心中心法修行總報告
(81-2)
春節假期心中心法打七報告
東莞 羅居士
重修第一座 第四印4小時（9：40——13：40）
雙盤2小時，金剛坐2小時。雙盤的最後左膝酸脹，腿功還有待加強。妄想很多，時間也過得快。都是在妄想中度過。(註：妄想或妄念要分別清楚，若妄念是無可厚非，因為是在翻種子、法塵現起。若是妄想就要覺知，然後攝受回來正念中，提起正念時，妄想自然伏滅，怎能無覺讓心漂浮於日常掛礙情事中呢？)
很平淡。心念耳聞沒做到。右環跳穴有跳痛，右手魚際穴有數分鐘極痛。正在寫字時，左手食指商陽穴陣陣暖流不斷通過。
這種被動的時間安排，效果很不好！(註：不好也得好，一切就隨緣，本來自修是有點被動的。)
第二座 第四印4小時（16：05——20：06）
雙盤2小時，金剛坐2小時。上座前把兩大腿外側塗了“正骨水”，雙盤時大腿外側部不酸脹了。但兩膝痛得厲害，勝過前面幾座，膝上未擦正骨水。可能是氣至此處通不過。仔細體會打坐重點。最後1 小時聽自己慢慢的念咒，一字一字較為分明。重點應是在“聞”啊！不在盤腿、口念，還是心念，聞才是個重點。三年來這個重點一直沒抓住。(註：佛說四念處時，也是教導弟子們用正念(或說覺知)觀身、受、心、法，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，此四念處也是用覺知心、正念意攝受不讓心他遺。若能攝住一切心住正念中，就能安身、伏心了。希望您一悟能真的受用，而不要再迷失了。)
第五天 2月5日 星期二 陰 11℃ 農曆十二月二十九日
第三座 第二印4小時（8：37——12：38）
應是昨天的一座，補到了今天上午。
雙盤2小時，金剛坐2小時。座中體會到一些東西。當我念咒時，如果有出聲念，是有聲波返回到耳朵，那是耳朵在聽。而當用金剛持未出聲時，並無聲波出來，耳膜也未振動。這是用意根在念咒，用耳根在聞。此時大腦還是會有腦電波發出來，通過手印這根天線把腦電波發出去。與佛菩薩的頻率接通後，咒語的力量會被電子放大百倍千倍萬倍地返回來。就像電流通過三極管可以被放大一樣。佛菩薩那邊的信號放大裝置功能更強大。(註：這是凡夫人的想法與解說的方式，其實佛、菩薩是心空，法身無相與虛空等齊，始與一切法界合一，此時佛法身與眾生、一切法，不一不異，並無有分別的，或已開悟者或心清淨者，即能隨處體知佛法身無所不在。若心不淨者用修密法來講，吾等不淨身口意三密要與諸佛淨身口意等三密合一。諸佛法身本無有相，何來如來三密加持，此乃是吾等不淨三密修持中，觸動本地法身無相佛，感召應化起一加持佛身)或菩薩身同)—應化身，若佛不起加持佛身，眾生不知佛在遍虛空處，眾生也不會知道佛在何處。因此淨法身化起一加持佛身，若能化起加持身，即是所謂的垂跡佛身，此應化身前來加持修法者，此種示現根本跟天線無關，是在修持者虔誠心足、專注力夠時，此加持身就會示現。您要進一步去思維與體會，不要人云亦云，以盲導盲，給人錯誤的概念。其實您起心動念、不起心動念，佛菩薩都能清楚得很，不必有什麼天線之類的東西來連接的，問題在於如何使佛法身感應現起加持身前來。)
這時我體會到重點是在咒語、手印和聞。三年來我一直把重點放在雙盤和身體氣機的生起，其實這只是一個基礎。在心中心法中，自身的氣機和佛菩薩的加持相比，就好像大海裏的一滴水一樣渺小，儘管自身氣機也非常重要。如果把我們身體比作能接收佛菩薩資訊的收音機。要是不能盤腿、自身沒有氣機，就像一部破爛的收音機。佛菩薩信號再強，加持力再大，這收音機還是發不出聲音來。反之身體氣機再強，頻率沒調對（咒語），天線沒拉出來（手印），任憑收音機質量怎麼好，也發不出聲音來。(註：您的理念是對的，但說法不能這樣講，這樣講還是犯了眾生無明所生的錯誤認知。應該說是：要佛菩薩的加持身能否化起，是依修行人能否使自己心住於靜止處，若能心靜即能感覺得到佛菩薩家持身的加持光、加持氣。若是一個心慌意亂，為腿痛、手痛忙得不可開交的人，佛菩薩家持身的加持光、氣，雖都在宇宙間或在您身邊，因您隨時受身體疼痛的影響，此加持身不能發揮功用，所以佛法身所現的加持佛身，在您身邊也無用武之地。因此禪修或修法中，能安此心與此身是很重要的，身心得粗定即能得大受用，此道理要好好思念之。)
