心中心法修行總報告 (81-2)
春節假期心中心法打七報告 東莞 羅居士
重修第一座 第四印4小時(9:40——13:40)
雙盤2小時,金剛坐2小時。雙盤的最後左膝酸脹,腿功還有待加強。妄想很多,時間也過得快。都是在妄想中度過。(註:妄想或妄念要分別清楚,若妄念是無可厚非,因為是在翻種子、法塵現起。若是妄想就要覺知,然後攝受回來正念中,提起正念時,妄想自然伏滅,怎能無覺讓心漂浮於日常掛礙情事中呢?)
很平淡。心念耳聞沒做到。右環跳穴有跳痛,右手魚際穴有數分鐘極痛。正在寫字時,左手食指商陽穴陣陣暖流不斷通過。
這種被動的時間安排,效果很不好!(註:不好也得好,一切就隨緣,本來自修是有點被動的。)
第二座 第四印4小時(16:05——20:06)
雙盤2小時,金剛坐2小時。上座前把兩大腿外側塗了“正骨水”,雙盤時大腿外側部不酸脹了。但兩膝痛得厲害,勝過前面幾座,膝上未擦正骨水。可能是氣至此處通不過。仔細體會打坐重點。最後1 小時聽自己慢慢的念咒,一字一字較為分明。重點應是在“聞”啊!不在盤腿、口念,還是心念,聞才是個重點。三年來這個重點一直沒抓住。(註:佛說四念處時,也是教導弟子們用正念(或說覺知)觀身、受、心、法,觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我,此四念處也是用覺知心、正念意攝受不讓心他遺。若能攝住一切心住正念中,就能安身、伏心了。希望您一悟能真的受用,而不要再迷失了。)
第五天 2月5日 星期二 陰 11℃ 農曆十二月二十九日
第三座 第二印4小時(8:37——12:38)
應是昨天的一座,補到了今天上午。
雙盤2小時,金剛坐2小時。座中體會到一些東西。當我念咒時,如果有出聲念,是有聲波返回到耳朵,那是耳朵在聽。而當用金剛持未出聲時,並無聲波出來,耳膜也未振動。這是用意根在念咒,用耳根在聞。此時大腦還是會有腦電波發出來,通過手印這根天線把腦電波發出去。與佛菩薩的頻率接通後,咒語的力量會被電子放大百倍千倍萬倍地返回來。就像電流通過三極管可以被放大一樣。佛菩薩那邊的信號放大裝置功能更強大。(註:這是凡夫人的想法與解說的方式,其實佛、菩薩是心空,法身無相與虛空等齊,始與一切法界合一,此時佛法身與眾生、一切法,不一不異,並無有分別的,或已開悟者或心清淨者,即能隨處體知佛法身無所不在。若心不淨者用修密法來講,吾等不淨身口意三密要與諸佛淨身口意等三密合一。諸佛法身本無有相,何來如來三密加持,此乃是吾等不淨三密修持中,觸動本地法身無相佛,感召應化起一加持佛身)或菩薩身同)—應化身,若佛不起加持佛身,眾生不知佛在遍虛空處,眾生也不會知道佛在何處。因此淨法身化起一加持佛身,若能化起加持身,即是所謂的垂跡佛身,此應化身前來加持修法者,此種示現根本跟天線無關,是在修持者虔誠心足、專注力夠時,此加持身就會示現。您要進一步去思維與體會,不要人云亦云,以盲導盲,給人錯誤的概念。其實您起心動念、不起心動念,佛菩薩都能清楚得很,不必有什麼天線之類的東西來連接的,問題在於如何使佛法身感應現起加持身前來。)
這時我體會到重點是在咒語、手印和聞。三年來我一直把重點放在雙盤和身體氣機的生起,其實這只是一個基礎。在心中心法中,自身的氣機和佛菩薩的加持相比,就好像大海裏的一滴水一樣渺小,儘管自身氣機也非常重要。如果把我們身體比作能接收佛菩薩資訊的收音機。要是不能盤腿、自身沒有氣機,就像一部破爛的收音機。佛菩薩信號再強,加持力再大,這收音機還是發不出聲音來。反之身體氣機再強,頻率沒調對(咒語),天線沒拉出來(手印),任憑收音機質量怎麼好,也發不出聲音來。(註:您的理念是對的,但說法不能這樣講,這樣講還是犯了眾生無明所生的錯誤認知。應該說是:要佛菩薩的加持身能否化起,是依修行人能否使自己心住於靜止處,若能心靜即能感覺得到佛菩薩家持身的加持光、加持氣。若是一個心慌意亂,為腿痛、手痛忙得不可開交的人,佛菩薩家持身的加持光、氣,雖都在宇宙間或在您身邊,因您隨時受身體疼痛的影響,此加持身不能發揮功用,所以佛法身所現的加持佛身,在您身邊也無用武之地。因此禪修或修法中,能安此心與此身是很重要的,身心得粗定即能得大受用,此道理要好好思念之。)
