上海祟明島心中心法二七報告(89)
( 所加之「註：」為
善祥師父 之解說批語
)
東莞
羅居士
頂禮法爾中心張老師和各位大德：
張老師，您好！
11月份我到祟明島參加了一次打七。共兩個七。向您彙報一下，請批閱指導。見附件。
另外12月份將到浙江省溫州市文成縣七甲寺上達下照法師處再參加打七。本有兩個七，只有一個星期的假期了。參加12月20至26號這第一個七。
因腿功不濟。穩定地跏趺坐為2至3小時。若要4小時或更長時間。除非斷食狀態下。但若不跏趺，依經文來說並不如法。故收效甚微。想每座四小時都能用跏趺。曾看到您給法爾同學配的中藥的藥丸,服用後可久坐。我自已獨自一個人修行時是用不上藥丸的。因打七時有法師隨時開示。想令色身調整到最佳狀態。不知還有此藥丸否？能否寄7天的量給我在這次溫州打七時使用？
謝謝！阿彌陀佛！
祝您身體健康！法爾中心教法廣昌盛！
致 禮！
羅xx 2009-12-03
上海祟明島打七報告
（2009-11-09至此2009-11-22）
10月11日在心密群裏有師兄發佈了《上海祟明島三佛講寺佛心中心法打七公告》。我看到後馬上報了名。這是我第四次打七，也是第一次參加集體打七。
祟明島是中國第三大島。僅排在臺灣島、海南島之後。在長江入海口，東海、黃海交彙處。在上海呆了四年還一直沒去島上看過。
11月7日下午到達上海，從剛剛10月31日才通車的申祟長江大橋過。上了祟明島之後，風很大，而且很潮濕。空氣非常好，而且很安靜。
在三佛講寺見過乘一法師後由一位師兄駕車帶到了清淨庵。此處周圍都是菜地與農田。除了大雄寶殿之外。後面還有一個很大的三層樓的四合院，是剛剛才建好約一年多，一直還未使用過。從進口方向左邊是房間，每層樓有十間房，每間房三個床位。右邊一樓是齋堂，二樓法堂，三樓禪堂。齋堂法堂禪堂都是一樣大。長約七八十米，寬約五六米。均可容納二三百人同時吃飯聽法。
禪堂因全部靠牆擺的禪凳，中間全部是空著的，可以經行。禪堂可同時供一百五十人打坐。禪堂中間隔了一道屏風，把男眾和女眾隔開。禪堂的門有左門、中門和右門。男眾和女眾是和不同的門進的。男眾女眾寮房在不同的樓層。按法師的要求男女分別從不同的樓梯上下。打七期間避免碰面。所有參加打七的要求禁語。除有必要問題問師父可以講話外。手機電話打七期間一律關機不許打。而且做了一百個保管袋子。可以把手機等通訊工具交由常住保管。
打七人員活動範圍有限制。因四合院內屬心中心打七結界範圍。打七期間不允許走出結界範圍。結界外面在大雄寶殿裏還有出家師父們在打佛七。那邊也有舊的食堂和禪房。心中心七和佛七兩種七同時打。四合院也蠻大的。中間還有花壇。旁邊有洗澡間，上面是兩個大的太陽能熱水器，曬衣服的陽臺和一大片不銹鋼的曬衣支架。每個房間三個人，每個人都是分配的全新的床鋪、床單、被子。三個全新的衣櫃、床頭櫃、開水瓶。每人三個新洗臉洗腳洗淨盆、衣架。所有的東西都有編號。
乘一法師想得很周到。除了用的東西有編號之外。齋堂、法堂、禪堂的位置都編了號。而且這個號是按報名的先後來的。是每個人自己選擇的。
去過許多寺院。這裏的條件是最好的。可以算是四星級賓館的標準了。而且管理得井井有條。
11月8日19：00起七後。睡了一覺。聽到打板聲便開始了第一天的打七。
11月9日 打七第一天
第一座第四印（0：00——4：00）
晚上很安靜，如意跏趺坐約2小時，後換金剛坐2小時，海綿墊有些軟。之前發現禪堂的蓋腳被子對我來說比較厚，其他所有人蓋著好象都沒事。我蓋著就熱。自已又沒有帶多的衣服。故把房間的被套拆下來作為蓋腳布。蓋著溫度有些高，後拿下來隻蓋兩膝。整座很清醒。(註：可能氣機太旺了，不太怕冷，所以蓋多了，就發熱受不了。)
第二座第四印（6：00——10：00）
把床單加在海綿墊上，不然墊子太軟，重心後移了。金剛跏趺坐1小時。如意坐3小時，腿很痛。雙盤時渾身溫度馬上升起來了。外套取不下來。應改為披在肩上才好。外面有兩個人不斷清嗓子，有些干擾。專心持咒，稍強。(註：還是有喜靜的習氣，沒有練習亂中修禪定，靜鬧都要能平等觀，心若不住聲音，即能無礙，要知把心態矯正一下，平心、空心去接受聲音。)
