B31Forest.gif (27539 bytes) 心花翩翩--

雙戒述歷

──記「八關齋戒」與「受菩薩戒」

  

法爾禪修中心  優婆夷戒子 爾虛  2012.04.11

緣起∼∼

尊貴的師父：

阿彌陀佛，弟子太久沒寫心得報告嚕。趁此返鄉有較多閒暇之機，對於「受八關齋戒」與「菩薩戒復戒」兩事，來個總回顧吧。一方面也是給爾慧師姐一個交待，因為她一直催促我要寫出來。以下乃用最簡便的行文方式，想到哪就敘述到哪，反正只是個心情簡歷呀。

四月初，去爬五股觀音山時，全程腳不太痠、氣不太喘，我跟爾悅師姐笑答說：「是因為三月中，去法雲禪寺受戒時，腳力有被操練過呀！」而在法雲禪寺能安忍於這些操練，則是因為：「二月底，在法爾的八關齋戒期間，心靈已被磨礪過呀！」一環扣一環，非常有意思。更妙的是，兩次的戒會完畢後，我都突然重感冒「倒嗓」，沒辦法出聲講話，且忙著生病，連身心也病懨懨地不太動，少了諸多造作之機緣，反倒維護了幾天的三業清淨，此亦屬因禍得福（消業）耶？奇哉！

 

壹、受八關齋戒

八關齋戒為八種齋戒法，即：「 (一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不婬。(四)不妄語。(五)不飲酒。(六)不以華鬘裝飾自身，不歌舞觀聽。(七)不坐臥高廣華麗床座。(八)不非時食。」乃佛陀為在家弟子所制定暫時出家之學處。又，受八關齋戒者，因一日一夜持不婬戒，故得稱為淨行優婆塞或淨行優婆夷。受戒者須一日一夜離開家庭，赴僧團居住，以學習出家人之生活。本次八關齋戒，道場共辦了三梯，我有幸全程參加，獲益匪淺。然此事距今時已遠，故只能摘舉較有印象者述之囉。

一、拜懺：

連續三天晚間都有拜懺，很怪的是連續三天都痛哭流涕，且分別懺到了「貪、瞋、癡」。其實首日一開始是沒啥覺受的，但繼而又感到不對：「我怎可能無罪可懺？」忽然心念一動，想到父母，不得了，馬上鼻酸、眼酸、心酸，淚水泉湧而出。意識到自己很不孝，無法親侍、親奉，又還度不動倆老學佛，甚為慚愧啊！從中也發現自己情執（貪愛心）仍深矣。

第二天，心裡非常奇怪的跑出另一類對象來懺謝，就是同儕。當下懺悔自己包容度低、嗔嫉心重，結果又是淚眼婆娑，而且腦中馬上閃過四個字：「自他交換」（但並非傳統所講的「代人受苦」那種）。一邊拜又一邊明瞭──「視人如己，則曉因果」，若把別人當成自己，就會知曉對方有何需求、為何煩惱，及如何幫助他們，如何穿透業緣的迷霧。「觀己如人，則省愆過」，因為自己即是他人，所以旁人種種令自己瞋惱的現象，其實都是自己心內三毒的投射、對應，故過錯實在己身而非他人。「無人無己，則明真空」，既然自即是他、他就是我，此中又有何分際呢？空體本然，一切不過是因緣和合而已。得此思維後，心內竟然份外平靜與感恩。

第三天，所懺悔的對象更怪，是師父您。好像有人拉著我懺悔一樣。思緒念及──都沒辦法百分之百敬順、奉行、效學，結果又自責得一把鼻涕一把眼淚。想著從未見您懈怠任何事、棄捨任何人，總是專精修學、勤度眾生，我卻總是愚癡頑鈍，不能遵教依旨、頂戴奉持，實在慚愧有加。大善知識就在咫尺，我卻鮮少勤修奮習，倘一失人身將萬劫不復，我怎能不驚懼悚惕呀！於是三天拜懺下來，淚水濕了又乾、乾了又濕，都不知道自己哪來這麼多眼淚咧？但心地也因此被洗滌得較為明潔、柔軟了。

