法爾禪修中心
2015—2016年山東元音寺心中心打七報告 (4)
－－第三七之心中心打七報告
大陸 優婆塞戒子 法德
◎2016年1月1日(三七第一天)
第一座，雙盤約3個半小時，腿累了就放下，休息好了又盤上。有位同修很久沒洗澡，味道難聞，真是受不了。
(註：鼻子還是有用上，未到初禪境。若沒入初禪定中，聞臭時亦要學習自在、不執取其境。)
第二座，我們宿舍的三個人都睡過頭了，進禪堂的時間錯過了。都在宿舍坐的，比禪堂安靜許多。沒有那麼多的怪叫聲和打嗝聲咳嗽聲。
第三座，很平淡，沒有憋尿的感覺。還是第二座下來後要是喝半杯水就沒有這樣的困擾了。明天六齋日，過午不食。這麼打七兩個月可能不夠，至少兩年再看看效果。
(註：心中心法共修當然有其好處，對於懶惰習性者可依大家共進退而修學，定會有進展的。若已具有基本打坐能力者，只要把法要搞懂得，就要自己用功，隨緣長坐或長走(行禪)，才能動靜互相配合，始有可能進入更好的境界中。)
晚上到法堂聽法，因為靈德寺兩個七已經結束。法師不再開示，我們這邊也無法網路同步聽開示了。18點至19點之間都開始放上達下照法師開示的《永嘉禪講記》光碟，我感到對打七幫助不太大，看看是否換成自己用功思考。打算不去法堂，光碟家裡有，以後回去再聽。
◎2016年1月2日(三七第二天)
第一座，腿總是在換影響打坐，坐墊下面有塌陷成一個大坑，坐墊裡面好像填充的是棕櫚，一座四小時下來就會出現一個大坑，兩小時好像還不會。坐時身體後仰，要墊一些東西，所以有一小塊坐墊，但這個單盤時才起作用。雙盤加高了坐的時間不能長久，一定要平坐。因此效果不好。第一座我有些沮喪。晚上做的夢奇奇怪怪，多年前的小事都冒出來。種子每翻一次，力量就會減弱一點。所以不要執取，過去就過去了，也不用回想。
第二座，加高坐墊全程單盤，腿完全不痛有兩次小昏沉。下坐後喝了約一杯半水，另外洗碗的開水放多了也喝掉了。造成第三座下來憋尿。
第三座，未加高坐墊。感覺重心稍向後偏移了，如此似乎要加坐墊，但是要低點才好，或直接坐在地板上。但瓷磚上僅一層絨毯會不會太涼。有時會覺得禪堂裡面較吵。經常會有人發出怪叫或清嗓子等等，其實也可以不必出聲的。過午不食，晚餐未吃。沖了一杯豆奶。之前上樓梯和打飯時，和其他師兄搶時間造成後面打坐內心動搖，下次注意不要搶。別嫌人慢把自己的姿態要放到最低。
◎2016年1月3日(三七第三天)
第一座，時間過得很快。想到要督促應江匯同學修法，不能掉隊了。60歲退休後再修法，碰到的問題可能是現在的十倍百倍不止。修行要趁早，不要再等待。喝了咖啡一杯中間休息時睡不著。
第二座，人很清醒，不過本來未吃早餐也應很清醒。全程單盤，很靜，感覺時間長。中間肚子餓到手腳發軟，希望快敲開靜木魚。下次早餐可適量少吃以補充不足的能量。喉嚨很癢，但一念化空卻可以不咳嗽，這可能是身根與觸塵漸漸脫黏的表現。
第三座，全程單盤，加坐墊坐著是很輕鬆的。若要雙盤又能不掉進坐墊形成的坑內是比較難的，幾乎每座都要為坐墊的事頭痛。以前在崇明島打七時也是，坐墊是泡棉，坐上去就形成坑，重心便後移，人就會向後倒。其他人因為基本上都是單盤，另增加坐墊加高了臀部，所以也碰不到這樣的問題。還是坐在木板上墊一些棉絮會較好。宿舍那一座直接坐在木板床上，效果就好多了。
◎2016年1月4日(三七第四天)
第一座，時間好快過去了。把自己帶來的毛毯墊在座位上，來填充因時間久了後坐墊形成的坑。高度都很合適，暫時解決困擾。換腿兩次，要嚴格要求一下，自己若雙盤放下後就不要再盤上。以免增加了動的次數。