第三座第二印（12：00——16：00）
在床單上又把準備給每個人的蓋腳被子墊了一部份在身下。坐起來比上午舒服一點。腿很痛。擦了正骨水還未恢復。整座全部如意坐。外套披在身上，熱起來時把外套抖下來。蓋腳的被單也從腿上取下來了。下座時右手中指，左手無名指腫。晚上睡覺時下雨打雷了。
11月10日 第一個七第二天
第一座第四印（0：00——4：00）
金剛坐2小時，如意跏趺坐分兩次，每次1小時。旁邊有人不斷地清喉嚨嗓子，很受干擾。但雙盤之後就不怎麼受干擾了。氣機馬上發動，整個人好象火燒起來一樣。看來一定要按經文上第四印跏趺坐才有效果。腿雖然痛也要跏趺坐。努力！前進！(註：很明顯的還是以氣得定，雙盤氣旺才能抵抗噪音之聲，顯示自性還不清淨，所以就反應在聲音上。)
第二座第四印（6：00——10：00）
金剛坐約2小時30分。如意跏趺1小時30分。前面有幾次小昏沉。人好象快要睡著往前摻了一下。腿很痛，但還是要雙盤起來。剛開始還痛，直痛到膝蓋。用寶瓶氣一次。後面越來越舒服。發現問題的關鍵在早餐吃得太多了。堵住了胃部氣機。吃少點才能保證雙盤得久。還有許多人都在打坐時不停打嗝。都犯有同樣的吃得較多的問題。另外要注意雙盤時體溫上升，要把衣服披著而非穿著，如此當很熱時好脫下來。(註：打嗝的人是氣到，還是吃太多，若是前者記得會把舌頭捲高，助胃底的氣翻轉而出。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐約1小時30分。金剛坐後又改如意跏趺坐約半小時。發熱後冷下來。重新用肘把衣服披上。最後約1個半小時很靜。唇微動停止下來。心裏默念。開始出現映照。外界的人、事、物聲音等都清清楚楚，而能不互相干擾。此處走過後。出現外界的人，禪堂的人，禪堂都沒有了。外面的聲音聽不到了。突然16號座位的同修（按報名先後排。我是12號與16號隔了一位同修，雙號與單號各沿著牆的兩邊排下來。）一陣清嗓子的聲音，很響。把我嚇到了。心臟“嘣嘣”直跳。於是停了一會兒又恢復到開始時的狀態。不一會兒他又清嗓子，我又被嚇到，從那種狀態中出來。結果一共被嚇到四、五次。我反復地進去出來。結果到後來心臟像被繩子捆住了一樣。很難受。大約半個多小時才恢復正常。當時心裏升起不該參加集體打七的念頭。自己一個人打七便不會受到這麼大的干擾，效果應會好得多。(註：集體打七有好處，護法菩薩應該很多，到最後階段都能幫助大家進入一個境界才是。)
開靜後和該師兄商議。和他說二、三分鐘清一次嗓子把我嚇到了。是不是身體有病，要吃藥。他說這是他的業障治不好的，說他是我的業障。因打七有配備專門的藥師。我便又和乘一法師提起此事。法師說先讓藥師配點藥給他喝。如果還不行就請他到房間裏去打坐。
出禪堂後經過窗戶下面，聞到一股女人味，很不喜歡。是女眾那邊的味道。於是閉住呼吸走過去了。以後每次經過這一段路都停住呼吸。要不然聞到覺得不舒服。難怪佛說女眾少修五百世，業障比較重。還有《西遊記》裏面的妖怪老遠就能聞到人味，看來是可以的。(註：能異聞、遠聞都是色陰魔相，平常心面對就好，此次可以考驗一下，您對於團體的應對能力，已被咳嗽、女人味打敗了，要仔細思維。)
11月11日第一個七第三天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐約2小時。改金剛坐。兩大腿痛得不行。後換散盤。清嗓的的師兄喝過藥師配的藥之後。已有很大改善。現在約半小時清一次嗓子。而且自己也一直未進入昨天那種映照後出現的狀態。所以並不受影響。座中又想起自己在九華山修行時的情景。不禁淚如雨下。鼻涕也直流。把修法的黃布弄髒了。下座後洗過。(註：一動受陰魔相就要警覺，過去生修行，於今生並不迷失，有何可傷感的，應一覺而止住才對。)
