心中心法打七雜記 (86)
麗
娟 居士
鬆口氣，剛完成七日禪修。老師要我交篇心得報告，挑燈再戰吧！距離上次打七，已隔兩個多月，苦楚記憶，歷歷猶新，這次決定再打七時，是挑戰心使然，也應證老師上次眉批【有人開玩笑說，女生在生小孩時覺得很痛，就發誓說不要再生了，但過了不幾年看她還是再生了，誰敢說您不會再打七？ 】，但是內心還是憂心忡忡，憂心受煎熬，何苦來哉？憂心最後一天行程，能否過關？尤其打七行前，障礙當頭，每打完座，左小腿酸疲不堪，隔日睡醒，相安無事，一上座下座，酸楚又起，一連四天，現象迭起不休，非常不舒服，我竊自認為是考驗，成事與否，端視一念，因此，我勸誘自己，既然要走修行路，何足畏懼？於是一頭又栽進去了。以現在來看，所幸作此決定，雖然打七後，我依舊如昔，毫無進步，但功不唐捐，也許那日我資糧俱足，自與今日有別。(註：要成佛還是累劫修菩薩道，要今生能有成就，也是累次無數次地禪修，要能自我挑戰，以目前您的境界，比上不足，比下有餘，況修行路是無止境的遙遠之路，除非哪世真是成如來佛了，才不用再修行，而專事於度眾生了。所以一有機緣就向自己挑戰，也是向前邁向一步。)
菩薩佑護發心佛弟子，因此七日座中，酸楚全無，真是難得。而此次打七，鑑於上次經驗，自然比較懂得分配作息時間，調度飲食能量，安撫得失心態，一切修法以攝心為要，尤其要好好管教咱家老六，讓它對外少串門子，少惹事生非， 有此方向，掌握大剛，枝節末微，恣意放下，所以座中盤腿坐姿，隨緣應變，不拘規矩，有雙盤、單盤，第六七天時，也散盤而座，最後一座，甚至腰、腿不濟，起身經行半小時再上座，我想今日是自行打七，容我妄肆妄行，如是共修，那敢如此造次？
以我目前狀況，我尚不敢參加打七共修，但日後會再自行打七，好像已上癮頭，欲罷不能。依上師規定，七日中，必須一日三座四小時(共12小時)，最後一天，三座六小時(共18小時)，我自知腳部經絡未通，能力有限，無法連坐18小時，因此自行調整座數，第三天四座四小時(共16小時)，第六天兩座六小時，一座四小時(共16小時)，第七天一座四小時，一座六小時(共10小時)，那知，還是煎熬難過，由座中，個人體會到，通常第一小時最輕鬆自在，第2-5小時最能攝心，而第六小時簡直是度分如時，毫無樂趣可言，當然因人而異，這是我的個人能力不足所致，如入禪定者，應久坐而不厭煩。(註：常坐、久坐都是練出來的，南北傳佛教真行者，其道理都是一樣，只要常坐、久坐，習障自然於中化掉，道業於坐中無形中成就。)
上次打七，因有傷臂困惱，座中身心交戰，很難體會出內在變化，此次傷臂困惱不再，座中有些現象，於此披稿，報告一、二。
1. 幻聽幻相 交錯而出
第二天第二座，耳邊突然發出朋友叫喚我名，因以前也常發生此幻聽狀況，因此不以為意，以前甚至有次還發出【放下】兩字。看過台北網站，才知原來老師也提過，這是護法神訓斥，斷我輩雜念。在修行中，我知道護法神隨側監管，如有邪知邪行，怠惰倦行，還會被懲罰，所以我始終戰戰兢兢，守戒自愛，如有邪念，當下懺悔，莫造新殃。座中還出現一場景，有一公司老闆，在此次金融風爆中，裁員過度，現急須一契約僱員，工期約至一年左右，此幻相生滅極快，座中無特別聯想。迨第三座時，此念又起，引我重視，當然我知道【凡所有相皆是虛幻】這道理，但我終究還是把它運用到現實生活中。女兒的男友，去年十二月公司倒閉，他目前賦閒待業，暫住我處，這孩子善良、守戒嚴謹，我一直想度化他向佛道，鼓勵他，日頌心經，積存福德，但他道心未現，時而間歇，因此我特將此現象分享與他，也許此相非真，但如能先以利誘勾牽，讓他提振希望，支撐頌經意願，從此走向佛道，也未嘗不是美事一樁。我非常贊同老師所言，當一個人致心向佛，會改變自己及周遭親人遭遇，不僅造福自己，也福利家人，我小兒子已應証多次不可思議事件，讓他直呼神妙，所以每當有事發生時，他會自提頌佛號，自到佛前頂禮，(請注意！是有事發生時) ，但他受過佛菩薩庇護，也因此種下向佛種子，那日因緣成熟，自會對佛道有信心，我對這群未來菩薩也有信心。
第六天第一座，再現幻相，老師拿起佛桌上，上金黃色漆的大檀香木，告訴我【xx，這塊檀木很莊嚴，送給妳吧！】，我隨口說【好啊！】，這是第一念，馬上又昇起第二念【拿了它，那我豈不是又犯貪戒？】，隨即又有第三念，【怎與印度行的舊事，大致雷同？】，事後我求証老師，是否出此考題？老師否認出題，他認為是佛考或護法神考，其實這考題是有典故的，去年印度行，秘師父與道場結緣多束供佛線香，我見物心喜，向老師要求以市價割讓一束，老師當場不置可行，我知難而退，但事後老師私下提醒我，這犯貪戒，要謹慎切記，斷此毒根，我牢記銘心，不忘師訓，因此面對這考題，不禁讓我會心一笑。(註：修行中小貪念不除，弘法利生時會引來大災難。我們修行過程中不能嚴守戒律，貪念隨時現，修行人大貪不犯，小貪不斷，常常這樣管心不嚴時，一要弘法時，就會認為理所當然的要人的供養，譬如說要蓋寺廟，要做什麼事，不講因緣，只想要人出錢、出力。當更有名聞利養機緣現起時，最易被貪念擊敗，毀犯禁戒，這也是毘那夜迦能毀修行人之利器，佛心經中如是說。)