二、念佛：

班長敲地鐘領眾念佛，有好幾次音調偏高，我都跟不上，加上拍子有時會先煞車再轉彎，讓我也秀逗秀逗。但畢竟念佛功德不可思議，所以在這樣的氛圍下，心也能漸漸靜定與收攝。此外也察覺到不是只有人在念佛，應當連天龍鬼神也在念佛，且彼此都能獲益：龍天護法聞此佛號，心生歡喜，住持衛祐；冤親債主聞此佛音，心開意解，冤讎盡釋。於是乎理解了──拜懺能消業，念佛能遣障。因為懺悔是從心地改造，業果自然會有轉變；而念佛能利益龍天鬼神，障難自然不增反減。所以如果修行路上，助道緣少而障難累累者，能拜懺加念佛，當可撥雲見日、否極泰來吧。至少我每次念佛完，腦袋都有比較靈光唷！

三、正受與捨戒

此部份皆按儀軌進行，無庸贅述。排班皆按戒臘序次。比較重要的是領納戒體、深明戒相、謹守戒行。第一天正受時人多，我的心卻最慌亂，至第二天捨戒完，還幫台中同學打包佛像，然後又趕著上樓再度正受，故每分每秒都很緊繃。而且我的角色扮演錯亂，鬧了不少笑話，也被師父棒喝，乃自我惕勉：「以後要更注意一些才行！」此處想記錄的重點是《慈經》之讀誦。Dr. devananda長老在第一日下午的課程中，介紹了斯里蘭卡佛教徒受八關齋戒的實況，並且用巴利文吟頌了某段偈語，法及師兄轉譯其即《慈經》也。於是，隔日的「捨戒」儀軌中，師父臨時增添了《慈經》全文。

一開始要念《慈經》時，還沒覺照到有何特殊之處，反正內文正是以前每次布薩都要唸的嘛！豈料開始讀頌，就汗毛豎立、心境擴大，因為忽然意識到，現在是以出家般的身心來諦語、諦聽、諦觀，真實符合經文的情境與訴求。《慈經》這部經典記載著，佛陀在世的時候，對禪修的比丘們教導：「一個修禪者，應如何對於宇宙眾生慈愛與祝福。」文中示意修習慈心的重要，與修習慈心的方法，每句話都點出修行人應有何等特質或作為。我也宛如回到當初《慈經》被宣說的那個時空中，悸動不已……。

四、過堂

循古制，每天日中一食，要搭衣持缽過堂受食，這也是個新鮮的體驗。深色陶缽是師父在鶯歌請人製作的，每人所領到的大小不一，如何使用也有一定規矩，假若伸舌舔缽就犯一個「惡作」，且缽中也不能放任何東西。所食雖僅有「三白」（粳米、鮮乳、起士），但要如法如律授受。尤其義工人少，但參加戒會者眾、場地又小，要怎樣安排授食動線與供食次第，可就煞費周章了。Dr. devananda長老也親眼目睹師父嚴厲訶斥不如法之事，留下深刻印象。我有幸擔任兩次鮮奶行堂，手卻抖個不停，因為除夕前被玻璃割傷左手中指，縫了數針，連帶使左手臂施力不當，導致跟著筋傷而沒力沒力的。好在鮮奶沒被我灑出來耶。

五、行住坐臥

師父規定全程禁語，且守「不予取」戒，因此不能去動任何不屬自己的東西，除非事前已宣說屬於供眾之物。雖然對眾人而言有些不便，但正好少說、少動，也算是種修心的大好機會──免除攀緣造業的境，純然在心地上用功。另，團體生活果然能照見每人習氣所在啊。對照起來，我格外佩服那些無論被安排在何處床位、座位，皆能安適自處的行者，像爾悟師姐。他們既不介意人多鼾聲多或位置太冷還是太熱，也不會找人更換或自行挑揀位置，一律「逆來順受」，只管對治內心的習氣，盥洗沐浴也不爭先恐後，需要幫忙排桌子時又能主動出手，此等行者之風範實在值得讚嘆、效法！

六、三師開示

本次八關齋戒的主法和尚為上善下祥阿闍黎，尊證師則為來自斯里蘭卡的Dr. devananda比丘長老，與來自越南的上淨下如比丘尼法師，陣容堅強，我們真的很有福報耶！Dr. devananda長老總共有三堂授課，第一堂介紹斯里蘭卡的八關齋戒，第二堂開示在家眾如何修行，第三堂教導怎樣冥想、禪坐與唱誦祈福。上淨下如法師則提醒大家：「優婆塞、優婆夷對法師說話，最好雙手合十。」另，藉由長老講課的因緣，師父（Bhante）也叫大家可以向長老提問，結果妙的是師父自己也常代為回覆，包括：「講述此次受戒有何殊勝，修行的真諦何在，怎樣作才是真正修行，八關齋戒的戒文內容與精神是什麼……」等等，讓大家學到更多。

