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峨眉山•老爸行

                                                                                         優婆夷戒子 爾虛

一、老爸菩薩

極其難得，要寫一篇家中老菩薩的行旅見聞摘要。家父，本文通稱老爸，是個沉穩、謙和、仁慈、極有才能的學者，活在儒家的世界中，畢生奉行孔子的思想，在文學杏壇中，素有「李聖人」、「威公」之雅號。由是，雖然對女兒之崇信佛教不以為然，他卻也保持尊重與包容的態度，甚至留心於儒釋道三教合一的相關研究，以便回頭來向女兒說說教、指點指點迷津。從前無知，我總是對此感覺格格不入；現在年事漸長，竟已能明白他的苦心了。所以現況是，父女悄悄在拔河──他想渡我回頭是岸，我想引他跨入佛門。

妙的是，其實老爸的佛緣比我還早、還深。他曾和同學至台中李炳南老居士處聽課，也曾應邀至多處精舍與講堂講演「人心歸善」之法，甚至還被同事邀去擔任某大山頭的壇越，也有不少同儕好友是知名的學佛者，而最令我羨慕的則是──他常受邀去佛教聖地參訪。例如某年八月，到西安古剎與新疆絲路遊歷；以及今年五月，因著到四川成都參加學術討論會的機緣，順道遊賞了樂山大佛與峨眉山的普賢菩薩道場，足足三天。這就讓我聽了直流口水，豔羨不已，並嚷嚷著要幫他寫一篇遊記，以饗尚無緣造訪該地的讀者。另一方面，也藉此祈願：大行普賢菩薩能以悲心攝受老爸，使之敞開心胸接受佛法，皈依三寶不退轉。阿彌陀佛！

＊ 帥氣老爸攝於峨眉山金頂，2012/05/22。（註：完全不是他平日的打扮！紅帽子是團體發的，紅大衣是山上租借的，腳底藍色鞋套也是隨門票買的。）

 

二、四川之約

五月底……「老媽啊，是我啦！您們最近過得如何啊？」這通常是我久久一次打電話回家的開場白。本以為正看八點檔的老媽，又將以寥寥數語帶過，沒想到她卻語調高昂的回答：「妳爸才剛從大陸回來喔！」「咦，老爸去大陸？我怎麼不知道？」「忘了跟妳講？還是講過妳忘了？」「老爸去哪裡啊？」「四川成都，聽說有去峨嵋山。」「啥米？四大名山之一耶，怎麼這麼好康啊！」「是去開會，順便去參觀。可是，要爬山，又沒睡好，還蠻累的。」

講著講著，話筒傳到老爸那，我趕緊追問：「老爸，好玩嗎？」「還好，是去開研討會，所以也不太輕鬆；不過因為不用當領隊，所以比較沒壓力。」對！我記得上次他去絲路，就被派任為領隊，擔子不小、肩頭很沉。「那有沒有看到菩薩啊？」我故意這樣問。他回答：「天氣不太好，在山上都陰陰的，雲霧也很濃，能見度不太好。」這樣啊，那就沒見到所謂的「峨眉金頂四絕」（聖燈、佛光、雲海、日出）了？「那到底看到了什麼啊？」「猴子！」「？」……就這樣，我們整整閒聊了半小時，都在談他這次去四川的經歷，我也才知道，5月18日至24日的這趟旅程，除了參加研討會外，還造訪不少名勝耶。但是電話講不清楚，所以趁著七月初返鄉，再把老爸訪問個清楚。

＊ 班機時刻表

回家當晚，他拿了好些資料借我看。這才弄懂，研討會主題乃「儒學的經世致用」，主辦單位有「國際儒學聯合會、中華孔孟學會、四川大學、台灣大學」，承辦單位是「四川大學國際儒學研究院、四川省哲學社會科學重點基地儒學研究中心」。會議地點在成都市的望江賓館，老爸以「中華孔孟學會理事、逢甲大學榮譽教授」的身份參加，會議中也發表了單篇論文，題目是「從解經、身通到經世致用──以儒商的典型為例」，也擔任其中第二天一場分組會議的主持人。但以上都不是我感興趣的地方，所以此處也就不加以著墨了。