第二座，有些小昏沉，上座前那一覺亂夢不斷比較奇怪。座中尚有追求神通異能心態，很是要不得。體悟到人們因為迷惑顛倒，把錯誤的東西當作快樂來追求，所以要時時觀照保持警覺，避免迷惑顛倒。
(註：佛陀說果位是與心清淨度如何有關，心不清淨有神通也沒有用，還是要再輪迴的，所以未法時期修行者還是多多注意斷習為要。)
第三座，有幾次昏沉，手印都倒到腿上去了。可能中午沒休息好，座中發現自己許多習氣毛病。要努力改正過來。
◎2016年1月5日(三七第五天)
第一座，雙盤可能兩個小時，大腿兩側很痛。且坐墊下陷又形成了一個大坑，人有些向後倒。下幾座改單盤。另外隨眾時最好讓別人發現不了自己，省去許多麻煩。
第二座，座上觀照似乎較為輕快明利，許多種子翻騰出來。用的如意坐單盤，墊的半塊坐墊。吃晚餐時，前面一位女眾打菜每樣菜都要仔細看看，猶豫半天很慢的，看菜的眼神都是非常執著的。其實每樣菜都很好吃的。廣欽老和尚說修行就是在修這些，粗衣淡飯，不執著的情況下反應應當是相當快的。此位女眾打菜飯的時間給我可以往返來回打五、六份飯菜了。而這些執著在飯菜上的人挑來撿去，在看哪一樣好吃，多打一點；哪一樣不好吃，少打或者不打。那麼久一份飯都沒打完。別人排在後面也沒辦法打飯菜。大部分女眾習氣還是太深，下樓時還邊誇嗑瓜子邊聊天，把“止語”的要求都拋腦後了。許多女眾其實是不太適合修行的。此時才體會到為何釋迦佛最初不接收女眾出家。
(註:經云，有女人的世界即有地獄，娑婆世界也有女人，所以也有地獄。但有女人的世界之女人分成兩類，一類是自願為女人身，這類女人可沒有煩惱，如《廣博嚴淨不退轉輪經》中師子童女及五百童女等，雖現女人身無女人重習性。另一類女人是業報所得身為女人，此等女人就依其業障顯現多少執著而呈現習性，對某樣事都執著好壞，可看出業障多與少。)
第三座，憋尿太厲害。第二座下來不能喝水。切記！
晚上到法堂聽法持咒，一小時很快過去了。知道法師在講法，什麼內容不清楚，只是知道。這是不是了了分明呢？一念不生是止，了了分明是觀，要隨時隨地的訓練，練得越多越好。
(註：若是了了分明當下不起念相隨，這可以說是止禪，當下了了分明，過後即忘，不知所云，這不是觀，觀者即應能知其內容講什麼，若是能完全記住文字語句，這是得正念者。您一念不生是有，這種狀況是定禪之範圍，談不上觀禪。您的狀態是真氣太旺而正念不起，所以不能理解法師在講什麼，聽時似懂，過後即忘，這是來無所黏，過無蹤跡，是止禪斷習過程。若是真正學習觀禪，從四念處入，得四念住，最後悟得正念。八正道之正念若是證得，即能有所聽聞即記住，如是時，過目不忘、聽後即能憶持，這是成就阿羅漢的正念境界。)
◎2016年1月6日(三七第六天)
第一座，三次被嚇到。某人被打香板，香板敲在那人背上都似乎打在我心上；第二是前面人咳嗽一下；最後開靜木魚一敲。
(註：禪修者要麼，就不知不覺，入世間禪定。或要麼，就有覺不住，是覺而不聞、覺而不住，這是佛禪定。如《長阿含經》云:時，有阿羅漢弟子，名曰福貴，於拘夷那竭城向波婆城，中路見佛在一樹下，容貌端正，諸根寂定，得上調意第一寂滅。譬如大龍，亦如澄水，清淨無穢，見已歡喜，善心生焉。即到佛所，頭面禮足，在一面坐，而白佛言：「世尊！出家之人在清淨處，慕樂閑居，甚奇特也。有五百乘車經過其邊，而不聞見，我師一時在拘夷那竭城、波婆城，二城中間道側樹下，靜默而坐，時有五百乘車經過其邊，車聲轟轟覺而不聞。是時，有人來問我師：『向群車過，寧見不耶？』對曰：『不見！』又問：『聞耶？』對曰：『不聞！』又問：『汝在此耶？在餘處耶？』答曰：『在此！』又問：『汝醒悟耶？』答曰：『醒悟！』又問：『汝為覺寐？』答曰：『不寐！』彼人默念：『是希有也！出家之人專精乃爾，車聲轟轟覺而不聞。』即語我師曰：『向有五百乘車從此道過，車聲振動，尚自不聞，豈他聞哉！』即為作禮，歡喜而去。」