七、回向文

感謝所有的師長與同修，共同促成這次殊勝的八關齋戒。另，因為很喜歡法本中的回向文，所以轉載如下：「我發無二最上心，為諸眾生不請友。勝菩提行善所行，成佛世間廣利益。願我乘是善業故，此世不久成正覺。說法饒益於世間，解脫眾生三有苦。我今以此八關戒齋功德，四恩總報，三有齊資，普與眾生，同生淨土。我今歸命勝菩提，最上清淨佛法僧，我發廣大菩提心，自他利益皆成就，懺除一切不善業，隨喜無邊眾福蘊，先當不食一日中，後修八種長養法。」迄結束日之午供完畢，我自己也有作個人的總回向，除了回向家人身心康樂、皈依三寶不退轉，與自己能持戒清淨之外，也回向──參加「法雲寺受菩薩戒」能一切順利唷！

 

貳、重受菩薩戒

民國九十四年我在義德寺受的戒，是十重四十八輕的《梵網經》菩薩戒，但是法爾布薩所用戒本，是六重二十八輕《優婆塞戒經》，因此自己一直想找機會去受增益戒。適逢苗栗大湖的觀音山法雲禪寺，因開山創寺一百週年，舉辦三壇大戒，期間也有傳在家五戒、菩薩戒，是故報名參加。本道場也有多位同修一起去，北部有爾幻、爾虛、爾慧、爾悅、爾淨、莉華，中部有爾雅、爾諦、爾光，全是女眾，真巧。且由於出家眾與在家眾，都是在三月二十四日正受菩薩戒，因此四眾弟子有緣共聚一堂，我也得以一窺出家新戒子的風采與行誼。

網路上說：「本次護國千佛三壇大戒戒會，三壇戒師恭請上道下海長老為得戒和尚、上晴下虛長老為羯磨和尚、上心下田長老為教授和尚、上圓下西大法師為開堂和尚。二部僧比丘尼戒壇三師：恭請上照下定長老尼為得戒和尚尼、上如下釋長老尼為羯磨和尚尼、上達下碧長老尼為教授和尚尼。在戒壇中，除了三師和尚的慈悲說戒開示外，還有教導戒子之受戒儀規、生活禮儀等規矩的開堂和尚，也稱為大師父，以及二師父、三師父等和引禮、引贊、書記諸師父。」現場見聞，才更感覺師父們威儀修養皆佳、學識豐厚，但言談間又予人如沐春風之感。至於每日細節，不予贅表，僅拈幾樁較有趣或重要的主題來談。

一、寢居

非常妙的，臥鋪被安排在五觀堂三樓隔間，隔壁就是比丘尼新戒子的大通舖。然後我與爾慧師姐又睡在入門地板處，是個極常被踩到而嚇醒的位置，但也是能目擊師父們出入與上下樓的首選景點。有一晚，果然出現第一類接觸。一位尼師（班長？）拿了三瓶運動飲料，抓了我就說：「居士，請妳幫我作一個手授的儀式。」我還沒回過神來，她又說：「妳可能不知道怎麼說，跟著我唸：『師父，供養你』。」同時把飲料塞到我手上。我忽然意識到是怎麼回事，連忙跪下唸：「師父，供養您」，此舉倒是把師父嚇了一跳。（話說另一次我在文殊殿前，又遇到類似情況，嗯，這是菩薩要我多多熟悉如何供養嗎？）此外，睡鋪外面，貼了好多出家新戒的注意事項，以及教導指南（包括醫藥錢財如何作輾轉淨等），有一些內容跟師父您教過的很像唷。