我感到興味盎然的是──會議結束後，大會安排這些學者造訪峨眉山，作整整三天（5月21日至5月23日）的文化考察之旅。真棒！由於本次會議，台灣學者的機票錢是孔孟學會出的，其餘之食宿旅遊等皆是對岸招待，行程主要是由四川大學國際儒學研究院規劃、主辦，因此在有限的預算中如何發揮最大的效益，讓賓主盡歡，相信也煞費主事者之苦心。看過地圖後我也發現，其實四川省的旅遊景點，許多皆負國際盛名，如九寨溝、都江堰、三星堆考古遺址、臥龍熊貓保育區、劍門蜀道……等，但是主辦單位所規劃的路線，僅僅著重在峨眉山──佛教四大名山之一，這就讓我感動極了。老爸雖非佛教徒，但總是與佛法、聖地有緣，箇中因由可真耐人尋味啊？

我問：「這次去有何心得？」老爸說：「去的很值得！」我又問及出門在外最重要的三件事──吃、睡、行。他分析道：「當地菜色口味偏重，有的很辣。小吃都很入味。像妳吃素，去的話也OK。前幾天的三餐，都是吃望江賓館裡的歐式自助餐，內容不僅是川菜而已，尚有各地菜式、麵食等，種類非常多，像光是湯，就有十幾種，水果也是。飲料則有果汁、酸奶、咖啡等。蛋類則有荷包蛋、水煮蛋、皮蛋等。也有當場點菜再幫你烹製的。有幾頓飯也被請到市中心去吃一些名吃，如火鍋與抄手等。」紅油抄手嗎？聽得我都垂涎三尺啦！

再追問：「住的方面呢？」他笑笑說：「開會那幾天，都下榻望江賓館，一人一間喲，所以住得很舒適！」嗯，望江賓館望的江是錦江，館名的由來是紀念唐朝才女薛濤與望江樓。他說，此賓館雖地處成都市區，但是十分幽靜，附近即是最大的竹子博物館。每晚因有歡迎宴或看表演等，都須很晚才回房，待洗澡、洗衣完畢，便上床就寢，還算愜意啦。我傻眼問道：「還洗衣啊？」老媽在旁插嘴：「你爸是怪胎，出門都不拖行李箱，行李都一點點。」真是瀟灑啊！老爸補充：「因為只帶三套衣物，所以要每天洗衣服啊！」他又說到：「但是去山上時，因為是兩人同房，室友鼾聲太大，很難入眠，所以隔天爬山都比較沒體力耶。」整體分析，他此趟行程因為不必肩負行政工作，只要把自己顧好即可，所以還算輕鬆囉！

＊ 望江賓館與附近地圖

「那到底多少人去玩啊？」「大約四十人上下，而且大多數都是七、八十歲的老學者們，其他則為接待人員，專程服侍老人家。」「那老爸你也是老人家咧？」「跟他們比起來，我可要算年輕了！」大夥同搭一部遊覽車，路線以文化意涵濃厚者為主，所以參訪了三蘇祠、樂山大佛、烏龍寺（亦有稱其為烏尤寺）、凌雲寺、報國寺、金頂、金銀銅殿、飛音閣、萬年寺、白龍洞、清音閣、生態區、四川省博物館、杜甫浣花草堂等地。「唉呀，不知道妳對這些有興趣，不然我就多拿一些簡介回來給妳了！」「沒關係，這些資料在網路上都可以查到，我有興趣的是您的沿途見聞。也就是，如何看待這些景點，並且有何心情體會呀。」「我覺得，那裡山林茂盛、風景優美，適合住上一個月。可以帶妳一站一站去玩，玩遍各地景點。走馬看花真的太趕了！」不愧是老爸，知道我對佛教聖地心嚮往之，還立刻開一張口頭支票給我，嘿嘿，吾趕快在此記上一筆，有字為證囉。

 

