心中心法自行第二次打七修行報告(72)
東莞 羅居士
一、前言
張老師，您好！又有三個多月沒聯繫了。不知近來您還好嗎？我最近的情況如下。七月初時又打七一次，不過沒有成功。打完第五天後便停下來了。近來又七想八想，還請張老閒暇時釋疑。現在打坐兩小時雙盤的腿是不痛了。但每次都不能做到心念耳聞。嘗聽說有人三五百座都開悟了。當時在青龍山上教我後面五印的董居士六十多歲了，她修心中心法十個月就開悟了。(註：不知是誰印證她開悟？是老上師印證的嗎？是第幾層次開悟？還是大徹大悟？若以禪宗而言，開悟者心要能遍入虛空，法身活起，要能感知一切眾生心念，要能知過去、知未來，要有死亡體驗，神識飛離現象？若沒有死亡現象，門都沒打開，何來開悟？開悟後也要有15年潛默將養，她是1、20年前開悟者嗎？希望她真的是個開悟者。)我都有五百座了，卻連心念耳聞還沒做到。想起來真是慚愧。人生真是太沒道理了。我真不知自己以後的路該如何走！其實到此時達到了一個很穩定的狀態，對修行非常有幫助。我是04年5月份開始修六字大明咒，雖然經歷那麼多的磨難，修行卻一直在進步。05年1月受心中心法。
在05年8月份遇魔障，張老師幫助解除後，我經歷了八小時一座、大月十五打九座、三個月六齋日、兩天斷食與四天斷食，修寶瓶氣四分鐘。自己的感覺上魔障已不能直接影響我，不過我常發現魔障會在別人身上出現來阻礙我。(註：自己能得初步解脫，也要能讓周遭之人無礙，不然眾生不成就，就會受影響，間接受外力影響後，最後形成障礙您的人，所以大乘佛法不能光讓自己成就就好的。)
新的公司在浦東新區，只三個月就遇到困難關掉了。也就是說六月底我就在家裏休息了。不過這三個月中新公司的兩位同事卻是必須和他們一起才能消得掉一些往昔的業力。(註：能知業緣，就要隨緣消業障。)業力清淨之後我感到緣份已盡，果然公司也開不下去了。雖感知業力牽扯知道是怎麼一回事，可仍然會比較痛苦。(註：已知命，何來痛苦？)兩個股東分開了，在上海的公司撤銷了。另一個股東想讓我到廣東東莞去工作，說七月五號到十號時通知我動身。6月28號開始我在家休息了。想想有七天時間不如再打一次七。致 禮！羅2006-09-03
二、修心中心法打七報告
(一)、準備
6月28日 第四印第89座22分鐘，座中很累睡著了，打盹結果頭撞到牆上疼得厲害。便躺下先睡了，還是睡好後再打坐比較好啊。（23：45—24：07）(註：是真的肉體很累，還是受外力干擾而現想睡覺的疲累之樣？有能力者當能分辨之。)
6月29日 第四印第89座2小時，雙盤2小時。本是想開始打七，此座4小時才對，可小便憋得慌，上座前只喝了一點點水就成這樣了。看來以後上座前只能滴水不沾了。時間過得很快，腿完全不疼。只是根本不能做到心念耳聞，要想辦法加強注意力集中訓練（7：30—9：30）本是想打七的卻因條件不成熟準備工作不充分而沒有達到。(註：您的問題是否嘴巴沒有不能動的境界出現，若是這樣當然體會不到心念耳聞之境界。心念心聞難達到是沒辦法的事，何以心念耳聞也沒辦法做到，當先來說明心念耳聞之意境，此處心念則是第六意識心，不能主動用嘴來唸咒(嘴巴已不能再動了)，此時念起咒語，唯是因意根所生，能主動由內心(意根)自己帶引著唸咒，當然此聲音是心聲，所以是無有其聲音。此時，修法者能用耳根來聞其心聲。當然您意根沒脫黏，若意根也脫黏就不能再用心念來念咒了，這時連心念咒的能力也沒有了，這就是動靜二相了然不生的境界了。再下去可能就會開悟(大小悟因人而異)，現起心念心聞之意境了。)
