心中心法打七雜記--未究竟篇(84)
麗 娟 居士
真辛苦，終於打完一次不究竟的仗，下座的第一件事， 先在佛前謝佛菩薩、護法神、及心密的眾金剛上師 垂護加披，早在修法的前三天，以及每日清晨上座前，我都焚香稟告祈佑，除了希望順利完成外，也希望在我精神、體力不濟時，能被打氣鼓勵。本來預計打七，第七天我鍛羽而退，只打一座六小時，尚缺兩座。(註：未經打禪二、禪三、禪四的心中心法打禪經歷，直接挑戰禪七，是有點難度，但已完成九成多了，也算不錯了。)
唉！是不究竟的一仗，但實在太辛苦啊！第二件事，就是泡壺熱茶，牛飲兩大杯慰勞自己。七天來，為了避免中途尿急，幾乎淺嚐滴水，鏡中對影，是一張乾燥脫皮的慘狀，最後一座，尤其口乾舌燥，(11：44 AM-5：44PM)， 當時甚至有散印下座的妄想，還好，尚有點理性，不至太脫軌。
話說打七因緣，其實只是好奇心作祟，看過台北法爾網站，曾有一位羅姓師兄二次打七，心中只想東施效顰，體會個中滋味，原來、沒有三兩三，是不能上梁山的！在此，我雙手合十，向羅師兄讚歎隨喜。
2005年張老師來美指導禪修，也為美國同修灌頂心中心密法，當時參加灌頂儀式的美國同修有十八位，因緣殊勝，大家幾乎除了感動，更用行動表示，有五、六位已修滿千座，現繼續第二輪次，精神毅力非屬凡輩。當時我在灌頂後，興緻盎然，也加入修法行列，但在一百八十多座後，興緻失落，因兩小時的煎熬，對我而言，實在苦痛萬分。我毅然棄修，改修念佛法門，當然，是禪淨雙修，我沒放棄打座，也儘量維持一座兩小時，暗中與其他師兄、師姐較勁，豈可輸人又輸陣？(註：三、四年已過，每個人修心中心法，大多是每天修一座兩小時交差了事，所以沒有看到一個真成就者。因之，鼓勵未上班、有時間的同學，能多多打心中心法禪七，始會有所成就的。)
2008年聖誕至元旦間，我自行禁足十天，精進念佛、打座、禮佛，我知道，修行之路非一蹴可及，根基穩紮，是為將來造好因，不至碰到惡緣，道心退轉，蹣跚難行，更何況，今生我有一善知識，他每周個別教法，引我入心地法門，教誨我凡事要返照自性，攝心守一，更要求我隨時念佛，達至佛我合一的境地，我想，我跟隨善知識，一門深入勤修，十載、二十載應會有點小成就吧！心中心法，好像離我愈來愈遠。這三年中，張老師多次勸我重修心密，我心堅固，不為所動，我堅持走淨土念佛，豈可改志？(註：念佛法門僅是靠佛力加被，心中心法是除自力外再加佛力，自力是雙盤打坐與手印結得緊密實，此兩股力道就會互相上下拉扯、支撐，如此將使身體的經絡能擴張、增進，修法者要能達一定身體的氣通，此情況成立，佛力才會臨門一腳，此人就有可能得大成就，即打破黑漆桶啦。)
2008年十月，回台參加印度朝聖，老師再次勸我重新修法，我不解的問他：「我現在專修唸佛法門， 老師不是說過，只要一門深入，還是可以成就道業的嗎？」， 老師說：「當然可以，但那只是自利而已，你如想行菩薩道，普渡眾生，修心中心法是比較究竟迅捷的一門，因為修法時，藉結手印，念咒語，觀自性，三密加持，與佛菩薩感應道交，因緣成熟時，佛力垂護加持，終有開悟的時機。心密是無相密，它不像其它法門，傳法的地域、時間、對象有一定界線，它能用無為法讓法界所有眾生蒙其利，是大乘的利器，更能自利利他。」是的，也許我禪、淨、密三修的因緣成熟了，當下我決定修法，印度朝聖後的第三天，重新在台北道場接受灌頂，十一月十一日開始修法。(註：去印度朝聖一趟回來，每個人在心地、情境上都會有所進展，修行上也會有轉機，不會打坐的會打坐，不想學悉曇者會開始學悉曇。您印度之行可能是個轉機，讓您心意能改變，不執著現有的因緣，隨著因緣轉為成就菩提道而修。佛說依法不依人，依了義不依不了義，自己能隨緣就是脫離執著的過去，不再依人而修，這也是知見上的進步。)