三、峨嵋遊蹤

「那他們的旅程規劃，有什麼特色啊？」他山之石，可以攻錯，我自從在法爾擔任工作人員，接觸到幾次辦活動的經驗後，對於別人如何規劃行程，就產生濃厚興趣。老爸想一想後回答：「行程規畫很用心，還會徵詢大家的意見來做適當調整，也會照顧細節。」「舉個例子？」「譬如本來有一晚預定是住在山上的金頂酒店，但後來顧慮都是上年紀的老人家，若緊急時要上醫院不方便，所以改住在報國寺一帶，較靠市區的地點。而且老先生們上下山時，都會有人在旁攙扶、照顧，或雇用滑竿給他們乘坐，免除走路的艱辛。」「等一下……所以你們行程是有改過的囉？」「對啊，跟發的資料不太一樣唷！」「那慘了！所以，我照著手冊打進電腦的資料都不對了？」「對！」怎麼會這樣？……算了，反正他們去的地方差不多是那些，只是次序有微調，所以，下面我還是憑訪問後殘餘之印象將就介紹吧！如有錯誤，請該梯同行者多多包涵嚕。

＊ 峨眉山相對位置與行程表

第一天（05／21）：三蘇祠─樂山大佛─烏龍寺等─峨眉山之酒店。

早上7點半出發。老爸說：「從成都去峨嵋的路上，會經過津口，這邊有好多從古代流傳下來，很膾炙人口的詩句，例如王勃的詩，妳記得內容吧？」考我？我哪知道！後來上網一查，才發現是自己孤陋寡聞，那首詩正是〈送杜少府之任蜀州〉：「城闕輔三秦，風煙望五津；與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰；無為在岐路，兒女共沾巾。」太有名了！不過，我這「紙上談詩」，與老爸之在五津「實地賞詩」，二者豈能同日而語啊！

本日第一站，參訪位於眉山市（古稱眉州）的三蘇祠博物館。此處是北宋大文豪蘇東坡的出生地，故建祠紀念，祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍的塑像。網路上說，主要建築有大殿、啟賢堂、瑞蓮亭、木假山山堂、雲嶼樓、濟美堂、抱月亭、披風榭、碑亭等，值得細細觀覽。手冊資料上另提到，該處收藏著四大名碑：豐樂亭記、醉翁亭記、表忠觀碑、羅池廟碑。但老爸最有印象的，卻是他們的圖書館，他說：「裡頭庋藏不少文集、善本，涵蓋宋、明、清三朝的版本，極為珍貴。聽說四川大學在編纂《儒藏》時，便曾向此地借書。而昔年南宋理學家朱熹，在福建閩北建陽講學時，有麻沙本，版本雖非最佳，但是流傳最廣，此處也多所蒐藏唷。」版本學是很專門的學問，我是有聽沒懂的啦。老爸也拿了幾本館方自編的《三蘇祠期刊》借我瞧，呵呵，一樣是有看沒懂的啦。

＊ 《三蘇祠期刊》封面

下一站，超有名的樂山大佛。位於峨眉山以東三十多公里的樂山市，依凌雲山棲霞峰臨江之峭壁鑿造而成，故又名凌雲大佛。資料說，大佛是彌勒坐像，瀕大渡河、青衣江、岷江三江匯流處，當初是海通法師為了鎮壓水患而募款請人雕鑿，氣勢宏大壯觀。老爸講：「我們是搭船從旁經過。真的很大！」「那你們沒爬上去看看嗎？」「那邊還有一處叫做離堆遺址，妳知道什麼是離堆嗎？」咦？老爸沒回答我的問題，反而埋首開始查起「離堆」。後來我才明白，淩雲山與烏龍山原本相連，是秦代李冰為減水勢，而在山間鑿渠隔開兩山，因此烏龍山也稱為樂山離堆。（一般所稱的離堆，就是相連的山脊因自然或人為的原因，從中間斷開，致使山的一部分變成孤零零的。）

＊ 樂山大佛遊船票

 

＊ (網路照片) 俯瞰樂山大佛

「你們手冊上有提到麻浩崖墓，那又是啥啊？」「據說是古代的崖葬，不過我們只有乘船經過，並未上岸觀覽。」嗯，要是我也不想看那些，還記得上次跟老爸去絲路，被安排參觀一堆陵寢或墓室，有秦朝漢朝之皇帝或公主的、回族之賢者或香妃族人的等等，弄得我渾身不舒服。