6月30日 凌晨修第四印第90座1小時。其實沒有睡醒，因此一直想下座，太糟糕。難怪張老師說我五一的打七報告可以鼓勵同修打七，其實同樣也可以鼓勵我自己打七啊！希望能夠有精力打七！（3：20——4：20）
準備29號打七的卻因沒準備好未打成，推到30號也沒打成。下午到超市買來好多吃的東西和飲料準備打七用。時間安排如下：
前六日三座 12小時 24：00——4：00
6：00——10：00
12：00——16：00
第七日 三座18小時 24：00——6：00
8：00——14：00
16：00——22：00
晚上20點睡準備24點起來打坐，誰知20：45就醒來。只要精力充沛，抓緊時間就不要死等到24點了。
(二)打七修法開始
第一天 6月30至7月1日
第一座第四印4小時（21：00——1：04）
雙盤2小時，金剛坐2小時。座中前2小時很清醒，但總覺注意力不太集中，思想飄來飄去，一直在打妄想。就好像平時沒打坐時一般。為何一年來進步不理想，可能與念咒打坐不如法有關，很少做到心念耳聞。因口未出聲，口念耳聞也沒做到，只是坐在那兒打妄想罷了。要如何增強注意力集中呢？一定要想個辦法才行。(註：此毛病可能是咒語唸得太快，一溜而過，未能用耳根清楚來聞其一字一字的聲音，當然第六意識妄想就會起來了。)後來的2小時很平靜，大概進入昏定吧。左邊背後有時陣陣發麻，可能是氣在運行吧。有一次右手無名指居然掉下去了。總的來說整座很平靜。要努力用功才行啊！
第二座第四印4小時（5：10——9：12）
雙盤3小時，金剛坐1小時。很奇怪的是坐中極其平靜，好像惺惺寐寐。不知是否屬定中，和平時睡覺時感覺一樣，手印沒倒，咒也沒停。雙盤的腿不痛。應可雙盤4小時的。我想穩打穩紮。因之後還有六天要盤腿，循序漸進比較好。第二座圓滿。中飯未吃。
第三座第二印4小時（12：10——16：11）
雙盤2小時，金剛坐2小時。感覺很平淡。就好象平時沒有在打坐一樣。外面狂風驟起，馬上就要下大雨了。我晾了衣服和鞋在外面，那也沒辦法，修行更加重要。雨下起來了。聽聲音衣服是被風吹到地上去了。只能重新再洗了。中間手印好痛。想起張老師曾說的不要常有業障想，初次通達更多經絡，當然反射到手印時是會更痛的。座中有二次感到累。俯下身體休息二次。斜靠在床頭休息一次。每次十幾秒，也還結印雙盤持咒未停。手腫了起來。(註：長坐能不腰際無力，也算不錯了，可能您還年輕之故。)
第二天 7月2日
第一座第四印4小時（0：20——4：20）
雙盤2小時，金剛坐2小時。雙盤的最後十幾分鐘腿很痛，右腳踝痛，忍一忍就過去了。後面的2小時覺得很累。不想坐下去。又覺得很浪費時間，是否應先拜完大禮拜，現在打坐時特平淡。仿佛平時坐著沒打坐一樣。還斜靠在床頭休息，俯下身來休息。這一座我感到特失敗。是否遇到瓶頸了？(註：沒有護法菩薩加持的樣子，靠自力難免力不從心。)
中飯未吃。
第二座第四印4小時（9：57——14：00）
雙盤2小時，金剛坐2小時。前2小時時間一晃，第三小時咒音分明較為得力，注意力很集中，最後一小時有些妄想出來。總體來說這一座效果較好，繼續保持，繼續努力！
第三座第二印4小時（15：40——19：40）
雙盤1小時，金剛坐3小時。前面很奇怪有些迷迷糊糊，一陣恍惚不知自己坐在這裏幹嘛。後面2小時精神抖擻，咒音清晰、分明，較為得力。足太陽膀胱經靠背後胃腧穴那一片發麻、脹。這幾座都有這種感覺。我想起《米拉日巴大師集》中米拉日巴尊者傳我看了好多遍，五、六遍是有的。(註：疏於覺照，禪修的敗筆，應在起心動念時即能警覺，把念頭壓死。)每次都會為他前半生的悲慘遭遇落淚。這一次沒有，我記著張老師說的話：不要為眾生亂起悲心，重要的是去做度眾生事。想到西藏人的根器真是好。尊者的姑母還有那位下毒的操普博士後來在尊者的度化下都成了很好的修行人。我要效法米拉日巴，和他比起來我的物質條件要好成千上萬倍。要借助這些條件更加努力用功才行啊！繼續努力！(註：逆境易修，順緣難成道，您的自我加勉倒不錯，希能處於順境還真能成就道業。)
