心中心法修法總報告(71-1)
優婆塞戒子
林演豪
一、前言
弟子雖學佛1~20年，但只在知見上打轉，雖從最早期20幾歲左右即想探究人生到底在追求什麼？如何生活才是理想的生存之道？但一直未入佛法殿堂。
從懵懂無知一路摸索過來，先由儒家思想的忠孝節義、中庸之道開始，再接觸一些西方哲學觀念如自由思想、我思故我在等。轉而莊子的逍遙遊、老子的無為而治，一開始頗喜歡老莊哲學！也去查閱聖經內容，想了解基督教的內涵。退伍後經同事引介加入一貫道學習，講五教合一並引用佛經上的一些道理，弟子後來與佛經原典印證似乎有些出入，故而離開一貫道；轉而尋求佛經上的探討與研讀，期望能有所解答。進而慢慢找各種經典、祖師大德註解，以了解佛所說的解脫道是什麼？
早期由《心經》、《金剛經》、《百家集註》入手，讀《地藏本願功德經》時非常震驚！感佩佛、菩薩悲心及願力的廣大不可思議！地獄不空誓不成佛！怎麼可能？慢慢再了解苦、集、滅、道，三十七道品等佛法基本觀念，進而三無漏學─戒、定、慧，六波羅蜜等解脫道。念佛、靜坐則為日常修學方式。先在大覺院求上常下照法師受三皈，幾年後在萬佛寺上聖下印法師處求受五戒；受戒後心行亦無較大長進，仍舊迷迷糊糊。佛法講究信、解、行、證，我僅停留在信、解上無法深入。心想再如此下去，恐怕又要一生空過，不覺驚恐起來！是該找名師指導實修了！但去那找？誰又是有實證經驗的師父呢？
有一陣子心裡對修行觀念產生疑問，例如修行中不動心，動念即誤，與木石無情如何分別？一直找不到理想解答，看書、尋問師父都沒找到答案；後來上網查問仍無收獲，直到碰巧【時來運轉】找上『法爾禪修中文網』，再試著發MAIL請教看看，想不到過一段時間即收到回函，張老師親自親切而詳細的解說，讓我如釋重負，也如此與『法爾』結上法緣。先後陸續請教一些問題，並在網上得知張老師欲在中南部開禪修班，於是帶著期待的心情，希望能盡快開班；但好像南部道場地點沒有理想的場所而無法開辦，本想如果中南部無法開班，就北上『法爾禪修中心』參加禪修；柳暗花明又一村沒想到台中的師兄極力奔走發心下，終於在台中開班了，實在非常感恩台中的師兄們所促成法緣！這對中部學員是一大福音，但卻勞煩老師、劉大師兄及阿香師姐們風雨無阻的為我們南北兩地奔忙！
上課後發現張老師是實修、實證的菩薩，能接受張老師指導真是莫大的福份，張老師親切教導毫無保留，傾囊相授慈悲心切，初期老師即指示修行得「修到心裡」去，我雖知自己尚未上軌道，但仍無法體會如何才能真正「修到心裡」去，經老師循序漸進詳細解說下總算了解一二，修行除了方法外其實真正的重點是心的清淨！內在的習氣毛病如何去除淨盡！才是根本。如同《楞嚴經》所開示，殺、盜、妄、婬四事身心斷除皎潔，心地清淨明晦於聖道方能所期。否則如篜沙石欲徒成飯無有是處。雖知如此但知道與做到相差何止十萬八千里，心的成熟穩定很難，似乎還得在事項上磨練、驗證。從前不敢受菩薩戒，因為不像五戒是身戒，行動後才違犯，菩薩戒是心戒，舉心動念即違犯，五戒都守不好何況菩薩戒；但經張老師勸解欲修解脫道這是必要的道路，方敢求受在家菩薩戒；就如上聖下嚴法師的勸勉說有戒可犯是菩薩，除非我們成佛。『戒律』是佛弟子生活中唯一的防腐劑，雖然犯戒有犯戒的因果，但是盡未來際直至成佛，戒體皆能相隨，實是修解脫道最好保障！
張老師的禪修班上完後，最大的感觸是體會到阿難尊者在《楞嚴經》聽釋迦牟尼佛開示後說：「消我億劫顛倒想，……」，我有同樣而深切的感受！1~20年來盲修瞎練，不知重點不知次第，所以毫無進展，上課後總算理出些頭緒，一些經典以前閱讀總有些疑惑，例如修心方法前後有些矛盾，有人說嚴禁不能放鬆，有些人則說放任天真自然，原來經典訴說對象是有些分別的，如給初發心眾生、阿羅漢、大菩薩等各有層次與次第，難怪以前有些疑惑，原來對象、次第自己弄錯了，像我腳跟尚未站穩就想放任自由自在，難怪栽跟頭。