＊ (網路照片) 麻浩崖墓

忽然老爸很不好意思地笑一笑，冒出這句：「當天是在岷江船上用晚餐，被招待吃了一頓水產宴，主要是吃一種當地特產，長得很小鯰魚之類的魚。」唉，老爸知道我就怕跟這種跟團旅行，因為往往會遇到這種局面；上次跟去新疆，東道主亦設宴款待賓客「烤全羊」，嚇煞我也！「然後這一天就結束啦？」「對呀，就去報國寺附近的酒店住宿了。」老爸是「另類宅男」，每每進到飯店就足不出戶，害我也問不出啥麼有趣的夜遊經歷云云。

＊ (網路照片) 麻浩崖墓

後註: 麻浩崖墓早年就以內涵豐富雕飾精美而被譽為“南安（樂山古稱）名墓之首”。麻浩崖墓位於四川省樂山市區東3.5公里的淩雲、烏龍二山之間的麻浩灣，方圓500米內有東漢至南北朝墓穴二百餘座。墓室類型多樣，大小不一。其中1號墓規模最大，墓內浮雕石刻題材豐富，有停車話別、孫叔敖故事、老萊子娛親、荊軻刺秦王、牧馬、車騎等圖像，墓道口門枋有浮雕坐佛，高37釐米，為我國早期佛造像。墓中保存著許多漢代建築、車馬伎樂、鳥獸蟲魚圖形，且有不少歷史題材的神話故事，以及畫像石棺、書法題刻。

第二天（05／22）：報國寺景區─雷洞坪─接引殿─金頂普賢鎏金佛像─金銀銅殿─捨身崖─金頂雲海─萬年寺停車場─飛音閣酒店

次日，終於要主攻「峨眉山遊覽區」啦！老爸形容：「峨眉山的普賢道場很大，幾乎所有的寺廟都是主奉普賢菩薩的。有些是廟宇甚至是千年以上的古剎唷，如報國寺等。」「有沒有很感動的地方啊？」「主要是覺得山林很清幽，風景很雅致，有的寺院也很寧靜。」說得也是，外行人看熱鬧，內行人才懂看門道。如果是跟咱家師父去朝聖，鐵定不會只是這種規格，四大名山定有四大菩薩的個別法會。例如──朝峨嵋山，必定有唱誦普賢菩薩讚偈與咒語的法會，（希望這一天能早日到來）。

＊ (網路圖片) 峨眉山景區圖

「老爸，到底有沒有哪座寺廟，給您感覺比較特別啊？」「唉呀，忙著走路、爬山，很多地方都是蜻蜓點水，跟著人潮走而已。」真是難為老爸，有點上了年紀，還要努力在山中爬無數階梯，一心怕落後別人，怪不得無暇細看佛像與殿宇啦。他笑著說：「拼命爬山，連跟人講話的時間或力氣都沒有耶。」「所以您連當地導遊的任何介紹，大概都有聽沒有到吧？」「當然！」好可惜，入寶山卻空手而歸耶？

「難道你們全程都用走的？」「有時是搭當地的交通車，有時是乘坐纜車，上山時走的最長一段約四十分鐘，隔天下山最長則有走上一個半鐘頭。」我心想：「哇，還有纜車喔？那不就跟我們去印度靈鷲山差不多？」連忙追問：「纜車，像貓空那種嗎？」「不不，大多了！整台大巴士的人，全都可以裝進去唷！」「哇，這麼大！」「

＊ (網路照片) 山上纜車

那您有懼高症嗎？」「哈哈哈……我比較有印象的是，步行至接引殿索道站途中，因為一直走，又碰上下雨，天候實在很冷，山頂氣溫低於十度，真是考驗體力呀。因此一到山頂，趕緊租借大衣。不然會受不了！」「老爸您有體力不支嗎？」「主要是前一晚，因為室友打鼾太大聲，所以沒睡好，有點累。不過沿途走，風景很美也很有靈氣，所以精神還不錯。」「那只有您租大衣嗎？」「好多人跟我一樣，衣服帶不夠，或者太單薄，只好租衣服禦寒啦！」那我要趕快抄筆記──去朝聖要帶夠大衣。註：租衣處─租一件20元，押金100元。金頂很冷，如不是非常強壯的身體，還是租一件的好！（千萬不要相信不能穿紅色衣服，不然會被猴子攻擊，人家景區租羽絨服很多是紅色的哩！）