這次重修，我個人心境已轉，不再視為苦事。再者，兩小時的雙盤，雖然非座座如意，但座中進步，堪慰我心。因此，我自己加座，一日二座，一日三座，後來又將時間拉長，一座三時，或日中一座，一座四小時，四小時的長座期間對我而言，也不再產生困擾。我念頭中，打七的願力扶搖而上，趁女兒回台，自己設定時辰，獨處清修。
一月八日，正式打七，兼作【八關齋戒】，八關齋戒的八支分受持-----不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒，不眠高廣大床、不歌舞香飾、不非時食---其中不眠高廣大床一項，不符我目前臥眠的king size床鋪，只好向朋友借一薄蓆，席地而臥，不過午食一項，因本人行之二年又餘，也難不倒我，但在第一天午膳時，我習慣性地打開電視，觀賞綜藝節目，當晚打座中，驀然察覺，日後棄習，守戒自律。反倒是第二、三天清晨一座，（早上四點開始打座），知戒犯戒，我先焚香向佛菩薩告罪：「鑑於第一天清晨第一座，空腹難受，心神散亂，坐無安寧，我須淺嚐輕食，方能安心。」於是我破戒進食，大致而言，這是一次不究竟，不如法的齋戒。事後驗明，進食後依然心神不定，原來作息時間改變，我的生理時鐘不能調適，改成七點打坐，一切反向現像，消失無蹤，看來，改變根深宿習，如非有自覺，談何容易？(註：修行就是在轉習氣、我法心執，習以為常的日常生活，在清修上是該先做個轉變，事實上也不會那麼難的，再多熏幾次，就能習慣了，阿賴耶識的可熏性是很強的，正面善用此可熏性，也是我們轉好、變好的利器。)
心中心法七日禪座中，沒作筆記，但有心得，今日披陳，直述一二。
1.心念耳聞，初有體會
一直無法體會心念耳聞的境界，以前念咒語、念佛號，腦中偶而有一現象，它會自出無聲之聲，相伴念頌，但維持時間不長，這次這現象在座中綿密不斷，昏沉時亦不中輟，我上網站找尋原因，果真在張老師問答客題中有如此解說：「當先來說明心念耳聞之意境，此處心念則是第六意識心，不能主動用嘴來唸咒(氣壓延腦嘴巴已不能再動了)，此時念起咒語，唯是因意根所生，能主動由內心(意根)自己帶引著唸咒，當然此聲音是心聲，所以是無有其聲音。此時，修法者能用耳根來聞其心聲。當然您意根沒脫黏，若意根也脫黏，就不能再用心念來念咒了，這時連心念咒的能力也沒有了，這就是動靜二相了然不生的境界了。再下去可能就會開悟(大小悟因人而異)，現起心念心聞之意境了。」，雖然當前境界尚在初機，但我已邁向正道，以後如何達到心念心聞的境界，就是我未來的課業。
2.成事敗事，心所趨之
一日三座，一座四小時，真真不好玩。最初一、二座，雙腿有勁，尚能支撐近兩小時雙盤，接下來幾座，每況愈下，只能撐上一小時二十分，雖然早先張老師曾耳提面命，兩座間必須作運動，活絡筋骨，才能久坐不累，我沒把心思放在作運動上，結果在第三天時，我的挫折磨損我的傲氣，退轉心乍現，想就此打住，幸好想歸想，卻不敢付之行動。(註：心裡有患得患失時，就是會造成修行上進步的障礙與阻力。古德所云：平常心就是道，確實也是如此。慎思！慎思！)
第五天時，按耐不住，煩惱日增，尤其想到最後一天，一日三座，一座六小時，如何安住此心？於是撥個電話給張老師，徵求意見？他在電話中笑說：「量力而為，那是妳自定的功課，妳自己看著辦，況且這次未成，下次再來一次嘛！」，媽呀！還敢下次？放下電話，已得免戰牌，安下懸心，隨即上座，座中心神安定輕鬆，雙盤時間拉長至一時四十五分，第六天甚至雙盤至三小時半，（中間放下雙腿四次，每次各一分鐘）。(註：有人開玩笑說，女生在生小孩時覺得很痛，就發誓說不要再生了，但過了不幾年看她還是再生了，誰敢說您不會再打七？)
