神教等處不要去。還有密教現在還不是接觸的時候，不要去藏密等的道場。等等場所因怕您定力不過，卡到陰神、鬼神就較難處理。要去就要去佛教的寺廟，接觸僧侶最好，並能隨意供養、結緣。其他一般的人、事、物，當然有緣可交往，但不要攀緣，有些可能要您處理事情的，能處理就處理，處理完就再見，不要長期的交往，尤其是女生，相處久了會有感情，到時您不結婚又不行了，那不是很可惜，今生又迷失掉了。要購買的是經書、佛教文物，其他的修行人看來都是累贅，所以要看有需要才買呀！)
11. 過年間不讓您南下六龜或北上來道場參加法會，就是要您心靜止下來，目前您要少攀緣，當定力足了，身心能自主了，就要出去闖蕩江湖，屆時也可以磨練您的身心、意志力。謝謝您來mail。(完結)