這種解釋大概很勉強，和真實情況相去很遠。不過比較形象一點。這個道理想通之後，外界再來的一切聲音都只是能量的一種生滅。聲源振動，使周圍空氣密度發生改變，以縱波的方式傳到我的耳朵，僅止與耳膜而已。耳根可以不去接受它。(註：不能這樣講，不是耳根不去接受，應是指聞性，聞性是無住，所以不怕聲音，凡夫無知認耳根為自己。若還在耳根上思維，這是錯誤的概念，耳根是扶塵根，沒有什麼生理作用，勉強講只有耳膜震動而已。而聞性是勝義根，勝義根是無相，無相才能無住，一解脫妄習、厭聲響之黏，就能面對聲塵而無礙。若是扶塵根有住，還是凡夫人的習氣、妄執性使然，非耳膜之過錯。)
當振動停止，能量由聲能方式轉換為其他能量方式後，聲音也就沒有了。正如《楞嚴經》中所述：聲于聞中自有生滅。外界聲音的生滅與我是毫不相干的，(註：聲響與聞性是同時起滅，若能讓聞性與聲塵毫無相干，這就是無住的境界，記得應無所住而生其心。因此不是您說的狀況，什麼能量由聲能方式轉換為其他能量方式後，聲音也就沒有了。)耳根此時可以集中精力來聽意根發出念咒的腦電波。甚至是經由佛菩薩處理淨化後，返還回來的腦電波。讓我們心裏面的毛病一層一層剝開，一個一個改正。整個過程用“捨”字訣，佛菩薩在幫我們去除心中的污垢，捨去不清淨的毛病，
後面兩小時抓咒音很緊，注意力比較集中，對心中心法的重點有了新的認識。
第一座 第四印4小時（14：45——18：47）
雙盤2小時，金剛坐2小時。座中妄念極多，都是很多零碎的，以前發生過的事情。咒音未能抓住。有時跟隨妄念跑了。坐在那兒好像開運動會。不過心裏還平靜，讓它自生自滅吧。只是有時去看妄念而疏忽了持咒，這一點要注意。(註：既然知是妄念，都是前塵影事，那知、不知其念之意，都已無關緊要，若能不在意它起滅，也就落得清淨自在了。)
第六天 2月6日 星期三 晴 12℃ 農曆十二月三十日
第二座 第四印4小時（0：15——4：20）
已經落後了兩座。雙盤2小時，金剛坐2小時。不到一小時，右腿環跳穴跳痛難忍。不一會兒左腿環跳穴跳痛，約十來分鐘不痛了。但兩大腿外側開始痛。又約二十來分鐘不痛了。兩膝蓋又開始痛了。尾椎骨靠左邊一點的穴位，足太陽膀胱經上的會陽穴一片脹痛。從開始上坐到下座一直都有脹痛。(註：痛時是氣在通此處穴道，若是打通該處穴道後就不痛了。)外面很安靜，兩小時很快就過去了，效果比白天要好。座中妄念很多，零星雜亂，有時看著妄念忘記聽持咒。
後兩小時放下雙盤後，氣機減弱，一直到結束未出現其他現象。
第三座 第二印4小時（11：15——15：16）
雙盤4小時。腿前面階段並不痛，只是最後幾分鐘，左膝、大腿外側酸脹，右腳踝一陣陣痛，不到5分鐘即好。右手中指很痛。座中妄念非常多。零碎的以前的瑣事紛湧不斷。
第一座 第四印4小時（18：15——22：15）
此座才是第6天的第一座。雙盤4小時。剛開始腿不痛，到最後左大腿外側、兩腳踝痛。念咒時很分明。感覺手印在接收佛菩薩的資訊。一陣感動，不禁淚流。自心起變化，外界隨著也起了變化。好像有些不同。外面是在世界顛倒，眾生顛倒。聽到人聲、電視機聲、鞭炮聲、還有舞獅隊伍的鑼鼓聲，不禁為之可憐。三界如何出，臘月三十到了，生死怎麼了？大家都還在深度迷悶之中。我自己也是。