這種解釋大概很勉強,和真實情況相去很遠。不過比較形象一點。這個道理想通之後,外界再來的一切聲音都只是能量的一種生滅。聲源振動,使周圍空氣密度發生改變,以縱波的方式傳到我的耳朵,僅止與耳膜而已。耳根可以不去接受它。(註:不能這樣講,不是耳根不去接受,應是指聞性,聞性是無住,所以不怕聲音,凡夫無知認耳根為自己。若還在耳根上思維,這是錯誤的概念,耳根是扶塵根,沒有什麼生理作用,勉強講只有耳膜震動而已。而聞性是勝義根,勝義根是無相,無相才能無住,一解脫妄習、厭聲響之黏,就能面對聲塵而無礙。若是扶塵根有住,還是凡夫人的習氣、妄執性使然,非耳膜之過錯。)
當振動停止,能量由聲能方式轉換為其他能量方式後,聲音也就沒有了。正如《楞嚴經》中所述:聲于聞中自有生滅。外界聲音的生滅與我是毫不相干的,(註:聲響與聞性是同時起滅,若能讓聞性與聲塵毫無相干,這就是無住的境界,記得應無所住而生其心。因此不是您說的狀況,什麼能量由聲能方式轉換為其他能量方式後,聲音也就沒有了。)耳根此時可以集中精力來聽意根發出念咒的腦電波。甚至是經由佛菩薩處理淨化後,返還回來的腦電波。讓我們心裏面的毛病一層一層剝開,一個一個改正。整個過程用“捨”字訣,佛菩薩在幫我們去除心中的污垢,捨去不清淨的毛病,
後面兩小時抓咒音很緊,注意力比較集中,對心中心法的重點有了新的認識。
第一座 第四印4小時(14:45——18:47)
雙盤2小時,金剛坐2小時。座中妄念極多,都是很多零碎的,以前發生過的事情。咒音未能抓住。有時跟隨妄念跑了。坐在那兒好像開運動會。不過心裏還平靜,讓它自生自滅吧。只是有時去看妄念而疏忽了持咒,這一點要注意。(註:既然知是妄念,都是前塵影事,那知、不知其念之意,都已無關緊要,若能不在意它起滅,也就落得清淨自在了。)
第六天 2月6日 星期三 晴 12℃ 農曆十二月三十日
第二座 第四印4小時(0:15——4:20)
已經落後了兩座。雙盤2小時,金剛坐2小時。不到一小時,右腿環跳穴跳痛難忍。不一會兒左腿環跳穴跳痛,約十來分鐘不痛了。但兩大腿外側開始痛。又約二十來分鐘不痛了。兩膝蓋又開始痛了。尾椎骨靠左邊一點的穴位,足太陽膀胱經上的會陽穴一片脹痛。從開始上坐到下座一直都有脹痛。(註:痛時是氣在通此處穴道,若是打通該處穴道後就不痛了。)外面很安靜,兩小時很快就過去了,效果比白天要好。座中妄念很多,零星雜亂,有時看著妄念忘記聽持咒。
後兩小時放下雙盤後,氣機減弱,一直到結束未出現其他現象。
第三座 第二印4小時(11:15——15:16)
雙盤4小時。腿前面階段並不痛,只是最後幾分鐘,左膝、大腿外側酸脹,右腳踝一陣陣痛,不到5分鐘即好。右手中指很痛。座中妄念非常多。零碎的以前的瑣事紛湧不斷。
第一座 第四印4小時(18:15——22:15)
此座才是第6天的第一座。雙盤4小時。剛開始腿不痛,到最後左大腿外側、兩腳踝痛。念咒時很分明。感覺手印在接收佛菩薩的資訊。一陣感動,不禁淚流。自心起變化,外界隨著也起了變化。好像有些不同。外面是在世界顛倒,眾生顛倒。聽到人聲、電視機聲、鞭炮聲、還有舞獅隊伍的鑼鼓聲,不禁為之可憐。三界如何出,臘月三十到了,生死怎麼了?大家都還在深度迷悶之中。我自己也是。
咒音聽得非常清晰,和外界聲音完全分離,似乎有了一點消息。要抓緊用功。(註:幾天時間,對於外界吵雜聲音的心態已大不同了,這是禪修的進步,就怕您打七一完,一失把持又不能耐得住聲響了,要徹底地從心地裡去轉化此妄習。)