二、拍照

上述曾在法雲禪寺操練腳力，是怎麼回事呢？原來啊，第一天下午，報到完就領縵衣要搭衣拍戒牒照，但是因為人數多達五百位以上，相機只有一台，我們又到得晚，所以排起隊來真是沒完沒了，還出現一段插曲（被後方一師姐教訓「小小戒」）。我從三點多排到七點多，隊伍蜿蜒迂曲前進緩慢，站站走走停停，從白晝排到黑夜，等拍完時已經腰酸背痛不已，因為腰臀受過傷，已經撐不住啦！當天晚上更是輾轉反側，怎麼躺都痛，好慘！可是相片洗出來，別人都自認為拍得不好，我的竟然金光閃閃，怎麼回事？因為當時後方有一位師姐教導我們，拍照的時候一定要念佛，拍起來就會很不一樣。果真如此。（我還觀想地藏王菩薩在背後放光加持哩！）第二天，上修下薰大師父叫我們下午帶縵衣下山，要拍團體照。天氣非常好，一路走下山，熱到滿身大汗，而且山坡攲斜，煞是考驗足部筋腱。到了山下，以為是要去牌坊處，結果不然，還要走往雪霸公園管理處，真是夠遠的！然後回程是上坡，又是一頓好走，只好一路上都默持佛號，總算又挺過來了。

三、早晚課等

戒壇就設在大殿前的廣場上，有搭棚架以遮風蔽日擋雨。我跟爾悅師姐、爾幻師姐、爾雅師姐同在西五班。（可惜我個子太矮、站太後面，很多重要鏡頭都瞧不到。）每日差不多都四點半起板，五點作早課，然後依序是早齋、出坡、上課、午齋、午休、上課、晚課、藥石、懺摩、安單。（當然若有遇上「午供、正受五戒、幽冥戒、菩薩戒」的日子，則又另當別論。）我覺得比較好玩的是，每首偈頌的曲調唱腔，都跟法爾很不一樣，尤其「牽絲」的音調常給人餘韻繞樑之錯覺，但是我每次都能跟得上，甚至知道下一個音符為何，似乎過去曾學過？而且對「鼓山湧泉」這幾個字很有感情。直到有一天，住持師父上達下碧長老尼開示本寺法脈時，提到唐朝，我才恍然大悟。另外也意識到，維那師、悅眾師的唱頌，有時要靠佛菩薩加持耶？還有比較特殊的是，三月二十日早上，看見二百多位新戒子，集合持缽、戴斗笠，要去街上行腳托缽，而引禮師父與引贊師父亦忙進忙出，場面十分浩大唷！

四、早午齋

前面幾堂課，引禮師父與引贊師父先示範行住坐臥四威儀、禮佛身姿、過堂規矩，與如何搭衣與抽衣。大師父也解釋說，因為報名者太踴躍，場地與義工有限，因此這次無法真正「過堂」，只能在課堂上學習。早餐時一看，果然是吃「大圓桌」，十人一桌，桌上還有旋轉盤，頗似鄉下「辦桌」筵席的陣仗。唯一不同的是：規矩森嚴！要唱供養偈，要「龍含珠、鳳點頭」，腰桿要挺直，海青要坐壓、縵衣不能坐壓、中途不能起座、不能出聲、食畢要唱結齋偈；其中最讓我驚恐的，要算是「把桌上的菜吃完」這件事，我每次都「推」到凍未條。好在自己「持午」，一天只吃兩餐，比別人更有本錢吃咧？且上午十點還會「加值放送」點心一份（輪替出現過麵包、素粽、麻糬、鳳梨酥……），真是太滿足啦。

五、出坡

出坡也是一門學問，爾雅師姐說得好：「在佛門中出坡，眼睛要放亮，自己趕緊找事情作。」我們這班，第二天整理齋堂，第三天打掃公共浴廁，第五天輪到洗碗盤。對我而言，出坡既是修行，也是學習。例如有一位師姐（東六班班長），做事都很仔細、很有次第、很有效率，又能適時教導旁人，並與旁人配合無間，然後又言語柔軟、氣定神閒，面對問題時能立即解決或虛心請教義工，真是非常好的榜樣。此外，整理齋堂由於要一桌一桌去收拾，故也發現了可怕的差異：有的能將菜餚清光，還將餐具堆疊整齊，以利後續處理；有的東剩一盤、西留一點，物器也凌亂不堪、湯汁滿桌。其實用餐完的整理小動作，都只是舉手之勞，但就是有人作不到。洗餐具則是最精彩的，有師姐自嘲：「碗洗完了，衣服也洗完了！」每一班在洗滌時也各有訣竅，這邊就不囉唆了。