2. 真氣運行 奇特奧妙
一年多來，一上座念佛念咒，無論雙盤、單盤、散盤，氣機旋即入腦運轉，有時發熱其中，有時作漩渦轉，有時如一股氣柱，將腦部壓縮成一團，宛如真空包裝後的大腦，似乎感覺不能動彈，其實運動自如，不受影響，只是感官誤覺，這根氣柱，往下移動，喉至上胃，體內中道，也常被真空壓縮，我常覺得我被氣柱封定了，有時氣往上移動，後腦勺突兀殼及下方，(是否玉枕穴？) ，緊繃有刺痛感，這些現象從不同時出現，總是讓人捉摸不定。請教過上恆下德法師，他建議我念佛念咒時，字字分明，念頭一出，當下即空，不必刻意要用意聽清楚。此次禪座中，我如法運用，在第四天第三座，因身心放鬆，真氣自動在腦中規律旋轉，咒語也跟著綿綿湧出，我心跟念，很輕鬆，中間又甚少雜念干擾，這座四小時飛逝如煙，法喜充滿，不知此是否【淨念相繼】？能至有時專注在咒語上，明知雜念進進出出，但既不迎送，也不留客，那種感覺還是很沒負擔。(註：嚴格講來，自性念佛、自性持咒才能達淨念相繼境界，因無有雜念可入，此是因自性念佛、自性持咒，所以六七識無緣插入，只有第六識反觀自性念佛、持咒的份，不能左右其念佛、持咒。若是第六識強行插入意念進入，自性念佛、持咒聲即滅，所以第六意識要轉自性真如功用，其力道也是蠻強的。所以您若能用心、用嘴念佛、持咒，此心是屬第六意識，這樣是不能與自性念佛、持咒同時並進的，還不是大勢至菩薩所說的【淨念相繼】境界。)
但有時卻是被氣鎖困，一句咒語，必須分3-4口氣才能完成，念得又零零落落，我稍停片刻，停念咒語, 這時心念一轉，【怎可中止念咒？】馬上又提起咒語，這時咒語念法又恢復水準，此境界，煩勞老師明示，解我疑惑。(註：這只是氣壓延腦，讓嘴巴不能受指揮而持咒，唯識學說動身發語獨為最，是指第六意識心，所以這還不是真實境界，此時不宜停止持咒，只要當氣通達時就能再持咒，所以還是要勉強自己再持咒，這樣身體氣機才會繼續擴展下去。若修持到真的自性現起時，它要遠塵離垢，住於真實法覺知中，就會有脫黏法塵的現象現起，此時自性進入真空寂靜之狀態中，這時是不可能再有機會持咒了，只能依此覺知守住此空寂，一直待到氣機退失為止。又因此時持咒也是一種多餘的心法，所以自性依空即能無執取一切境，顯然這是自性要先證入空寂，當行者證得真空理地後，始能再救此心回凡。若不這樣一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香。所以您第六意識心能持咒，還是要持，持到讓自性真的現起，這時真的唸不出咒語，才是真悟自性。)
兩次打七，發生同一現象，日中第一座，多次心神不定，坐座不安，非關作息時辰吧？因有時同一時段上座，卻有安寧與不定兩種反應，也許跟氣機強弱有密切關係吧？(註：您的知見算是對了，初習者是以氣得定，氣旺助初機禪者妄心不動而已，此非真實定，有定也僅是世間禪定，待慢慢修習佛法，根本去除心病、習氣後，才能無氣機亦能有定，此時當然是以空慧得定。)
3. 嗔心伏藏 潛出作怪
雖知雜念，細分【妄想】與【妄念】兩類，但不明確分別屬性，此次禪修，很多覆藏多年的陳年往事，在座中自然湧現，依我所知，這是妄念吧？其中一件十七年來的往日情見，引發嗔心撥弄，其實我也自知我平日對此事、對此人沒真的寬容放下，只是石頭壓草，罔視存在，這次根芽冒頭，毒性侵心，若不能趁機斷除，心不能清淨，所以當它出現時，我不再逃避，直視禍源，並教化自己，【莫論他非，他非即我非，唯有放大心量，才能容納異己，含抱虛空】，當下是嗔心沉落，教化成功，但是否真放下？來日種子再現，自會揭曉。我非常喜歡這種挑戰，當習氣包袱，一一卸下，內心也輕鬆不少，煩惱苦傷各各遠離靠邊閃的滋味，真好！(註：熏習厚重的種子，再誘發現起時，當然正是斬草除根之時，但此業緣遠不會滅，有緣時或氣掃到時，還是會再起現行，只是您到底能真的釋懷，還是短暫理智明確能剋服而已，且待下回自己分曉。)
凡人說雜，有菁有莠，據聽說，上篇文章登載後，有兩位美國師兄姐，開始啟修，能拋磚引玉，產生共鳴，是我榮幸。4-8-2009(註：這正是法爾網站願意刊登同學學佛經歷之文章，此能給初學、後學做個榜樣，激勵有善根者發起行動力。當然寫報告者是辛苦了點，但真是功德無量，此外也可為自己留下一些往後可待回憶的點滴事跡。)
(完結)