如果沒碰到張老師不知要流浪生死、摸索億萬劫！張老師非常親切但卻有一股不怒而威的威嚴，我常不自覺碰到張老師總會脫口而出叫師父，總覺非常親切，但師兄姐則提醒要稱呼老師。不多談了，現在終於知道要怎麼做才是真正的實修，也願如修法中的發願文一樣【願此生速開智慧成佛，救渡眾生，不求餘果】，方能報佛、菩薩及師恩於萬一。
二、心中心法修法報告
(一)第一輪
（第一印『菩提心印』，發菩提心，諸佛菩薩及諸密門皆此印攝）
第一座（本師釋迦牟尼佛成道記念日95.01.07，0700-0900農曆12/08）
由於受戒時受傷，故晚同學們半年多，方向老師領印正式開始修法。請法後有些興奮與快樂，感謝老師慈悲傳法指導。第一座帶著期待雀躍的心入座，開始採雙盤輕聲誦咒，沒多久妄念浮動，再一段時間右肩及左心窩抽痛幾下，一小時左右有些昏沈做一次寶瓶氣，提振一下精神，然後快速發聲誦咒除妄；後來手印抖動，右腳湧泉穴跳動一下，心想應放鬆身心，手印即恢復過來；約100分鐘改單盤，最後再做2次寶瓶氣下座，完成第一座。由於晚同學們半年多，身體好像比先修班時柔軟些，心也安定些，不像以前坐得痛苦不堪，痛、酸、麻，彎腰駝背身動不停，現在腰還是會放鬆休息無法直保持立廷，但已較能順應。以前與疼痛作戰，目前雖較不痛，卻有妄念易起的缺點，整座幾乎都在跟妄念拔河。今日是初八齋日，且是本師釋迦牟尼佛成道記念日，願借佛陀成道記念日功德力，早日成道、救渡眾生。
第一輪第一印第二座（95.01.08，0540-0740跏趺坐100分後換單盤）
微聲唸咒一段後，妄念如海浪此起彼落，座中感覺左側身體經絡較不通，100分後換單盤，腳輕鬆了，手印卻開始痛。看著時間它，過得很慢，不注意它，卻一晃幾十年。排除妄念如舞劍般想擋住潑水滴水不入難！(註：要分清楚是妄想、還是妄念，妄想是主觀意念(六識)想今天、明天掛礙事，妄念是深沉的心，飄浮不定，此妄念是壓不住的，淨盡時即心明、即見性。)我生性較懶散、好逸惡勞，修法無法像謝班長精進勇猛，謝班長熬腿時就能說痛死算了就是不放腿，也難怪謝班長較有進境；我該向謝班長多學習，他也鼓勵我多練寶瓶氣，對修法會很有幫助。
第一輪第一印第三座（95.01.09，1405-1605，跏趺坐100分後換單盤）
出微聲、金剛持誦咒，交替運用，一小時後突然流下兩行眼淚，但並無感情作用或悲傷感，先修班禪修時亦有多次相同現像。100分後換單盤，腳痛但痛卻好像較能攝心，此時妄念停下，但是妄念就像冬天的寒風，雖門窗緊閉寒風卻不斷的吹進來。(註：對於妄想能覺而攝受此心即無蹤，對於妄念，只能覺而不住就可以了。)
第一輪第一印第四座（95.01.10，0850-1100，跏趺坐100分後換單盤）
此座頭腦渾沌，故大部份出聲持咒，到後半段頭腦較清爽。繼續與妄念作戰，隨後一想不予對抗，只看著它起落，但注意不能隨它編故事，否則妄想連篇。下座前手印右無名指隱隱作痛、抖動。以前未上禪修班自己靜坐，大約30分頂多40多分鐘即下座，先修班竟然要求達2小時，心想怎麼可能？先修班時在老師的要求及誘導下居然能完成，事後打坐的體驗，發覺其實心理作用很微妙，心認為可行往往即能達成，常常坐不住時並非身體無法忍受，而是心已浮動！心是如此微妙，所以老師常叮囑我們心不可亂動，要把心打死；如同一首禪詩的開示：「打得念頭死，許汝法身活」。(註：成佛在此心，輪迴亦在此心，能知它、用它即佛，不能當它為師。)
第一輪第一印第五座（95.01.11，0850-1050，跏趺坐100分後換單盤）
出聲持咒，昏沈中度過，100分鐘手印痛，此次左手較痛，前幾座只痛右手；此座精神不濟，打膈排氣後稍微改善。(註：為何常有昏沉出現，是否頭頸部太仰上了。)