佛告福貴：「我今問汝，隨意所答，群車振動覺而不聞，雷動天地覺而不聞，何者為難？」
福貴白佛言：「千萬車聲，豈等雷電？不聞車聲未足為難，雷動天地覺而不聞，斯乃為難。」
佛告福貴：「我於一時遊阿越村，在一草廬。時有異雲暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，人眾大聚。時，我出草廬，彷徉經行，彼大眾中有一人來至我所，頭面禮足，隨我經行，我知而故問：『彼大眾聚何所為耶？』其人即問：『佛向在何所？為覺寐耶？』答曰：『在此！時，不寐也。』其人亦歎希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，而獨寂定覺而不聞。乃白佛言：『向有異雲暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，彼大眾聚，其正為此。』其人心悅即得法喜，禮佛而去。」)
下座後想到一個問題：鏡子清楚明瞭時如何照見自己。
(註:想到此問題，有無解答呢?自己是什麼呢?是肉體?是心意識?是等虛空性?當然鏡子清楚明瞭時，是如虛空，虛空有實性，遇緣則生法起，若能無執著所起法之好壞、善惡，是為諸法從緣起，如來說是因，有因始有法起，若無因則無法起，只有自性實體現諸法相，法起緣盡自當法又滅，這是真實法界之境界。我們道理要懂，也更要努力以赴地去修證到此境界，今生不行，來生還是再繼而累劫修行了。)
第二座，下來要特別注意飲水問題，不能再像昨天那樣。座上就是在和憋尿作鬥爭。此座昏沉較為嚴重。外面下起了鵝毛大雪，地上、樹上、房頂上，積了一層厚厚的大約十幾釐米深的雪，太有意思了。下座後喝了約半杯水，飯和菜都沒有湯也沒有吃水果。
第三座，用的單盤，盤上腿一點感覺都沒有，還是要系統的訓練雙盤，不可等閒視之。
◎2016年1月7日(三七第七天)
第一座，三次香板打別人和開靜都被嚇到。妄想太多，從大陸到臺灣到美國，歐洲甚至到天界，妄想執著之病不輕啊！
(註：您在念起沒有馬上覺知，覺知又沒有能力觀照，既沒有觀照就入妄想不斷之境況。若已經影響到專注持咒的念頭時，可以將注意力轉移到妄念，用內觀智慧禪的方法，對妄想下指令：有妄想、有妄想、有妄想，若指令下三次，妄想還不滅，那已是深層意識的法塵，都是零散破碎的念頭，如此也可以不用管它，照樣專注持咒。這些禪修方法，宜善分別利用、對治之。)
下座後似乎進入到照的狀態，外界一切走路、說話等聲音了了分明。又覺得如同金剛經中所說：凡所有相皆是虛妄。釋迦牟尼佛證了六年時間。我們要在兩三年內完成，努力不要懈怠。
(註：只可努力修行，不要想自己能像釋迦牟尼佛一樣證悟成佛，凡夫修行要等阿僧劫菩薩道走完，定力、智慧具足時，看似否有此機緣了。)
第三座，香板打別人的聲音好響，把我嚇了一跳。另外下坐時我正後方那位師兄腳向前一伸，臭死了。自己腳臭襪子該洗洗了不知道嗎？趕緊離開禪堂下樓去了。
(註：嚇一跳，臭死了，都是著境而生心，上文才講─努力不要懈怠，怎麼又是嚇一跳、臭死了。能離相就是菩提，這才是真實修行者。)
觀照似乎有升起。整個人行動時是一個整體。觀照使得自己仿佛帶著什麼東西在行動。其實也確實是帶著覺知在行動。體會奧修《靜心》中的修行方法。用功方法的核心就是觀照。
(註：釋迦牟尼佛所教的不會用嗎？)
(待續)