右手中指腫起好厲害，第二座錯過了中飯速食的時間，第三座錯過了吃晚飯速食的時間。後到外面找到一個小餐館20：30吃了一頓，吃得並不多卻有些撐。吃時還在想比米拉日巴尊者當時的條件好了何止千百萬倍，他到處找都沒得吃。如果修不成功真是說不過去了。睡下後從22點直到了第二天早上7點。看來吃的太多引起錯睡，下次要注意啊！
第三天 7月3日
第一座第四印4小時（7：40——11：40）
雙盤1小時40分，其餘金剛坐。前面2小時好像睡著了一樣。(註：檢視是否頭部太仰，導致玉枕處積氣而引發昏沉。)但咒未停，印未倒，好像還在做夢，真是奇怪得很。後2小時精神很好，有一些妄想在，總覺得很平淡。是否因十萬大禮拜沒有拜完之故呢？督脈上有動靜，氣好像可以行至過大椎穴了，但為何腿上功夫先前可3小時，現在1：40分就感到疼呢。可能與氣機運行有關吧。座中想到上師與諸佛無二無別。
第二座第四印4小時（16：10——20：13）
雙盤2小時，金剛坐2小時。前面因氣溫30度，風扇開著吹到身上了。後來流鼻涕（未流出來）。便起身用腳關掉了風扇。(註：熱天修法最好不要用電扇直吹身上，用間接風就好，以避免風寒發生。)印未散咒未停。後2小時妄想很多的。想起米攔日巴尊者修拙火定八年。很遺憾的是沒有把修定的過程和經歷寫下來。要不也可供後人參考。不過岡波巴大師修定倒有些經過記錄。總覺得自己進步太慢。是否十萬大禮拜未完成，且還有許多業障未淨化之故？就好像米拉日巴尊者若沒有前面的八大苦行和無數次小苦行的話，後面的修行也許很難成就一樣啊！師傅對我說的話我要不惜一切代價早日完成。
晚上回了一個白天因打坐沒的接的手機電話。大概說了20分鐘，我直感覺氣在向外放，有些不太舒服。不想再繼續說話。打七期間儘量斷除外緣，不要說話。
第三座第二印4小時（23：00——3：05）
雙盤2小時，金剛坐2小時。座中妄想較多，以前的人事物都出現了。可能是自心在做調理吧。想起張老師說的：一切有形無形眾生加在我身心之法要照單全收。(註：無生法忍就是這樣修成的，當年世尊對於天魔波旬的障道，都以不用一法，而以慈悲忍對治它，這是最高無上心法，要成道當要如是仿效之。)背後右邊足太陽膀胱經上的胃腧穴跳動數下。不知是否肚子餓所引起。後來在右邊肺腧穴附近一片脹得厲害不久大約一個多小時左邊肺腧穴也脹得很。身柱穴同時發麻、發脹。手印很痛，是金剛坐姿，兩腳板居然又麻又熱，膝蓋也有些酸。感覺自己右半邊身體是黑暗的，左半邊是很白很亮的。其實昨天的某一座也有這種情況。現在才想起來。也許身上的氣機發動起來了。
想起五月二十幾號嘎瑪仁波切來上海。雖然不在身邊，但我的情況他瞭若指掌。打七完之後碰到違緣每天加班到很晚睡眠時間都不夠了，無法正常打坐。師傅來的那天我準備了一大捧鮮花，當師傅從房間裏出來時我感到一陣激動，不由想起了《百業經》中扎沃德—青年供花，佛述前因。賢慧，釋迦牟尼佛的前世，以鮮花供養燃燈佛。因地上有水，他把頭髮鋪在地上讓燃燈佛踏過。我那時的感覺就好像我是賢慧，師傅是燃燈佛。上師快要出來了，我心中一陣激動。上師出來了，從我旁邊過時，我跪下左手捧花，右手單掌作禮。師傅上法座後我上去獻花並拜了三拜。心裏好高興。在上師帶領我們修《微妙心集（二）》時念到三蘊經—三十五佛懺悔文，我每念到頂禮一尊佛便不由自主地在意境上向嘎瑪仁波切頂禮一次。