六、蒙山、燄口、幽冥戒

某個傍晚，大師父說：「因為法雲禪寺的常住，幫各位禮請了金剛上師，來幫幽冥眾生作蒙山、放燄口、施食，所以戒子們要依序去梁皇壇，禮拜祖先等眾。」禮拜時，首次見到餅乾、糖果、米糧等食物被不斷拋擲遍地，加上很躁動的頻率、很激昂的唱頌節奏、很眼花撩亂的動作、略顯雜沓擁擠的隊伍，令人有點暈頭轉向、印象詭異，但是眾生應該都很歡喜吧！至於重頭戲之一的幽冥戒，由於人多（四眾弟子全部在場），所以迎請牌位入場受戒的儀式，只能由數名班長代表。幽冥眾生的法名是「真悟覺靈」，其所受的戒主要是《梵網經》的「十重」，過程亦很隆重、殊勝呢。

七、懺摩、燃香

拜懺總共四次之多。有三個晚上是誦持本師釋迦牟尼佛的聖號，而且每次都有分兩場。前一場跟後一場的中間，還有靜坐的時段。在夜風的吹拂下，就著前方大殿內的燈火與兩旁高掛的燈籠燭光，有一種格外寧靜但又溫暖的氛圍，加上蟲聲唧唧蛙聲歷歷，與偶爾傳來的嚶嚶啜泣，很是動人。最後一個晚上則是引贊大師父帶在家居士拜誦「懺悔偈」，而出家戒子則一批批帶進佛殿，由阿闍黎法師問明有無「七遮」。緊接著還有「燃香（燒戒疤）」的儀式。出家戒子是燒在頭頂，所以阿闍黎法師與開堂大師父都殷殷叮嚀：「頭一定要剃得光光，香炷才有辦法固定」。我們居士聽了感到新鮮與好奇，可惜不便觀禮。等了甚久，終於輪到居士，是要燃在臂上，我卻不怎麼緊張，因為一回生兩回熟了嘛。幫我燃香的引贊師父，倒是很關心我手上原先的戒疤樣貌，疑惑說：「怎麼七八年了還腫成這樣？」還說：「這次不要燃太久、太深，免得又弄成蟹足腫。」所以跟昔年相比，我這回實在不怎麼痛耶。

八、聽戒

不知何故，這次的戒會，我們演禮的次數非常少，但聽戒的堂數卻十分多，所以我們有幸，在六重二十八輕的戒條方面，學到極為詳盡的「開遮持犯」。講戒者為上仁下覺法師（引禮五師父），言詞非常風趣，又能兼顧國台語，且旁徵博引經文之餘，也會引周遭小故事為例，所以連許多老菩薩都聽得津津有味呢！此外，最後一、兩堂，法師也有回答戒子的提問，精確、深入，讓人知曉如何去作才是如法如律。講到這，我又想起另外兩件事。其一，某次引禮大師父有訓示：「你們男眾居士，不要隨便去跟新戒比丘尼攀談！有什麼好問的！為什麼不直接來問引禮師父、引贊師父呢？小心喔，你會被人家當成是外道派來臥底的！以前就發生過這種案例！」其二，有位師姐講到：「有一些人是專門走宮廟的，趁來這裡的機會，招人、拉人去加入他們。」莊嚴的戒會，居然會有此種人混入，真讓人瞠目結舌。

九、正受

五戒於三月二十二日下午正受，天氣陰涼；菩薩戒於三月二十四日上午正受，狂風驟雨，幾欲把棚頂掀翻──故大師父事後笑稱：「天候出現異象，你們當中必有人發大願！」話說，受戒最重要的就是「領納戒體」，因此阿闍黎與引禮師父，都有教導我們注意觀想的時機與方法。五戒領納戒體的時機，是在受三皈依時；而菩薩戒領納戒體的時機，則是在仰啟三白時。這部份，我有非常劇烈的身心感受與變化！在受菩薩戒時，第一拜，觀想十方地裂，湧現七彩功德雲，（此時我的身心靈開始劇烈震動，全身氣大量往上翻騰又不斷呃嘔，似乎把業氣病氣都噴刷掉了）；第二拜，觀想七彩功德雲形如傘蓋遍覆上空，（這時似有法界諸聖雲集並予加持，能量無量無邊，眼淚也忽然一直落個不停）；第三拜，觀想七彩祥雲形如漏斗，開始灌入頂門，遍及身心一切處，（這時我的身心不斷膨脹，而宛若天崩的巨大能量，則拼命往自己灌入）。同時不忘誓願「斷惡、修善、度眾生」。三拜結束時，好像換了一個人似的？是否因為是跟出家師父一起受戒，所以會如此殊勝啊？而且末尾還有機會，親眼目睹「互授錫杖」的儀式，亦耳聞其咒曰：「唵那[口*栗]噆那[口*栗]噆那[口*栗]吒鉢底那[口*栗]帝娜夜鉢儜吽發吒」，好好聽喔！