咒音聽得非常清晰，和外界聲音完全分離，似乎有了一點消息。要抓緊用功。(註：幾天時間，對於外界吵雜聲音的心態已大不同了，這是禪修的進步，就怕您打七一完，一失把持又不能耐得住聲響了，要徹底地從心地裡去轉化此妄習。)
肚子餓得“咕咕”叫了。餓得有些心裏發慌，身上都有開始冒汗。下次注意飲食調節好。這一座效果很好，好像找到一點感覺。
第七天 2月7日 星期四 晴 12℃ 農曆正月初一
第二座 第四印4小時（6：10——10：11）
雙盤2小時，金剛坐2小時。坐中左手手太陽小腸經附近有跳動。前兩小時環跳穴有跳痛。改金剛坐後丹田部分有跳動數分鐘。背後部及左手小臂不斷有暖流通過。
想起以前自己剛強難化，第二次見到師父嘎瑪仁波切時才被師父調伏。當時我自滿自大，法執深重，師父說成都比較骯髒一點。(註：應該講我執深重，我執未斷，怎能進入修法執。分別我執分別善惡、乾淨骯髒等。)我居然在眾人面前出言責難：“心淨則佛土淨，為何說骯髒？”，師父其實是指環境方面，是衛生清潔環境和上海相比。還有許多貢高我慢。久美堪布曾教授我們寶瓶氣。我閉氣時間最長，便覺得自己功夫比堪布還好。真是愚昧無知啊！想及此淚流滿面，懺悔啊！正在寫字時，左腳一陣暖流通過，直達湧泉。(註：寶瓶氣是初機用來修心養性的，是身外之物，若心已清淨者留它幹什麼？若有人在一生修證中，寶瓶氣永不退失，那最後怎麼死亡、入滅呢？這樣不是走入外道、仙道裡去了？所以老來氣機都會衰退的，要懂得過程是如此。無知者才會貢高，未有實證者才會有我慢心，真不知天之高、地之厚者，云云眾生大多如是、如是。只要有人說自己修得多好，或說得個什麼、什麼果位，這不是犯大妄語，就是著魔了。得五神通行者，也會起貢高我慢心，此毛病證到阿那含果者還有我慢心，何況其他下位聖人，那凡夫的我們更不用說了，有點體會後走路都有風、有聲了。經典說貢高我慢心，要證得阿羅漢果才會消失，我們談何容易能斷除呢。)
第三座 第二印4小時（3：15——7：15）
雙盤2小時，金剛坐2小時。座中妄想不斷。右手中指很痛，左邊牙齦也開始痛起來，有些腫。可能胃火上來了，大概這兩天未出門只吃腐乳榨菜有關。
下座後看到外面在放煙花。“嘣、嘣．．．”隨著聲聲巨響，空中出現了一束束五顏六色的焰火，並漸漸向外擴散，又出現了一個個每個都是約１００立方米的彩球，各自光彩奪目，又重重相涉。真是很漂亮，馬上我把看到的美麗景色在意上獻給佛菩薩。幾秒鐘後它們一個個消失在黑暗之中。隨著後面的響聲又出現了新的彩球。個個彩球都好像從中脈升起在頭部一個個爆炸開來。我不禁淚如雨下。人生就像這美麗的焰火，轉瞬即逝。要集中心力，依佛法修行，才不枉此生！
晚上感到渾身不舒服，胃部有些脹，牙齦比先頭較腫。這七天來只吃了４份速食飯，但也不至於胃功能受影響，可能與其他因素有關。去藥店買了一盒銀黃片（金銀花、黃芩）來降胃火。後來一覺下去竟睡了１２個小時到第二天９點。(註：牙齦異常若是因氣引起，咬緊牙關，閉氣數十秒應能讓氣通過，氣一通過就好了，若實因火氣大那就要用清涼解毒的草藥了。若是速食飯是否與速食麵一樣，都是炸過的米飯？若是這樣的吃法，當然是維生素不平衡的，速食麵試驗中，用老鼠當試驗動物，連吃了一個星期的速食麵，老鼠就死翹翹了。)
第八天 2月8日 星期五 陰 12℃ 農曆正月初二
早上九點鐘起來，吃了三顆紅棗，一些花生，一個蘋果，一塊沙琪瑪，隔一陣吃了四粒銀黃片，本應是第七天開始的九座推後了一天。
第一座 第四印6小時 （10：40——16：41）
雙盤6小時。約1小時時兩大腿外側脹痛數分鐘後正常。接近4.5至6小時時，左膝與右腳踝脹痛。幾分鐘後正常。其餘時間整座都不痛，很舒服，應還可以繼續坐下去。