＊ (網路照片) 租借大衣處

「為什麼資料上說，要──改乘景區環保車至雷洞坪停車場蓋印啊？」「因為是二次進山，不用多次重複買票，只要蓋章認證就可以了。」嗯，管理方式果然有一套。「雷洞坪又是怎樣的地方啊？」「雷洞坪，在高寒地帶的白雲亭至接引殿之間，山幽路僻，以奇險著稱。雷洞坪岩下相傳有七十二洞，有龍神和雷神居住，舊時遇天旱，鄉民往往來這裡求雨。故傳說此地只能靜觀，絕不能高聲嬉笑，否則會觸怒雷神，雷會從岩下霹靂而起。」「真是神奇呀！剛還提到了接引殿，那又是什麼啊？」「接引殿，在宋代稱為新殿，海拔高度兩千多公尺，好像原本是接待香客食宿的地方，到明初才改建為接引庵，或稱朝陽閣。可惜屢遭祝融之禍。最後一次重建是1999年的事了。」

 

＊  (網路照片) 雷洞坪

＊  (網路圖片) 路程表(公里數)

報國寺→伏虎寺(1km)；→雷音寺(1.5km)；→純陽殿(2.5km)→神水閣(3.5km)；→中峰寺(1km)；→清音閣(2.5km)；→一線天、生態猴區（1km）；→洪椿坪（5km）；→茶棚子(9km)（經過九十九道拐、天池峰）；→九老洞、仙峰寺（6km）；→遇仙寺（仙峰寺至遇仙寺之間，杜鵑花保護區）(7.5km)；→九嶺崗（2.5km）；→洗象池（2.5km）（經過鑽天坡）；→白雲寺（4km）；→雷洞坪(3.5km)；→接引(1.5km)殿；→太子坪(3.5km)；→金頂(2.5km)。走路全程約60km。

「那搭乘索道去金頂參觀，到底看見什麼啊？」「除了一般的點燈、燃香、祈福外，最了不起的是著名的四面十方普賢鎏金佛像，非常壯觀！可惜天氣不好，能見到的很有限。」「沒關係，這表示您下次還得再去，哈哈！」此外，我也上網查過了，資料上有云：「金頂以高達四十八公尺的十方普賢聖像為中心，由金光耀日的金殿、雄渾莊嚴的銅殿、銀光灼灼的銀殿和潔白的朝聖大道組成，整個建築群面向金佛，層次分明，呈拱衛之勢。

＊ 纜車車票樣貌

金頂觀景臺長約一千二百公尺，由金剛嘴、捨身崖、睹光臺、修心臺四大觀景平臺組成，海拔為三千多公尺，能容納數千人觀景。」

＊  (網路照片) 峨眉金頂與十方普賢像

＊  (網路照片) 峨眉山十方普賢像

對了，資料還介紹到，此「十方普賢」聖像，是咱台灣著名建築師李祖原所設計的耶。「通高四十八公尺（其中台座高六公尺），長寬各二十七公尺，總重量六百六十噸。工藝手法為銅鑄鎦金工藝。材料方面，外部採用花崗石浮雕裝飾，銅像外部則是鎦金。整體造型是普賢菩薩端坐在大象和蓮花座臺上，菩薩的十個頭像分為三層，神態各異。塑像內涵十分豐富，更是佛教教理、教儀與造型的完美結合。」

＊  (網路照片) 峨眉山十方普賢像

塑像本身在數字上都有其深刻含意。例如通高四十八公尺，表徵阿彌陀佛四十八大願。而「十方」則意喻普賢無邊的行願，能圓滿十方三世諸佛和芸芸眾生。著名的普賢十大願即是：「敬禮諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。」「普賢菩薩，梵名三曼多跋陀羅（Samantabhadra），又譯作遍吉菩薩，意思是身相與功德無所不在，精純高深。普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵。行願包括修行與誓願兩方面。換言之，普賢既有廣大誓願，又能身體力行去實踐。祂曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智，具足無量行願示現於一切佛刹，通常又被尊稱為大行普賢菩薩。因此，祂是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣、典範。」我想把這些都解釋給老爸聽，不過說來話長，還是擇日再談吧，今天就先訪問到這邊吧！而老爸本日的遊蹤末尾，就停駐在夜宿峨眉山的飛音閣酒店囉。晚安！