肚子餓得“咕咕”叫了。餓得有些心裏發慌,身上都有開始冒汗。下次注意飲食調節好。這一座效果很好,好像找到一點感覺。
第七天 2月7日 星期四 晴 12℃ 農曆正月初一
第二座 第四印4小時(6:10——10:11)
雙盤2小時,金剛坐2小時。坐中左手手太陽小腸經附近有跳動。前兩小時環跳穴有跳痛。改金剛坐後丹田部分有跳動數分鐘。背後部及左手小臂不斷有暖流通過。
想起以前自己剛強難化,第二次見到師父嘎瑪仁波切時才被師父調伏。當時我自滿自大,法執深重,師父說成都比較骯髒一點。(註:應該講我執深重,我執未斷,怎能進入修法執。分別我執分別善惡、乾淨骯髒等。)我居然在眾人面前出言責難:“心淨則佛土淨,為何說骯髒?”,師父其實是指環境方面,是衛生清潔環境和上海相比。還有許多貢高我慢。久美堪布曾教授我們寶瓶氣。我閉氣時間最長,便覺得自己功夫比堪布還好。真是愚昧無知啊!想及此淚流滿面,懺悔啊!正在寫字時,左腳一陣暖流通過,直達湧泉。(註:寶瓶氣是初機用來修心養性的,是身外之物,若心已清淨者留它幹什麼?若有人在一生修證中,寶瓶氣永不退失,那最後怎麼死亡、入滅呢?這樣不是走入外道、仙道裡去了?所以老來氣機都會衰退的,要懂得過程是如此。無知者才會貢高,未有實證者才會有我慢心,真不知天之高、地之厚者,云云眾生大多如是、如是。只要有人說自己修得多好,或說得個什麼、什麼果位,這不是犯大妄語,就是著魔了。得五神通行者,也會起貢高我慢心,此毛病證到阿那含果者還有我慢心,何況其他下位聖人,那凡夫的我們更不用說了,有點體會後走路都有風、有聲了。經典說貢高我慢心,要證得阿羅漢果才會消失,我們談何容易能斷除呢。)
第三座 第二印4小時(3:15——7:15)
雙盤2小時,金剛坐2小時。座中妄想不斷。右手中指很痛,左邊牙齦也開始痛起來,有些腫。可能胃火上來了,大概這兩天未出門只吃腐乳榨菜有關。
下座後看到外面在放煙花。“嘣、嘣...”隨著聲聲巨響,空中出現了一束束五顏六色的焰火,並漸漸向外擴散,又出現了一個個每個都是約100立方米的彩球,各自光彩奪目,又重重相涉。真是很漂亮,馬上我把看到的美麗景色在意上獻給佛菩薩。幾秒鐘後它們一個個消失在黑暗之中。隨著後面的響聲又出現了新的彩球。個個彩球都好像從中脈升起在頭部一個個爆炸開來。我不禁淚如雨下。人生就像這美麗的焰火,轉瞬即逝。要集中心力,依佛法修行,才不枉此生!
晚上感到渾身不舒服,胃部有些脹,牙齦比先頭較腫。這七天來只吃了4份速食飯,但也不至於胃功能受影響,可能與其他因素有關。去藥店買了一盒銀黃片(金銀花、黃芩)來降胃火。後來一覺下去竟睡了12個小時到第二天9點。(註:牙齦異常若是因氣引起,咬緊牙關,閉氣數十秒應能讓氣通過,氣一通過就好了,若實因火氣大那就要用清涼解毒的草藥了。若是速食飯是否與速食麵一樣,都是炸過的米飯?若是這樣的吃法,當然是維生素不平衡的,速食麵試驗中,用老鼠當試驗動物,連吃了一個星期的速食麵,老鼠就死翹翹了。)
第八天 2月8日 星期五 陰 12℃ 農曆正月初二
早上九點鐘起來,吃了三顆紅棗,一些花生,一個蘋果,一塊沙琪瑪,隔一陣吃了四粒銀黃片,本應是第七天開始的九座推後了一天。
第一座 第四印6小時 (10:40——16:41)
雙盤6小時。約1小時時兩大腿外側脹痛數分鐘後正常。接近4.5至6小時時,左膝與右腳踝脹痛。幾分鐘後正常。其餘時間整座都不痛,很舒服,應還可以繼續坐下去。
前兩小時妄想不斷,大概還夾雜有許多妄念,以前一些人事物翻舊賬。但翻出的儘是些不愉快的事。近三小時後才開始集中聽咒音。覺得自己就是嘎瑪仁波切坐在這裏持咒,一下子變得很莊嚴。(註:知道翻種子是一善境界,不必害怕內心心念的起滅,自在面對就好了。還有妄覺自己是上師、什麼的,要特別注意,真假都不能當真,不要太在意此種幻相,魔都可以化成菩薩、佛或師長、親友,怎可以常常這樣想呢?)