念到最後也磕了許多頭。居然發現了一個秘密——每一尊佛都是師傅！！！我不禁淚如雨下。從心底開始懺悔。上師確是三世諸佛的總集。在沒到達初地菩薩的果位之前，釋迦牟尼佛無法直接教導我們。唯一能做的是通過師傅來教導。這個秘密當時只有我和上師知道。(註：您甚會打妄想與附會，不是修解脫道者所應為，要知境隨心轉，若心不能面境如如，想什麼都好像是真的，如此想陰魔相就是成真，也是虛幻不實，因五蘊非真故。您此種心態不改，可能在真讓您有機緣開悟時，也會轉變成種種的魔境，小者失心，大者真著魔難，凡事不能當真，是不可不慎。)
這一次懺悔的效果非常好。從心底懺悔。共修完畢後，我們都坐在師傅旁邊，大家都向師傅問問題。我也問了：我說自己觀察因果比以前清楚一些了，不過有時能感知到陌生人的貪嗔癡慢疑，於是心裏不太舒服，這是否也是業力的牽扯。我在想既是陌生人就不應是業力牽扯。師傅看著我，呵呵地笑起來。說這是我的想像，不要管它。(註：有能力感知眾生業力，表示人我眾生本同體，而您卻表現受不了，是您自己無有清淨、莊嚴心地，所以還會受其負面影響。行者若能以空無心發散於虛空，倒可以利益此眾生，使他心地亦清淨。自心有實修實證空性，悟空才能轉境，境轉由自心清淨意轉，不轉而轉，能轉境者即是佛。)旁邊有師姐說我很精進。我說我碰到了違緣（當時我就想到了五一後沒法正常打坐的情況 ）。師傅看著我說“好多了”（我想應是指04年11月第一次見到我時和05年6月第二次見到我時，還有06年1月第三次見到我時，師傅這次是我皈依後第四次來上海），並把手放在我頭上慈愛地笑著，不料他重重地在我頭上拍了二下，說“繼續努力！”
拍得有點痛但我心裏很高興。師傅在為我消業障，而且我沒有和他說過自己五一打七的事情。但從他說的話裏我覺得我的情況他都知道。連那四個字都是我日記中反復鼓勵自己的。想起嘎瑪仁波切對我的鼓勵：繼續努力！我不禁精力十足。我要以修行上的成就來供養師傅！
下座後發現屋裏有老鼠。我拿出掃帚和殺蟲劑去打。結果它出來亂竄。弄得我也亂跳。因我初中三年級十五歲時曾踩死過一隻老鼠，那是夏天要中考時。它臨死前咬了我一口，右腳大拇趾被咬流了很多血。後來還送去打狂犬疫苗。隔兩天打一次打了一個多月，一直到中考的頭一天。
這次雖然我只是想把它趕到屋子外面，並沒想傷害它。但也還怕它急了會咬人。我只穿著拖鞋呢。我跳起來不小心把右腳磕在自行車的鐵架上，破掉一大塊流了好多血。把整個拖鞋都浸滿了。(註：見境著境，為何不能坦然讓自他自在相處，不能隨緣就有逆境現起，因此又傷了自己。)我一時不知如何是好。幸好還有灑精棉。擦乾淨傷口後用創可帖包好，不過一會兒創可貼都紅了。
4點鐘要開始的那一座因流血太多痛得太厲害無法上坐。只好先睡下，醒來時已是7月4號7點多鐘了。傷倒不打緊，就是影響了打七。且夏天不能洗澡會很難過。本來老鼠要來要去隨它去好了。已被老鼠困擾很多次了。不要再如此了。要從心量上包容它才對啊！(註：隨時隨地所現境界都是一種考驗，像這段的話─包容，才是修行人所應有的。)
右手中指腫，痛得好厲害。
第四天 7月4日
第一座第四印4小時（8：40——12：40）
雙盤1：30分，其餘金剛坐。因右腳後跟很大的一個傷口，怕雙盤久了傷口會裂開，便早早地換成了單盤。腳上這個傷是由於我起了嗔心，害心相應對待那只可憐的老鼠所致。真是自作自受。座中反應較平靜。有些種子翻騰但並不厲害。身柱穴有氣脹，麻的感覺。想想這次我若是照單全收就不至於受這個傷流這麼多血。一切法得成於忍啊！(註：不要執著附會之種種境界，當要從心地裡去好好去除無明心，這才是真修行。)