法師在16號師兄旁邊打了一座2小時，後來開靜後請他到房間裏去打坐去了。我覺得很不好意思。因為此師兄很想在禪堂裏坐。因為我提出來後，雖然現在對大家影響並不大了，但還是得回房間去打坐了。(註：您要想，別人是可以忍，何以您不能忍，當然坐得比較近，但考驗也比較直接，這點要再思惟及改正心態。)
第二座第四印（6：00——10：00）
腿痛得不行。反復換腿後變散盤。腿上功夫還差得太遠，要多加訓練。中間有數次昏沉，人摻了幾次，從恍惚中清醒過來。自己獨自一個人打七時還沒有這麼嚴重。可以雙盤很久的。可能關鍵原因就在飲食上。自己打七時沒時間做飯也沒時間出去吃。一天一瓶八寶粥，一餐吃三分之一瓶就夠了。而這裏每日三餐用的過堂飯。還有湯、豆漿等等。晚上聽法師開示後還有銀耳湯。食物太豐富。每一樣吃一點點都飽了。而且島上溫度很低還不到10度。完全不吃能量可能會不夠。(註：氣機旺盛者不能多食，多食阻礙胃部，胃部不通，其他地方更受影響，看來您分析得有道理。)
第三座第二印（12：00——16：00）
右手中指與左手無名指腫得較厲害。人很輕鬆。用如意坐整座未動。精神極好。很多次感到整個人都在發光。中脈脈管氣通。後背處靠肺與心臟處有點沉重感。一個小時後正常。下座後左腿腳踝很痛。正骨水也已用完，要靠自力恢復了。
晚上被子太厚，大概有十來斤重。其他有年紀大的同修還反映說冷。我晚上熱醒了，身上都是汗。只好把被子只蓋住下半身。上身用自己的衣服蓋。但也還是熱。各人的情況不同，修行進度也是不共的。看來修行到一定時候還是要自己獨自一個人修比較自在一些。(註：想太多了，而且都是錯誤的思念。環境的考驗比您身體氣旺、現什麼光要重要，心不淨所以有身體種種變化都是虛假的，因無漏慧根得不到。應該說自修一段時間後，要能入團體中去磨練，團體中才能練心。)
11月12日第一個七第四天
第一座第四印（0：00——4：00）
早上溫度降得很低，大概只有幾度。每個人都發了一件披風。前面如意跏趺坐約1小時30分。座中流淚。體內溫度升得很高，披風有扣子，無法解下。悶得人完全受不了。只好散了一會兒手印把披風的扣子解開。下次不許如此。披風不要扣。
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐約2小時。後改金剛跏趺坐。又換如意跏趺半小時。腿好象快要恢復了。有些許昏沉，有幾次摻了一下。時間似乎過了很久。很多時候注意力都不在咒上。使用數咒的方法。但好象數字又變成了重點。這持咒還要多加訓練。把整個生命都放在咒上。(註：為什麼還常出現昏沉，是您坐姿頭頸支沒擺好，不然怎麼現昏沉，應該隨時都要能住警覺心才對。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐約2小時30分。右腳踝稍痛。兩腿基本上恢復正常。後面妄想較多。持咒數次數注意力較為集中。後來直接聽咒音，注意力在咒上。
11月13日第一個七第五天
第一座第四印（0：00——4：00）
整座非常昏沉，手印舉不起來。擱在腿上才舒服一點。而腿又非常痛。一會雙盤約1小時。大腿酸痛。右腿風市穴跳痛。人很難受，不想繼續坐下去了。過了許久約3小時，方清醒一點。可能是沒休息好或因昨晚吃了一碗銀耳湯所致。這幾天儘量少吃東西。
第二座第四印（7：00——10：00）
整夜島上刮大風，可能有七、八級風力。打板的聲音我們305房三個人都沒聽到。無法進禪堂了。就在宿舍打坐三小時。雙盤2小時。右腳踝有些痛，放下腿。效果很好。似乎坐得比禪堂要好些。(註：有時集體打坐，各人業力關係，虛空會較不清淨，會影響到周圍修得不好的人，但修得好的人，剛好可以幫助他們承受點業障。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐約2小時，金剛坐約2小時。時間好像過了很久才敲鐘。體會到外界萬事萬物都如夢幻泡影，都只是影像。在經文中有：知幻即離，離幻即覺。金剛經中：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。又有若見諸相非相，即見如來。現已知幻，需要修法方能離幻。所有的外境與內心境界都屬幻相。只要是境界就都是幻象。所以上一座打得好與不好都不要太在意。若能離幻，即可覺悟。(註：若能離幻，即可覺悟。講的是很好，前面那些行為能如此去觀就好了。)