補充一點說明。早在前一日聽課時，有居士便問道：「已經受過梵網經的菩薩戒，可以再受優婆塞戒經的菩薩戒嗎？」法師的回答是：「明天是兩種戒都會授，出家眾的是梵網經戒，在家眾的是善生經（優婆塞戒經）戒。你如果已捨梵網經的戒了，那就僅受優婆塞戒經的戒。你如果沒捨，可以不用受優婆塞戒經的菩薩戒；但若想要受也很好，等於是受增益戒。至於如果從來沒受過梵網經的戒，那就只能受優婆塞戒經的菩薩戒。」聽起來有點複雜？但我當下決定：兩種都受，因為我並未捨戒呀！果真到了正受的這天，碰上這一段時，由於居士這邊沒事先演禮，就有不少人不明究理，一開始即在梵網經戒這邊（包括「不淫慾」這條戒），高聲念誦「能持」，驚得上方的師父們趕緊來走告：「居士對於梵網經的部份，不要念『能持』！」嗯，但願大家都沒唸錯，不然就有點麻煩了！

十、告假與發戒本

正受完，有先做佛前大供，並由若干檀越施主代表請師與供香，而維那法師也依序唸出較重要的供齋主，我們法爾禪修中心也名列其中耶！用完午齋，簡單出坡後，終於要正式告假了，四眾弟子齊聚戒壇上，聆聽上道下海長老（得戒和尚）、上晴下虛長老（羯磨和尚）、上心下田長老（教授和尚）、上圓下西大法師（開堂和尚）、上達下碧長老尼（住持師父），依序為大眾開示與祝福。每一位都是諄諄叮嚀、殷殷期許，使人聽了非常感動。當然四眾戒子們也要向所有的法師一一頂禮，但師父們都非常客氣，往往只要我們禮佛一拜或者問訊而已。也非常感謝法雲禪寺的常住師父們與義工群，因為他們都默默在戒會中撐持起許多雜務，儘量讓戒會一切都能順利、圓滿。無限感恩！

結束後，我們「法爾姐妹」還有一項超級任務──下山發戒本！因為法爾布薩專用的戒本，這麼精美又實用，若沒拿來跟大家結緣，真是太可惜了。感謝當家爾柔師姐、爾主師姐、法及師兄、法護師兄，迢迢千里載著戒本來現場，支援我們的發放。我也努力訓練自己，開口跟人結緣戒本，雖然好難，但是真的作到了就很開心耶！也謝謝路上曾用言語及行動鼓舞我們的有緣菩薩們。

 

謝戒等∼∼

諸多感謝。除了上面已經提過的感謝對象外，以下，首先要感謝爾雅師姐的同修，與爾諦師姐的同修，特別開車載我們回台北，向皈依師（Bhante）謝戒。感謝師父慈悲，身體不適之際還要殷切開示、勉勵。感謝每日留守道場的當家師姐、法專師兄、法堅師兄、法藏師兄、爾音師姐、爾然師姐，替我們扛起庶務，讓我們幾位工作人員得以安心告假外出受戒。感謝輪流到道場值班的義工，接手了許多日常事務，讓道場即使少了好多人，也能順利運轉。感謝法爾菩薩僧團的同修夥伴，因為您們修行的加持力，讓我們得以接受庇蔭、順利受戒。感謝父、母、兄、嫂為我做了好多，讓我在修行路上能無後顧之憂。感謝戒期間互加照顧與打氣的姐妹們。感謝西五班的班長與班員們。感謝有形無形的護法、眾生。願大家都能離苦得樂、共成佛道。阿彌陀佛！

弟子 爾虛頂禮2012.04.11

 

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