前兩小時妄想不斷，大概還夾雜有許多妄念，以前一些人事物翻舊賬。但翻出的儘是些不愉快的事。近三小時後才開始集中聽咒音。覺得自己就是嘎瑪仁波切坐在這裏持咒，一下子變得很莊嚴。(註：知道翻種子是一善境界，不必害怕內心心念的起滅，自在面對就好了。還有妄覺自己是上師、什麼的，要特別注意，真假都不能當真，不要太在意此種幻相，魔都可以化成菩薩、佛或師長、親友，怎可以常常這樣想呢？)
約4.5小時時外面有小孩子放鞭炮。“轟”的一聲響，不知為何我流下淚來，繼續聽著外面“碰、碰”的鞭炮聲，好像是我自心的一部分，炸一聲心中便舒坦一點。淚水也不斷地流。想起元音老人寫的：“心境頓消融，方明色與空，欲識本來面，青山白雲中。” 外面是外境，但同時也是在內心中，閉著眼睛，朦朦朧朧仿佛都能看見。我的本來面目是什麼呢？不禁淚流。(註：何謂本來面目？覺知不昧，諸境自然，諸法各住法位，各安其位，就是這麼樣的覺而不住，那怎會動不動而掉眼淚呢？)
外面還有許多車聲、人聲似乎都能包裹在心中，是自心的一部分。後來傳來一陣陣汽車發動機的轟鳴聲。離我住處很近，可能就在樓下，聲響巨大，頓覺氣機由下至上，成片發動。是順著整個身軀上行。頭部有些發脹。如些重複了許多次。丹田有跳動，右腳湧泉穴跳動。(註：您這次的打七，正是變調的觀音法門，響聲特大，剛好可以刺激您的身體氣機了，使身體氣機更旺盛地發起了，然後奔馳於色身脈穴上，增加了一種體驗，氣的增上緣是聲塵。)
小便憋得慌。上座前一小時只是吃了銀黃片喝了幾口水，另吃了一個蘋果，也不至於這樣的。沒辦法只能忍忍了。對打坐還是蠻有些影響的。腿不痛，膀胱卻憋得難受。只是希望時間快點到好去上廁所。
約5個半小時後，外面小孩又開始一個一個炸鞭炮。炸得我眼淚直流。既然這些外境本在自心中，那麼廁所也是心中之物，就不存在憋尿問題了。想到此，反而不難受了。(註：境由心生，亦由心轉，到更高層次的修行，更要能善利用此心，用後往往會有異想不到的效果呢！)
時間到了，下座後隔五分鐘去廁所，排尿連續不斷約有一兩分鐘，大約快一升了。在我記憶中這種情況是絕無僅有的一次。可能與昨天生病在恢復中有關。(註：下次要注意，不要喝太多的水上坐，或吃太多水分多的食物上坐，這樣就不必為尿意而造成修法中的分心。)
第二座 第四印6小時 （20：05——2：09）
雙盤3小時，金剛坐3小時。約一小時左右環跳穴疼痛約五分鐘，然後兩大腿外側酸脹20分鐘左右。一段時間後，右腳背公孫、太白穴足太陰脾經一帶跳動疼痛難忍約五、六分鐘。過了之後正常。2小時之後未到3小時右腳踝非常痛，約半個多小時後。思慮這應不是靠忍來解決的問題。可能後繼真氣不足，否則即使右腳踝懸空，有真氣保護著也不應如此。放下雙盤改金剛坐。(註：更高層次的禪修，要能善調理此呼吸，呼吸中風量大小的調理與控制，可以讓真氣從丹田中化出，風量要大要小，能隨意而控制，這樣在有點寶瓶氣功能下，可以使身體手腳疼痛減少，此方便法的功夫要能體驗，實不必換腿而坐。)
5個多小時後，右手小指至手腕在手厥陰心包經線路上一陣刺痛約1小時，心臟好似有一次發緊。太痛了，下座後小指那一條線路還在痛，大概還屬後繼真氣不足。些種痛這麼久的現象還是很少見。(註：心輪的異常現起是個好現象，刺痛、發緊、快速跳動等引發，都不用在意，若要化解此現象有好有壞，不加以理會是好，讓它發作即得善境界；壞者處理後即氣不能完全通過心輪。要有不怕死的心態才能究竟，若要強加處理，把手印舉高、或遠離心臟，讓氣機找空隙溜過、通過就好了。但如此處理，心輪可能未現全通的樣子，下一次還是要再來過。)
整座中記憶變得似乎非常好，許多往事清晰浮現。看著妄念起滅卻把聽咒音忘記了。這一座身體上反應比較大。但在心力上未能專心聽咒，卻看著妄念如同看電影一樣。要改正過來。吃了一點點飯躺下後，背後督脈有氣在上行，很強烈。