11月14日第一個七第六天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐約半小時。腿滑下了。兩腿很酸痛。散盤都無法正常。右環跳穴，風市穴刺痛。
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐約半小時。後來腿又痛得不行。這樣反復地上下換腿。完全沒有進入狀態。而且渾身難受，手印倒下來。但沒有散。似睡非睡。可能進入昏定。腿用散盤都還痛。要想一個辦法來處理一下。就用雙盤把腿包好了不要動。放下後也不要再想辦法放上去。時空有些混亂了。有時好像在宿舍，有時在齋堂。偶爾記起自己在禪堂。時間這麼快就過去六天了，好像才剛來一樣。也有些混亂了。要克服腿的問題和持咒專心的問題！努力！(註：長時間打坐就是耐力與心力的考驗，氣旺是順境界，氣沒有了就是腳痛、手痛，坐力不安正好是調心的時候，也是真正在修行的時候，看來您對於困境中的處理，還沒有正知見，要好好反省。)
第三座第二印（12：00——16：00）
如意跏趺坐3小時。金剛坐1小時。右腳踝有點痛。本打算4小時雙盤，現提前放下了。雙盤打坐效果很好，時間也過得很快。過了6天之後才開始恢復正常水平。兩大腿基本不痛了。繼續努力！
在座中覺察到幾位同修在座上睡著了。有的在打呼嚕，有些人的呼吸聲是睡著才有的狀態。有位在我左邊的師兄據說修了十五年了。是元音老人灌頂的。可能了生死的心不痛切。尚有執著世間幻法的地方。如此才可能睡過去啊。不然怎麼睡得著呢？(註：是氣機不具足啦！)每天心裏都掛著這麼一件生死大事。不可能在打七時每座都睡覺，而且是從上座睡到下座。下座後精神又很好。這是說不過去的。而且我觀這位師兄有點墮入畜牲道的跡象。該師兄脫鞋上座時，隔我好幾米遠，我就聞到一股襪子的臭味。而他自己近在咫尺卻感覺不到。一個海綿墊都非常軟了。我個人認為不適合在上面打坐。他卻又找到一個空座位上的海綿墊，把兩個墊子摞在一起。那樣坐著多舒服啊！第一次這麼擺上去我就知道他一定會睡覺。因為這種心理狀態是墮落的狀態。不睡著才怪。監香的護法師兄用香板把他打醒。他還懷著嗔心瞪監香。讓人感到奇怪的是。主七和尚乘一法師來時。還沒走到他前面。他就醒過來坐直。法師一走過去，他又彎下腰睡了。我覺得他真是很可憐啊！這樣下去必墮畜牲。(註：不能幫助別人就不要詛咒別人，若是有緣或您好心，可以指導他幾招，這個人可能只會打坐，又可能單盤、散盤、…，所以都沒真氣從腳上發起，才會如此。)
學法的人目標是為世間還是出世間。因地不真，果遭迂曲。本來這若不是他內心真正想要的，必然修到最後修不下去了，或者不修了。這都是最初的目標出了問題啊！
所以每天要問自己修行的目標是什麼？人生的目標是什麼？努力！前進！(註：目標都有，就是方法不知，或上一世沒修行，所以真氣起不來，這都有可能的。)
11月15日第一個七第七天
第一座第四印（0：00——4：00）
雙盤約1個多小時。渾身難受，後放下腳。座位後面墊得太高，不太舒服。蓋手印的毛巾經常滑下來（因溫度較低，未使用上悟下德法師傳法時的絲巾而用的一條新毛巾），造成諸多困擾。
第二座第四印（6：00——10：00）
雙盤約2小時30分。有數次昏沉，頭低下來了。手印未散。蓋手印的毛巾易滑落。後座墊得太高，這兩點要調整。最後一小時妄念很少，內心清淨，體會到一念不生，了了分明。即在此處要保持覺知方可。有點好消息了。下午繼續努力。(註：平時都要了了分明，不是僅在禪修有氣感時，心能清楚。)