第三天（05／23）：索道站─萬年寺，無樑磚殿與青銅塑像（普賢騎象）─彈琴蛙─白龍洞─楨楠林─清音閣─一線天─黑龍江棧道─生態猴區─四川省博物館

＊  (網路照片) 峨眉山索道站

客運索道在接引殿側1988年新建的，是直達金頂的索道。全長1,168M，由海拔1,540M的接引殿直達海拔3,048M的臥雲庵，人坐在索道車廂中，俯看眾山煙雲縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前大陸海拔最高、單跨最長、坡度最大、設備好、安全舒適的客運索道之一。

＊ 萬年寺門票

＊ (網路照片) 峨眉山萬年寺無樑磚殿

這是進入遊覽的最後一天，老爸首先從索道站前往參觀的是萬年寺，這又是一座有很多掌故的古剎。萬年寺爲峨眉山最早六大古寺之一。創建於東晉，時名普賢寺，迄明神宗朱翊鈞題贈「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺。裡頭的無樑磚殿與青銅鑄普賢騎象塑像，最是遠近馳名。

＊ (網路照片) 峨眉山萬年寺普賢菩薩聖像

此無樑磚殿為我國古代建築一大奇觀，該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建築風格， 其設計思想源于古人天圓地方的宇宙觀。該建築四百年來經歷了十八次地震，卻安然無恙（可能有菩薩保佑吧？）故被譽為中國古建築史上的奇蹟。殿內有北宋年間鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅像一尊，高約七點多公尺，重六十二噸。造型是這樣：「頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，趺坐蓮台。六牙大白象背負蓮台，憨態慈祥，步履穩健，似欲前行。白象腹壁中空，系多塊焊鉚而成。整體造型體態勻稱，造型逼真，技藝精湛。」且距今已有一千餘年，堪稱稀世國寶囉。

＊ (網路照片) 峨眉山萬年寺無樑磚殿穹頂飛天圖案

當我在上網查資料時，別的景物都沒太異樣感受，唯獨觸及此塑像的相片或影頻，總被深深震懾：宛如普賢菩薩親在眼前凝望著我啊！似乎在遙遠的多年前，我也曾在此山中與祂對望？有好多話想對祂訴說似的？祂的眼神溫柔慈悲卻又無比堅毅睿智，給人很深的悸動！又，「殿內壁龕列小佛三千，與普賢騎象像，構成了普賢集弟子講經說法的宏大場面。頂上飛天圖案，人物體態輕盈，舞姿婀娜，構成天上人間完美結合的場景。」這些，老爸雖然都有看見，不過大概不曉得其特殊之處何在吧。因為，連日來看了太多廟宇，印象都已糊成一團啦，何況他確已「到此一遊」，就不會認為多稀奇啦。但我可是越聽他講、越看資料，就越想去朝拜啊！希望有朝一日，此心願可以實現囉。

老爸偏著頭想了一下，忽然說：「這裡最有趣的，是一種聖蛙，名叫彈琴蛙的小動物。」我可疑惑了：「為什麼很有趣啊？」他笑著說：「你一鼓掌，牠們就發出像彈琴一樣的鳴叫聲唷。所以才叫彈琴蛙。」我Google了一下，方知牠們就棲止在萬年寺的白水池內。相傳：「白水池中的青蛙，因深得琴僧廣浚之技、詩仙李白之藝，叫聲如琴弦之音，頗具詩律之韻。」

＊ (網路圖片) 彈琴蛙

http://www.youtube.com/watch?v=rWqOHbbGt7k  蛙鳴聲

＊ (維基百科圖片) 彈琴蛙

所以只要遊客擊掌數聲，蛙聲便隨四起，清脆悅耳，似仙姬彈琴，難怪令人留連忘返。可是有網友在日誌上說，他們那天擊掌後，並無蛙聲，莫非蛙兒當天已表演結束，下班了？我趕緊問老爸：「你們真的有聽到？」「對啊。而且真的跟別處的蛙聲不同耶！」「那你們真是好運氣，有聽到啊。」