由此結論，心有牽掛，思緒紛亂，破壞正常的循環系統，反而阻礙真氣運行的通道，安心任運，真氣運轉自會通暢無阻，可惜我利益心、得失心、矇閉自性真知，一味追求世俗的表相，難怪得道不深。曾經有一法師對我說：「以妳的氣機，應可行繞小周天，妳太緊張了，要放輕鬆。」，為了一句--放輕鬆，困惱我好幾個月，依舊找不出放輕鬆的要領。我出外吃飯，觀賞電視節目，和朋友聊天，這不都是放輕鬆度日子嗎？錯啦！錯啦！我終於知道，那還是表相，真正的放鬆，其實就是放下貪，嗔、痴、慢、疑等內在執著性，一個真諦的表達，是如如不動的真心，而非外弛心光的妄心。有一個妄心後，我還得找另一妄心填補它的缺失，補坑補坑，那來輕鬆？(註：回歸自性清淨，就是真放鬆，因自性本無執，不執善惡、對錯、得失、有無、…。無有絲毫微塵，即是真放鬆，能真做到這樣，智慧、神通即真現起，也唯有大菩薩、如來佛才有此境界。)
3.似有助力，似無境界
修法前，老師左一句：「也許佛菩薩會加持妳」，右一句：「也許佛菩薩會幫妳解決難題」，昇起我無限想像空間，事實上，我覺得我被加持多次，那是一股不可思議的力道，好幾次，由身上往腿部下沉，形成強固的真氣，覆蓋雙腿，若似一層保護體，隔開筋脈與神經痛覺的聯繫，雙腿雖知疼痛，但似乎又非我的一部份，所謂痛快，正是此味。
至於見光、見菩薩、非人干擾、…，等等境界，一切全無，每天乖乖入座，出座，時間到了吃飯，睡覺，淡無奇，乏善可陳。(註：沒有期待，就無所謂平淡，就是說有些什麼異相現起，也是要觀其空、無，不值去執取也。)
但在2008年十二月三十、三十一日兩座中，腦海現出受蘊意想，刺痛深層情緒，糾纏三年多的一件往事，讓我深覺委曲，更有嚴重被棄離的傷害。第一天我先是無聲流淚，第二天我號啕大哭，三十一日下座後，我打電話向老師求救，老師說：「這事本來就很棘手，衣服妳自己穿上它，就得自己脫掉它，別人是愛莫能助」。(註：眾生都嘗為六親，人跟人只是因緣巧遇假緣和合，菩薩要能悟道，當知情見不可依，般若智慧才是解脫痛苦的根本。)
2009年新春第一座，我決定卸下這累贅的外衣。座中行止觀---止妄觀真，終於悟道：「凡所有相皆不可得，空花水月，豈能實擁之？即使它曾發生過，但往事已逝，如夢幻泡影，那能再追尋？更何況那只是深藏在第八識中的種子，事已隔幾百年，我為何自嘆自憐？愚癡昏昧使然，放下此妄識，才能在修行路上清淨無礙。」我即放下，兩天後，夢中佛考，我過關，阿彌陀佛！我自想，因我已解決此生難題。所以在無罣礙的前題下，自然無幻相境界發生。(註：見光怪陸離事非真見性，當悟空理才是真見性，能用自性玩神通也是見性，但見性有何用，未得解脫知見故，不如證「法空智」，把一切法空掉，是為「真見性」，才能現「無為常為」之神智境界，此可讓無知之外道行者，常在嘴巴上講「明心見性」者參考。)
4.真氣按摩，治療傷臂
四個月前，被一中醫師蠻力扭傷右臂，她的理論是-------將已癒合的傷處，重新破壞結締組織，讓它再次移位癒合，沒料到，我的手臂竟變成典型的五十肩，抬不高，扣不到後背，每天在苦痛中驚醒，還得借助左手扶著右手，方能起床。打七前，先找一推拿師按摩，情況稍有進步，這推拿師體貼溫柔，總在我能承受痛楚的範圍內推力；修心中心法禪七時上座後，發現體內真氣也客串按摩師，它的力道卻是毫不留情，硬撞猛闖，有時還表演挑筋灌氣，痛得我只好半躺半臥，嘴咬手上的蓋巾，預防掉落，真是一幅老萊子娛親的畫面。直至第六天，真氣大師傅才撒手放人，這時，我的傷臂已修復六、七成，這是此次打七的附加福利。(註：要說有這麼強盛的氣道，也許是有菩薩垂跡加持身的加持。既然局部的疼痛已癒六、七成，剩下的三成就好辦了，您每天要在周遭經絡處都加以按摩，不是只有疼痛處要處理而已。)
女兒、先生、兒子陸續在下下禮拜返美，我還有十天可享受個人空間，除了去爾灣寶法寺參加大悲懺、慈悲三昧水懺外，我應該還可再來次精進佛三或禪三吧！ 1-15-2009