第一輪第一印第六座（95.01.12，0805-1010，跏趺坐100分後換單盤）
此座精神較好，中段昏沈出高聲持咒，吸一口氣，專心持咒，再換氣持咒。睜眼凝視座前供奉的如來聖相，觀想如來白毫相光加持灌頂，去除身心垢縛，身心皎潔如佛一般！放捨身體覺受，專心持咒，最後練寶瓶氣數次下座。下座後看如來聖相兩旁的對聯，【弘揚甚深微妙法】、【成就如來清淨身】，願身心早日清淨！
第一輪第一印第七座（95.01.12，1455-1700，跏趺坐100分後換單盤）
金剛持入坐，金剛持好像較易打膈排氣；想到生活瑣事，出聲持咒拉回，直到下座。人往往知道作不到，說千說萬不如擇一行之。所謂三歲小孩道得，八十老翁行不得。家庭生活為求和諧，總是互相配合調整，但就像婚姻以為只是兩者結合，其實還有兩大家族及親朋好友，親情可淡但無法免俗，想到優婆塞戒經的開示：「出家菩薩修集功德是不為難，在家菩薩修集功德乃是為難，何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。」；光是出家菩薩發大心，捨小愛就大愛的廣大勇猛心，我就望塵莫及，也難怪出家證果易；在家尤其淫慾一事要身心皆清淨，實在不易，修行人欲除之尚且困難何況一般人，飲食男女人之大欲，要跳脫自在並非易事！但是修行欲有成就，非跨越不可；只求佛、菩薩慈哀加被令同修早日回心共修佛道！在此仍舊得讚嘆出家殊勝行，誠所謂：「出家乃大丈夫事，非將相所能為」。(註：光求佛、菩薩加被還不夠，應多為令夫人結佛緣為是，以其名字多去寺廟做功德、法會等。)
第一輪第一印第八座（95.01.13，0855-1100，跏趺坐100分後換單盤）
此座微聲持咒，但心猿意馬跑來跑去，持咒妄想拉來拉去。心不調、身不順，國者人之積，人者心之器；這條野牛真難馴服！(註：修行不破窠臼，是難伏其心的，所以現在不要太在意心的飄浮，而要求自己盡快突破色身。)
第二印（菩提心成就印，轉業消障，速證無上菩提）
第一輪第二印第一座（95.01.14，0655-0855，跏趺坐100分後換單盤）
今天是第二印第一座，微聲持咒，心仍飄浮。
第一輪第二印第二座（95.01.15，0600-0800，跏趺坐）
微聲持咒、金剛持輪流，身見仍重，動來動去，功夫綿密仍需努力。
第一輪第二印第三座（95.01.16，0900-1100，跏趺坐）
微聲持咒，此座後半段腳踝、膝蓋酸痛，手腕僵硬。身、心體力及睡眠須調理好，身心狀況不佳，心很難調服穩定、攝受；動功需多做，作息要正常。
第一輪第二印第四座（95.01.17，0910-1110，跏趺坐60分後換單盤）
此座高聲持咒，60分後膝蓋痛換單盤，真是色身粗重啊！手印有時感覺像心臟跳動般的脈動，快下座時頭腦像除去一片薄膜突然清爽許多。還是要向自己精神喊話一下：奮起吧！奮起吧！專心！專心！制心一處！制心一處！
第一輪第二印第五座（95.01.18，0910-1110，跏趺坐100分後換單盤）
微聲持咒，專心聽持咒音，其他一概不管。這方法似乎不錯，不過法無定法，也許下回方式又不同。大家參閱《佛心經》，可以發現心中心法的殊勝功德力，是多麼不可思議！我們能接受灌頂、受法修持，實在是無上的福報，當殷切珍重護持，如法修持！願正法流傳、佛法久住！
第一輪第二印第六座（95.01.19，0905-1110，跏趺坐100分後換單盤）
今日微聲持咒，此座散亂；練寶瓶氣數次稍微改善。
第一輪第二印第七座（95.01.20，0850-1050，跏趺坐100分後換單盤）
此座手印如心臟般脈動，持咒中心思跑掉，有口無心，拉回持咒；修行不起心動念，但應清清楚楚、明了才是！後來肚子陣陣絞痛，好在不久平息。下座前左手受傷處及右手腕有些脹痛。