約4.5小時時外面有小孩子放鞭炮。“轟”的一聲響,不知為何我流下淚來,繼續聽著外面“碰、碰”的鞭炮聲,好像是我自心的一部分,炸一聲心中便舒坦一點。淚水也不斷地流。想起元音老人寫的:“心境頓消融,方明色與空,欲識本來面,青山白雲中。” 外面是外境,但同時也是在內心中,閉著眼睛,朦朦朧朧仿佛都能看見。我的本來面目是什麼呢?不禁淚流。(註:何謂本來面目?覺知不昧,諸境自然,諸法各住法位,各安其位,就是這麼樣的覺而不住,那怎會動不動而掉眼淚呢?)
外面還有許多車聲、人聲似乎都能包裹在心中,是自心的一部分。後來傳來一陣陣汽車發動機的轟鳴聲。離我住處很近,可能就在樓下,聲響巨大,頓覺氣機由下至上,成片發動。是順著整個身軀上行。頭部有些發脹。如些重複了許多次。丹田有跳動,右腳湧泉穴跳動。(註:您這次的打七,正是變調的觀音法門,響聲特大,剛好可以刺激您的身體氣機了,使身體氣機更旺盛地發起了,然後奔馳於色身脈穴上,增加了一種體驗,氣的增上緣是聲塵。)
小便憋得慌。上座前一小時只是吃了銀黃片喝了幾口水,另吃了一個蘋果,也不至於這樣的。沒辦法只能忍忍了。對打坐還是蠻有些影響的。腿不痛,膀胱卻憋得難受。只是希望時間快點到好去上廁所。
約5個半小時後,外面小孩又開始一個一個炸鞭炮。炸得我眼淚直流。既然這些外境本在自心中,那麼廁所也是心中之物,就不存在憋尿問題了。想到此,反而不難受了。(註:境由心生,亦由心轉,到更高層次的修行,更要能善利用此心,用後往往會有異想不到的效果呢!)
時間到了,下座後隔五分鐘去廁所,排尿連續不斷約有一兩分鐘,大約快一升了。在我記憶中這種情況是絕無僅有的一次。可能與昨天生病在恢復中有關。(註:下次要注意,不要喝太多的水上坐,或吃太多水分多的食物上坐,這樣就不必為尿意而造成修法中的分心。)
第二座 第四印6小時 (20:05——2:09)
雙盤3小時,金剛坐3小時。約一小時左右環跳穴疼痛約五分鐘,然後兩大腿外側酸脹20分鐘左右。一段時間後,右腳背公孫、太白穴足太陰脾經一帶跳動疼痛難忍約五、六分鐘。過了之後正常。2小時之後未到3小時右腳踝非常痛,約半個多小時後。思慮這應不是靠忍來解決的問題。可能後繼真氣不足,否則即使右腳踝懸空,有真氣保護著也不應如此。放下雙盤改金剛坐。(註:更高層次的禪修,要能善調理此呼吸,呼吸中風量大小的調理與控制,可以讓真氣從丹田中化出,風量要大要小,能隨意而控制,這樣在有點寶瓶氣功能下,可以使身體手腳疼痛減少,此方便法的功夫要能體驗,實不必換腿而坐。)
5個多小時後,右手小指至手腕在手厥陰心包經線路上一陣刺痛約1小時,心臟好似有一次發緊。太痛了,下座後小指那一條線路還在痛,大概還屬後繼真氣不足。些種痛這麼久的現象還是很少見。(註:心輪的異常現起是個好現象,刺痛、發緊、快速跳動等引發,都不用在意,若要化解此現象有好有壞,不加以理會是好,讓它發作即得善境界;壞者處理後即氣不能完全通過心輪。要有不怕死的心態才能究竟,若要強加處理,把手印舉高、或遠離心臟,讓氣機找空隙溜過、通過就好了。但如此處理,心輪可能未現全通的樣子,下一次還是要再來過。)
整座中記憶變得似乎非常好,許多往事清晰浮現。看著妄念起滅卻把聽咒音忘記了。這一座身體上反應比較大。但在心力上未能專心聽咒,卻看著妄念如同看電影一樣。要改正過來。吃了一點點飯躺下後,背後督脈有氣在上行,很強烈。
鬧鐘上到4點鐘醒來。大腿兩側酸脹和手痛尚未恢復。於是又睡下了。10點才起來。(註:前塵影事現起都是虛幻,讀它、懂它千百回但不用在意,若能不理它,讓它自起自滅,生滅起止,更能自在。若能讓此種境界延續數年,那是開實打開八識心田的真實境界,也就是真開悟行者。)