第三座第二印（12：00——16：00）
雙盤約1個多小時，腿痛得受不了。放下。妄想比上午多。但還是較輕鬆。蓋布用針線縫好了兩邊，不會脫落了。有時感受到自己好像是佛一樣坐在這裏。空間不斷變化。有時是禪堂，有時是宿舍房間，有時在東莞的房間裏。時間這7天過得太快了。時間空間都是假相。空生大覺中，如海一漚發。
11月16日第二個七第一天
第一座第四印（0：00——4：00）
時間過得很快，只覺得不到一小時。大悲心不斷生起，流淚數次。腿還是很酸痛。每一個念頭起來時，都很清楚地看到後面的我相。若我相破除，則妄心自息。努力！(註：我相要破除，不是這麼簡單，若念頭起的都是自己的事，就可以知道我執還很重。譬如說昨天、今天、明天自己的事，周遭上班事，家人父母事、…，都可以知道我執深故。若真不悲心起，心裡的念頭都是眾生事，沒有一事是我的事。)
第二座第四印（6：00——10：00）
雙盤上座不到1小時大腿酸脹得厲害。改單盤。最後約2小時改雙盤。因腿動了多次。整座並不太安寧。也是在腿痛中度過。環跳穴、風市穴刺痛。因補記筆記，又因時間過得較久，許多情況都不記得了。(註：長期打七，何穴道不通而痛時，下座休息中應用工具按摩推拿該穴道或相關經絡穴道等，這樣可幫助其通順。)
第三座第二印（12：00——16：00）
雙盤上座有3個多小時。效果非常好。念頭清清楚楚且起來得很少。最後右腳踝又有些刺痛。還是腳踝擺的地方不正確。應再擺高一點才好。改金剛坐一直到下座。雙盤改單盤後妄念多起來。今天這座開始嘗到一點法味了。另披風不要弄下去了，因身體發熱披風弄下，冷卻也很快。現在溫度低，冷卻很快，要注意了！(註：法忍包括對心法（即瞋恚、憂愁等屬於心者）、非心法（即寒、暑、風、雨、飢、渴、老、病、死等不屬於心者）之忍耐，稱為法忍。您對於熱也要法忍一番。)
11月17日第二個七第二天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐2小時，後改金剛坐1小時，又用如意跏趺坐1小時。時間過得很快。較有精神。下座後很長時間體會到萬法皆空。全部都為六塵緣影。只要心不與境相對即可。能體會外像為幻，則心自然不會去取外像之幻。心不隨境轉，正所謂，知幻即離，離幻即覺。心不自生，因法而現。法不自生，因心而起。心生種種法生，法生種種心生。當心不執取外境之時。力量充足便會脫開，能所脫落。如鏡子之映照，鏡中物消亡之時，鏡子最後也沒有了。(註：講得很好，要做到能所雙亡，有兩條路：一是真的打開本來，再真的對自心來執杖牧牛，到清淨無執自性現起，無漏慧根顯露。二是出家持具足清淨戒，使心從專注到清淨、光明、無垢、無瑕、柔軟、穩固、不動搖，這八相是出家比丘要得到的修心境界。)
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐不知多久，很難受，坐墊太軟，重心向後倒。很不舒服。另外下面的海綿墊受潮。海綿墊底下出現一個俯視的盤腿的人形。所以每一座打完，許多師兄會把墊子掀起來晾著。海綿吸收水分，更重要的是海綿會耗氣，能吸走人身體之氣。因此在家中稻草墊上越坐時間越久。但在這時卻越坐越累。大概和海綿墊有莫大關係。下午要把海綿墊拿開，直接鋪被單在禪凳上。(註：道具是有關係，蘊氣、耗氣鄉差很大，可以反應主辦單位改進。)
第三座第二印（12：00——16：00）
時間過得很快，海綿墊拿掉了。被單墊在下麵稍薄。下面要再墊一層床單。
11月18日第二個七第三天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐約2小時30分，整座效果極好。氣脈極旺。坐中觀世間猶如夢中事。不覺喜從中來。不斷地笑起來（一個人未出聲地笑）。渾身極舒服。此座非常好！(註：有點進入喜俱禪境界，但一知道修禪者不能執著五受─憂喜苦樂捨，喜受亦不能執，要迴心反照，覺知心一起，斷除此喜受感。)