鬧鐘上到4點鐘醒來。大腿兩側酸脹和手痛尚未恢復。於是又睡下了。10點才起來。(註：前塵影事現起都是虛幻，讀它、懂它千百回但不用在意，若能不理它，讓它自起自滅，生滅起止，更能自在。若能讓此種境界延續數年，那是開實打開八識心田的真實境界，也就是真開悟行者。)
第九天 2月9日 星期六 晴 12℃ 農曆正月初三
第三座 第四印6小時 （10：40——16：41）
本應第七天的功課被推遲到第九天了。
雙盤3小時，改金剛坐20分鐘，又雙盤1小時10分鐘改金剛坐1.5小時。這樣頻繁換腿是一樣很不好的事情。以後不能這樣了。(註：氣機不足才會頻頻換腿，要記得於座上用寶瓶氣，用了寶瓶氣能再發動丹田氣機，那就不用再換腿了，方便法門要學習、要懂得。)
雙盤約50分鐘時兩邊環跳穴很痛，約十來分鐘變為大腿兩側痛，約30、40分鐘。一直將近2小時時都在痛。而以前近一年來2小時以內基本上腿不痛，要痛也是2小時後。現在情況反過來了。不知是何道理。2小時過後痛感消失，約快3小時左右右腳踝痛得厲害。頭頂右邊通天穴與絡卻穴一條線路，足太陽膀胱經脹痛。(註：以前不痛是氣機未達到該處或氣不夠強，現在會發痛基本上是個好現象，若真能雙盤6小時到底而不必換腿，應該會有不一樣或異想不到的結果發生。)
放下腿，右腳踝休息一陣後，重新盤上，但1小時10分還是痛得不行，就再放下了。忍忍應該是能夠度過的，但可能影響下面的打坐。我是想用後面的幾天時間來單獨打九座。在座上妄想很多，咒音抓不住，覺得有些浪費時間。晚上效果要好些。
過了5小時後，右手小指手厥陰心包經線路上一片又開始痛，有時還會劇痛。真氣從中脈像煙花沖天散開一樣到頭頂連續爆開，鼻腔脈管一下子氣通。外面汽車發動機又開始很響了。此響聲促使會陰穴氣機發動，一下子沖上來，馬上右手小指一陣鑽心的痛，一會兒又恢復正常。然後轉稍痛，直到下座。(註：心輪要通不通時，除劇痛外還會加上心跳加快，但無知者可能會害怕。若能體會真氣從左右腹溝緣兩腹邊邊上行，再通過心臟區域，這樣全身氣脈通順者，心跳加快時間可能延長數月或數年之久。若僅此座中有此異象，下座後就沒有任何狀況發生，那還是沒有打開本來也。)
到現在為止，打七終於完了。但用9天的時間來完成7天的功課，降低了標準和要求，打七並不成功。有三個因素影響：（1）打七前夜到處跑，（2）非人干擾，（3）中途生病。
晚上開始本想繼續單獨打幾天九座，但坐了2個多小時後來發現有枯寂之感。四天都沒有出門一步，也許弦崩得太緊，再加上智慧不足，還要坐下去可能有所不妥。
後面的一兩天裏心中有些很奇怪的感覺，似乎有點不安定。感到很無聊，什麼事情都不想做。打開念佛機，用金剛雙跏趺坐結彌陀定印念佛。念著念著不禁淚如泉湧，足足有二十分鐘。當時氣聚積在頭頂脹得很難受，不久散去。此時心才安住。出去超市買了一點東西，回來又看了一會兒電視，幾年都沒看電視，現在看了一小時後回復過來，仿佛穿越了三個不同的世界。一個是打坐中，二是超市里，三是電視節目中，穿越出來後好像才恢復到正常生活中來了。(2008-2-12)
(註：總結這次打七，您在心地上、思維上，已有長足的進步，是比以前進步了。雖然沒有真正打開本來、打破黑漆桶，讓自心現起妄想之相，也未發起心的靈知、靈覺，進入真修心的境界，然後再維持此種現象達數年之久，這才是真實開悟者的境界。但您雖未得，已稍為知道些消息了，也見到了些種子法塵相，翻種子是有，但不全打開，僅稍見一點點而已。此現象已優於一些禪修者，所以雖不完美，您也可以自我安慰一番，有幾人能一座雙盤6小時或以上的，是沒幾個人的。所以您應自我安慰，總是有些自己的記錄了。之後，還是在日常應緣中修此心，等待機緣讓自性不執取任何境界，達空、無相、無願的實相觀時，再轉入真正密教中修持，當然這方面要等待因緣才能夠修習。謝謝您的mail。)(完結)