老爸描述，出寺後沿著石梯步行，就來到「白龍洞」，這裡傳說是白娘子修煉的洞府。「那現場有看到小龍（蛇）嗎？」「沒有耶！」再來，沿著百年楨楠林走，就會經過至「清音閣」、「一線天」、「黑龍江棧道」等。下山的路上，步道很好走，老爸說這一段路走起來很涼爽、舒適，也沒流汗。因為是在大自然森林中徒步穿越，兼具登山健身與賞景的情調嘛！

＊ (網路照片) 普照寺前的楨楠樹

＊ (網路照片) 峨眉山一線天與棧道

此外，他說這裡也是中國最大的自然生態猴區。「但猴子們會在路邊搶遊客的東西，不過本團內有許多人帶著拐杖，這些猴子很精，看到拐杖（棍子）就不敢造次唷。」猴子？這讓我想起去印度朝聖兩次，也是多次與猴群正面遭逢耶。難道聖地都會有猴子？此不曉得是何因緣耶？

＊ (網路照片) 峨眉山猴群

午后，從五顯崗停車場搭觀光車下山。峨眉山下來後才吃午餐，再搭車從高速公路回成都。然後去四川博物館，可惜他們時間很趕，只看了幾個展覽室。看到許多書法碑帖，以及與歷代文化、當地民生有關的一系列展覽。如：漢代泥偶（笑容滿面）、懸棺崖葬等。老爸開始有如上課般，講述歷史：「此出土文物見證了巴蜀一帶的傳說，不盡然是傳說而已。巴是重慶，代表楚文化；蜀是成都。兩者互相影響又各自獨立。也有各類典故，像是杜宇泣血、杜鵑城、府國等，有其事實留存，因已有商周時代遺物出土，證明古書所載其實不虛。史料方面可參考《華陽國志》一書。」我心想：「本人應該沒那麼用功，還去看古書！」

在這裡，大夥也參觀了展示張大千一生成就之「大豐堂」，老爸評論：「相較起來，台灣摩耶精舍比此處小多了。張大千可是四川人喔。曾在敦煌臨摹壁畫。因此這裡也有相關介紹與照片。」接著，歷史課上完，老爸換上地理課。他說：「旁邊還有杜甫的浣花草堂，在浣花溪畔。浣花溪是成都的一條小溪。百花潭公園花卉盛開，乃溪邊之公園。另一邊還有武侯祠，奉祀諸葛亮。你們以前讀過杜甫的詩，就跟這裡有關。」我知道，最出名的是這首《蜀相》：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」

＊(網路照片) 張大千紀念館--大豐堂

咦，地理課上完，改上國文課啦？我趕緊換個話題為妙：「那你們這一天行程就結束了嗎？」「對啊，然後就是吃晚餐。在成都著名的吃食店『龍抄手』，品嚐紅油乾拌餛飩，也就是紅油抄手啦！」「嘩！紅油抄手？我的愛！有素的嗎？」「應該也有吧？」我有點懷疑：「可能嗎？大陸對於素食的定義，好像都怪怪的。我還是別太奢望好了！」最後，當晚回酒店入住，等於是結束峨嵋山的旅程，準備打包行李要打道回府囉。且由於主辦單位極為盛情，所以台灣學者通通帶了不少伴手禮返家呢。聽說有：蜀錦、名酒（五糧液、老窖）、好茶（毛尖綠茶、竹葉青茶），真可謂滿載而歸啦！

＊ 成都蜀錦織繡博物館資料簡介

＊ (網路照片) 成都博物館

 

四、菩薩行願

雖說成都本身就有多古蹟，如浣花草堂、道教青城山、青陽宮、張之洞的尊經書院、廖平紀念館……等。但是老爸這次參訪，卻都被安排以峨眉山的普賢菩薩道場為主耶。何故？老爸生肖屬龍，普賢菩薩相傳是龍年生肖者的守護者；老爸於今年龍年，朝普賢菩薩聖地，豈偶然乎？應是佛菩薩與他要圓一個緣吧！祈願這樣的因緣，能使老爸與老媽，在佛菩薩的慈力加被之下，身心安康、吉祥如意、皈依三寶、護持正法。也願自己也能有大福報，順利參訪中國的佛教四大名山囉。更重要的是，期願自己能效學、踐履普賢菩薩的十大宏願，生生世世不退轉。最後，謝謝師父的教導與度化全家人。阿彌陀佛！

＊ 法爾供奉之大行普賢菩薩摩訶薩聖像

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