第二座第四印4小時（16：05——20：10）
雙盤十來分鐘後，腳上的傷口疼痛，原來已裂開正在流血。4小時全換成如意坐（金剛坐姿也會扯住傷口）。雖然辛苦但比起米拉日巴尊者來說不及滄海一粟啊！頭一個小時好象昏昏沉沉，後三小時精神還好，就是思緒紛飛，胡思亂想。又不像是翻種子。(註：周邊事、換工作地點、受傷事，種種因緣真能無礙，那是大智慧者，像您這樣胡思亂想是必然的。)反正就是注意力不集中。這種狀態坐在那兒覺得很浪費時間。4小時能做好多事情呢。為何效果這樣不好呢？身柱穴跳動起來。大概幾分鐘，後來一直脹得很厲害直到下座。為什麼注意力這麼不集中呢？是否要心氣合一注意力才會集中呢？以前看金庸的武俠小說怎麼就可以那麼集中精力而不需要特別努力呢？真是在浪費時間啊！有什麼辦法可以改善呢？
晚上21：30分左右覺得修法修得好辛苦。今天是一天未出門，只吃了瓶八寶粥。可能需要調節一下。我現在才體會到師傅在06年1月份說我心太急的真正含義。
第三座第二印4小時（7月5日 4：15——8：15）
金剛坐4小時，中間有2小時睡著了。後來一直是昏昏沉沉。可能是沒休息好吧。就從那天腳弄傷開始。現在簡直不想再坐下去了。也許是弦崩太緊，精進過頭。要會調劑才行。外面下起了大雨，這個聲音好熟悉，初中畢業，高考完畢時不都是這種雨聲嗎？我好像比較喜歡聽這種雨聲。
重要結論：若未用雙盤，打坐效果會很差。(註：若無護法菩薩加持，不用雙盤其效果當然較差。)
中午吃了一瓶八寶粥。
第五天 7月5日
第一座第四印4小時（14：00——18：00）
右腳的傷口雖未完全好，但坐起來要有點效果非雙盤不可。而且沒有2小時以上雙盤效果就會很差。第一次體會到姿勢的影響那麼大。雙盤2小時，金剛坐2小時。頭30分鐘好像打盹了。結果一摻，人差點倒下去。手印在一摻時散掉，人也醒了。不過之前手印是沒散的，咒也還在念著。座中從前的事情又冒出來了，不過淡淡的，心裏很平靜一直看著它。(註：雖不能有大進展，但也有點境界現起，足堪告慰自己些許。)是最後一小時注意力很集中，咒音清楚，自覺得效果很好。下座時呼吸非常勻細，很舒服。不過當時在座上肚子餓了。有些廢氣亂竄，放了幾個屁，又打了幾個嗝後正常。這一座效果不錯，要繼續保持！
第二座第四印5小時（23：00——4：00）
雙盤1：30分，其餘金剛坐。後面2小時完全睡著了。是上座前未休息好啊！肚子裏面好像在闖氣，很痛的。不知是否空腹吃巧克力所致。未開風扇，天氣很悶熱很難受。汗粘在身上。覺得動力不足，不想再坐下去了。看來打七並不是那麼簡單容易的事啊！氣闖到左肺，很疼，持續了三、四個小時，滿肚子都較痛。
第三座第二印4小時（7月6日 14：20——18：23）
雙盤2小時，金剛坐2小時。雙盤最後右腳踝較痛。座中較平淡。未能做到心念耳聞。最後半小時感覺氣機發動，有氣從督脈自會陰向玉枕穴湧動。一陣一陣，鼻腔好像通了一根管子很舒服。妄想還是比較多。從前坐中未出現過的以前的瑣事也都有出現。座中想起人生中感情是最不穩定的東西，投入越多，痛苦越多。還不如在佛法上投入精力，這樣才較為值得一些啊！(註：學佛法若是像吃鴉片上癮一樣，那就差不多了，看來您是有點吃了鴉片的樣子。)
第六天，7月7日
打七停止下來。其實繼續坐下去也可以，只是對己心沒有多大幫助了。頂多是鍛煉一下身體能多坐一段時間而已。此次打七不成功，我覺得關鍵在於精進過度，沒有順緣而修。下午到上海佛教居士林聽《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品。雙盤1：30分（牛仔褲太緊阻礙氣血運行）後換單盤1：30分。