第二座第四印（6：00——10：00）
整座有長時間昏沉。外面溫度降得很低，可能只有幾度。兩手臂發冷，效果很不好。
第三座第二印（12：00——16：00）
還是有多次昏沉，手印都無法正常結起來。倒在腿上面。環跳穴與風市穴刺痛。(註：環跳穴痛得利害時，應是已在通此穴道，若右邊痛可以把上半身稍微往左移，使該穴道有著力點，如此經一段時間，應可以促進它氣通過。)
11月19日第二個七第四天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐約3小時，整座很清醒。精神很好。右腳踝有點痛。應可繼續盤下去。座中環跳穴與風市穴刺痛。足少陽膽經尚未通。要早點打通此經脈。
第二座第四印（6：00——10：00）
無法正常雙盤。大腿兩側酸脹。用散盤，有數次昏沉。手印倒在腿上。脖子後面有氣沖上來。
第三座第二印（12：00——14：15）
本是四小時，在11點鐘時喝了一些水，按道理來說上座前應會排掉。但上座後如意跏趺坐2小時15分。尿憋得厲害。完全無法正常坐下去了。實在不行。只好下座出了禪堂上廁所去了。禪堂的規矩是出去就不能再進來。便在房間裏打坐。溫度太低，沒有披風，沒法坐。後面兩小時時間浪費掉了。
11月20日第二個七第五天
第一座第四印（0：00——4：00）
如意跏趺3個小時左右。剛上座十來分鐘。兩腿環跳穴便刺痛。使用寶瓶氣數次。令真氣通過。後兩膝蓋痛，直到右腳踝。右手手少陰心經從小指到手臂那一片最後半小時痛。後引發了右腿環跳穴劇痛。使用寶瓶氣通過。他細體會身體是粗重的心念。最粗的心念就是身體。生因識有，滅從色除。五十一種心所法之前就要把最粗的心念——身體先降伏了。故有必要對身體上的任何變化都能瞭若指掌。有時間把中醫研究一下。(註：五十一心所法：五遍行─觸、作意、受、想、思。五別境─欲、勝解、念、定、慧。十一善法─信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。六根本煩惱─貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。十小煩惱─忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳。二中煩惱─無慚、無愧。八大隨煩惱─不信、懈怠、放逸、惛沈、掉舉、失念、不正知、散亂。不定法─悔、眠、尋、伺。萬法唯心，心魔滅除則外魔即被降服。)
第二座第四印（6：00——10：00）
如意跏趺坐約1小時。後來腿很難受便放下了。之後昏沉數次，直想下座。
第三座第二印（12：00——16：00）
整座很清醒。如意跏趺坐約1小時後改如意坐。念咒清晰，念頭起來不多。幾個月前的事情影像又冒出來回鍋。只是看著不執著即可。仔細思考菩提心對明心見性的影響。但如法的修是不應思考什麼的。(何謂菩提心？是發誓度眾生的心，是不住一切法生心，是般若智慧的心，是離四相的心。要能得到就要用忍辱波羅蜜，一切法得成於忍。忍腳痛都做不到，身見不除，即是不能空身，那何言空心，何言空性，更不用言空法了。一得心空、性空，即謂明心見性，此時自性應緣即能清楚地知道，也能現起五神通，得阿那含果。末法時期眾生，觀此路途，何其遙遠耶？)
11月21日第二個七第六天
第一座第四印（0：00——4：00）
早上如意跏趺坐約2小時。整座較清醒。座中並不能做到綿密持咒。而是觀照比較多一點。定力似乎不及以前。觀照用的是慧力。觀久了會累。而用止的方法則越久越輕鬆。仔細體會一下。(註：大乘法能止即止，不能止即觀，止中有觀，觀中有止，互相依境緣而用，而有用等於沒用，無掛礙、無黏離，那何必管它是幻不幻？有何法要離、要止、要觀？)
第二座第四印（6：00——10：00）