第九天 2月9日 星期六 晴 12℃ 農曆正月初三
第三座 第四印6小時 (10:40——16:41)
本應第七天的功課被推遲到第九天了。
雙盤3小時,改金剛坐20分鐘,又雙盤1小時10分鐘改金剛坐1.5小時。這樣頻繁換腿是一樣很不好的事情。以後不能這樣了。(註:氣機不足才會頻頻換腿,要記得於座上用寶瓶氣,用了寶瓶氣能再發動丹田氣機,那就不用再換腿了,方便法門要學習、要懂得。)
雙盤約50分鐘時兩邊環跳穴很痛,約十來分鐘變為大腿兩側痛,約30、40分鐘。一直將近2小時時都在痛。而以前近一年來2小時以內基本上腿不痛,要痛也是2小時後。現在情況反過來了。不知是何道理。2小時過後痛感消失,約快3小時左右右腳踝痛得厲害。頭頂右邊通天穴與絡卻穴一條線路,足太陽膀胱經脹痛。(註:以前不痛是氣機未達到該處或氣不夠強,現在會發痛基本上是個好現象,若真能雙盤6小時到底而不必換腿,應該會有不一樣或異想不到的結果發生。)
放下腿,右腳踝休息一陣後,重新盤上,但1小時10分還是痛得不行,就再放下了。忍忍應該是能夠度過的,但可能影響下面的打坐。我是想用後面的幾天時間來單獨打九座。在座上妄想很多,咒音抓不住,覺得有些浪費時間。晚上效果要好些。
過了5小時後,右手小指手厥陰心包經線路上一片又開始痛,有時還會劇痛。真氣從中脈像煙花沖天散開一樣到頭頂連續爆開,鼻腔脈管一下子氣通。外面汽車發動機又開始很響了。此響聲促使會陰穴氣機發動,一下子沖上來,馬上右手小指一陣鑽心的痛,一會兒又恢復正常。然後轉稍痛,直到下座。(註:心輪要通不通時,除劇痛外還會加上心跳加快,但無知者可能會害怕。若能體會真氣從左右腹溝緣兩腹邊邊上行,再通過心臟區域,這樣全身氣脈通順者,心跳加快時間可能延長數月或數年之久。若僅此座中有此異象,下座後就沒有任何狀況發生,那還是沒有打開本來也。)
到現在為止,打七終於完了。但用9天的時間來完成7天的功課,降低了標準和要求,打七並不成功。有三個因素影響:(1)打七前夜到處跑,(2)非人干擾,(3)中途生病。
晚上開始本想繼續單獨打幾天九座,但坐了2個多小時後來發現有枯寂之感。四天都沒有出門一步,也許弦崩得太緊,再加上智慧不足,還要坐下去可能有所不妥。
後面的一兩天裏心中有些很奇怪的感覺,似乎有點不安定。感到很無聊,什麼事情都不想做。打開念佛機,用金剛雙跏趺坐結彌陀定印念佛。念著念著不禁淚如泉湧,足足有二十分鐘。當時氣聚積在頭頂脹得很難受,不久散去。此時心才安住。出去超市買了一點東西,回來又看了一會兒電視,幾年都沒看電視,現在看了一小時後回復過來,仿佛穿越了三個不同的世界。一個是打坐中,二是超市里,三是電視節目中,穿越出來後好像才恢復到正常生活中來了。(2008-2-12)
(註:總結這次打七,您在心地上、思維上,已有長足的進步,是比以前進步了。雖然沒有真正打開本來、打破黑漆桶,讓自心現起妄想之相,也未發起心的靈知、靈覺,進入真修心的境界,然後再維持此種現象達數年之久,這才是真實開悟者的境界。但您雖未得,已稍為知道些消息了,也見到了些種子法塵相,翻種子是有,但不全打開,僅稍見一點點而已。此現象已優於一些禪修者,所以雖不完美,您也可以自我安慰一番,有幾人能一座雙盤6小時或以上的,是沒幾個人的。所以您應自我安慰,總是有些自己的記錄了。之後,還是在日常應緣中修此心,等待機緣讓自性不執取任何境界,達空、無相、無願的實相觀時,再轉入真正密教中修持,當然這方面要等待因緣才能夠修習。謝謝您的mail。)(完結)