第一輪第二印第八座（95.01.20，1400-1600，跏趺坐100分後換單盤）
此座手印結的較緊，排氣似乎較多。左手無名指隱隱抽痛，很痛；看著它，痛到極點，停下來，再開始痛，又繼續循環；痛好像也要休息，無法一直痛下去，亦是無常生滅法。(註：受傷處疼痛，應是氣在貫通，能忍則忍，當不痛時應是康復的時候。)
第三印（正受菩提心印，欲持佛菩薩金剛心者，依此印修應念即證不動智）
第一輪第三印第十七座（95.01.21，0600-0800，跏趺坐70分後換單盤）
此座是第三印第一座，須先三皈持戒，攝心淨持，慎勿惑亂；學習修持佛、菩薩金剛心！手印發麻，胸口悶、左腰酸，後來較舒緩，70分換腿，維持一心很難！
第一輪第三印第十八座（95.01.22，0605-0805，跏趺坐100分後換單盤）
微聲持咒，100分換腿，快下座時頭腦突然一陣暈眩。大人物日理萬機，生龍活虎；我則遇事心煩，實在下劣，能力不足，心量狹小。諸佛分身千百億，無量世界度化眾生，智慧無邊，心量廣大不可思議！應如《金剛經》所開示：「應如是降伏其心，度盡無量眾生實無眾生得度者；應如是生心，行六度波羅蜜時，應無所住而生其心！」學習放大心量、應無所住生心。
第一輪第三印第十九座（95.01.23，2020-2220，跏趺坐100分後換單盤）
微聲持咒，100分後換腿。此座衣服穿較多發熱，須注意調整避免身體發冷、發熱。平日生活尤其是旅遊時，與親友交流應對，易失禪心；有時急躁、莽撞、放逸，無法保持平常心，應多警惕！學習頂首楞嚴大定，無出定入定相，二六時中，無有不定時！(註：所提到的都是果地境界，色身不破、心眼不開，要達到此境界是很難的。)
第一輪第三印第二十座（95.01.24，0500-0700，跏趺坐100分後換單盤）
微聲持咒，100分後換腿。此座手印發麻幾乎失去知覺，40分後緩和下來。
第一輪第三印第二十一座（95.01.25，0630-0830，跏趺坐100分後換單盤）
今日微聲持咒，100分後換腿。想到婚姻問題及年邁父母生活方式，頗有所感，對於婚姻，一般聽到的男女雙方皆不滿意，男人命苦，女人委屈、不平；單身又好像曠男怨女，似乎生活態度觀念不正確者，選擇單身或婚姻皆無法如意。年邁父母生活態度觀念只有自家子孫，煩惱無限，勞碌一生，仍不願休息！其他同輩老人家也大多如此，真為他們感到不捨！勞勞碌碌何時休，為誰辛苦為誰忙！(註：多為父母廣結佛緣，能讓他們學佛、唸佛，才是最大的孝順，所以要能知因果，善用因果，多為父母植學佛善因，不要光為他們憂心。)
第一輪第三印第二十二座（95.01.26，1000-1200，單盤）
此次單盤上座，因昨晚腳踝不小心下樓梯扭傷，但很輕微只是雙盤可能較困難，第四印需雙盤，希望屆時能全程完成雙盤修法。
第一輪第三印第二十三座（95.01.26，1425-1630-1200，單盤）
此次仍單盤上座，微聲持咒，最後寶瓶氣下座。
第一輪第三印第二十三座（95.01.26，1425-1630-1200，單盤）
此次仍單盤上座，微聲持咒，剛上座背部有些發麻；中間家人開電視播報新聞，有些分心連內容都聽進去了，該是聽而不聞才對，無法一心持咒，必須警惕！突然想到卓師弟，稱師弟是因為同學中年齡最輕，但非常難得，又得念書，工作又不輕鬆，還能受菩薩戒並修此大法；實在是佛緣深厚，跟度涵師兄一樣年輕學道，前途不可限量！常勸人學佛，總遇到如此回答：「等退休或年齡大再說？」其實時間可貴、生死無常，還是即時把握較好！希望同學們皆是未來佛法棟樑！(註：老來學佛腳硬、心煩、力衰，能安住修行者，恐怕不多。這主要還是牽涉到因緣果報問題，若是前世有修行，今生自然入道無礙，早日走上佛途了。)
(待續)