連續兩次昏沉，手印都散掉了。坐得很難受。不想繼續坐下去了。很奇怪。應是精神狀態不好才會那麼難受，且不想繼續坐。6點鐘之前的那一餐最好不要吃。或者少吃。注意！
第三座第二印（12：00——16：00）
座中很輕安。時間過得很快。但小便有點急。上座前1小時喝了一杯水。吃飯時吃了較多菜。一直到下座。對打坐有些影響。
11月22日第二個七第七天
第一座第四印（0：00——4：00）
這一座很清醒，時間過得很快。效果很好！
第二座第四印（6：00——10：00）
上座後來數次昏沉，很久才緩過來。
第三座第二印（12：00——16：00）
下午有點進入昏定狀態。時間好像過了很久。
沒有及時寫記錄。很多都不記得了。(註：昏沉座次那麼多，是飲食影響？還是周遭環境影響？還是人雜亂影響？還是您頭頸支擺得不對？還是主七的人沒有在暗中加持各位打七者，只讓大家自生自滅、土法煉鋼？若每個人情況都是差不多，這不是個人問題，那可能主七者要檢討一下了。)
至此兩個星期的打七完成了。但因為這裏舉辦的是三個七。第21天才是九座。我第二個七的最後一天也沒有打成九座。不過來這裏之前11月1日星期天農曆九月十五日，我自己在家打了一個九座。感覺很輕鬆。不過時空完全混亂了。九座下座後都不記得自己是不是打過坐了。還以為是星期六，甚至還在想著明天是星期天，正好大月十五可以打九座。而實際上九座已經打完了。
乘一法師當時說打二個七的人最後一天可以在房間裏打九座。因時間和大家不同步。要先提出來，廚房裏好單獨準備食物。另外當天在法堂的開示就聽不到了。所以我還是隨眾了。第二天就要走了。還可以參加完淩晨的一座再回去。
11月23日第四印（0：00——4：00）
如意跏趺坐約2小時。腿又開始痛得不得了。而且沿環跳穴向風市穴走動。人很輕安。第一個七是從表皮，肌肉，筋骨痛過去的。(註：應該氣到身體的層次，是您敘述的這樣子沒錯。)第二個七是在經絡中痛得難受。手少陰心經有時會沿著小指痛上去。還是真氣不足。用了多次寶瓶氣，作用較大。
這兩個七下來。時間和空間完全錯亂了。經常不知道是昨天還是今天，是白天還是晚上。總好像是剛剛才到祟明島。時間過得太快。又似乎沒有在打坐。時常覺得自己在西方極樂世界。打坐、經行、聽法。過堂飯想吃什麼。筷子動動，做做手勢。碗裏就有了。吃完了，碗筷也不用收拾，就經行或休息去了。(註：您只覺得時空錯亂而已。當您真開悟時，對於目前的環境、社會、物體等都會很陌生，因已回到您未出生時的記憶了。)
只是時間太緊。因所有活動要和大眾同步。打坐下來沒有時間寫筆記。找時間再記錄時大部分已經不記得了。有時隔了幾座、一天或幾天才寫。根本無法分辨哪些情況是在哪一天的哪一座當中出現的。
按照乘一法師的標準。見到了體性，但未見到相性和用性，就算是有小悟，也算打開了本來。法師有講到，心臟的死穴要打開，死亡現象現起。才是真開悟。要體相用一如，才算是打開本來。如果這樣的話，那麼我似乎見到了體性，有一個小悟。在心比較清淨時能直接看到別人煩惱的起滅。而且小時候就有見到過。但佛性不離當下，若是靠著回憶以前的經歷說見到體性那便不是。若在回憶時直接見到正在回憶的那顆一念不生，了了分明的心，那也許是。(註：法師的開示，不 與置評。)
11月24日回到工廠上班了。中午午睡時，進入和打坐時相同的狀態。整個身體不斷化空。最後完全化空，但還有一個明明了了的靈知在。知道自己身體已化空，誤以為自己在禪堂裏，有乘一法師站在我的旁邊。這並不是夢，非常清醒。似乎見到了實相(註：這是什麼實相？)。當時有80%的肯定，未能完全肯定。有一個小悟。而此時正是第三個七的第二天，也是第三座上座的時間。乘一法師也許把我的識神帶到禪堂去繼續修行。故有可能出現此現象。而在此之前，法師在法堂講開示時把我心中許多想法直接回答了。但我並未提問。所以我在想可能是法師的加持吧！(註：不要忘記凡所有相都是虛妄！不然容易著魔難！長期用功回來，應還可以有後續的進展，不要讓培養的氣機又遺失了，繼續用功罷。)