三、打七失敗後感想
我一位師兄寄了一套嘎瑪仁波切講《大圓滿前行》的光碟共三十張。我十號收到後開始學習。書本來我們師兄弟、師姐妹都是有的，我看完了上集。現在有師傅講課的碟真是太好不過了。我一天兩盤地學習。聽完講課再把書上相關的內容看一遍。連續十五天，每天未間斷地學習到二十五號就全部學完了。厚厚的兩本書，三十片光碟還是蠻大收穫的。記筆記有五十多頁材料紙。現在回過頭來想想這種集中時間來學，普賢上師言教集—《大圓滿前行》的機會是極其難得與殊勝的。從前沒有過，以後也不知因緣能否具足。(註：您未究竟卻修學法門雜亂，這樣不易有成就。未開悟者最好行單一法，一門深入，待色身有成就後，於心地清淨過程間，才好獵涉其他法門，一通全部通，此後入多門是為教化眾生而學，菩薩八萬四千法門最好都要能懂。若覺得有相密法適合於您，那就暫時放下無相密法---心中心法。)
到達廣東東莞後，我不是太習慣。一直有種四處漂泊的感覺。體會到人生好痛苦。想想已經31歲的人了。我是家裏唯一的兒子，父母每次打電話給我就是催促我快點找個女朋友快點結婚。我想在沒有達到一定修行境界時結婚無異於跳進火炕。而且修行的效果也會受影響。漂泊到南方，修行也沒有成就，心情很是苦悶。不禁有些想家了，其實每個人一生都是這麼過的，人生的八苦無人倖免。(註：心靜不靜、心淨不淨，就顯示在現在，一離開熟悉地方，到新場所就胡思亂想，情見都批露出來了。此種妄想、覺受，若不能善控制，修行起來很難有解脫的機會。)
最近我一直在找自己的心在哪里。雖然《楞嚴經》開頭就指出了。但那是書上的，不是我自己的。書上講的我加以接受只是知識而已，遇事不得力。我要自己把它找出來。找了一個多星期也找不到。米拉日巴尊者曾指引一牧童尋找自己的心。二祖神光也曾覓心不可得。阿難也是，七處徵心，八還辨見。我在這裏也傻傻地找。找了一個星期。心尚且找不出來。那麼說什麼心如止水，怎麼如，怎麼止啊？于心無事，于事無心。心要如何而往，事要依何而住？應無所住而生其心。沒有心，生什麼？還要生心嗎？六塵落謝的影子，如何去修它呢？我想修應是去除業障吧。真心是不用去修的。妄心也沒必要去修。(註：根本心未開發出來，覺妄合一，怎能隨時見自性本心，怎能不隨妄想流轉？所以您現在修起來就難之又難！是的，真心不用去修，本自清淨；妄心不用去除，煩惱即菩提！雖說得沒錯，但都是口頭禪、外行話。若有人沒破窠臼，再使桶底落，是沒有真成究的。所以光說是無益的，雖有點小成就，也是世間禪者。)
我從小家庭完整幸福，沒有吃過苦的陽光下成長的一個人。在佛法的沐浴下，在師傅的教誨下。還是時時感受到人生的痛苦。那些從小父母離異（在家鄉沒碰到過，但上海特多），生長在被歧視的環境下，沒有得到過溫暖的孩子，他們內心的苦痛比我更甚何止千百倍？我能夠幫助他們嗎？我有這份心卻無這個力啊！不過還是要盡自己的力量去幫助別人。囉哩囉嗦寫這麼多，還請張老師能有時間有耐心看完！祝您一切吉祥如意！(註：菩薩心是有，但也得等待自己有所成就後，才能來行菩薩道。您的境況是比上不足，比下有餘，您就是太急了一點，前進不足喜，後退也向前，不用太在意心境的浮沉。建議您還是先找一法門深入，每天用功。同時要隨時觀照此妄心、習氣，不要有那麼的妄想，這樣放縱心念是證不了空性的，解脫能力沒有，遇事就顯定力不足。您雖不能用境界來達到不起心動念(真開悟者就是能自在地守住 空寂)，但起碼自己可以用「制心止」來斷您的虛幻心念。古德云：「打得念頭死，許汝法身活。」雖是老生常談，確是悟道之要法。希您善思惟之。) 羅2006-9-3於廣東東莞(完結)
(註：因本文太長，經刪減如上。)