修心中心佛法個人修行總報告(63-3)
台中班
先給多傑居士
肆、第二輪各印修持
第一印
一、2005年六月十九日（09:30∼11:30）第二輪第一印第一座：
此座氣機由眉心啟動→膻中→丹田→命門→延腦→梵穴返抵眉心，循環運轉，禪修後段腳偶有酸痛現象，意想將氣引導致酸痛處緩和酸痛現象，當氣運行至酸痛處時腳的酸痛仍然存在，只能以念誦咒語來攝授酸痛。
二、2005年六月十九日（19: 05∼21:10）第二輪第一印第二座：
此座酸痛現象更明顯，惟當手印產生氣感時，氣運行全身，幾乎進入禪定境界，因為腳的酸痛讓心產生妄念，攝持妄念還是要以咒語的力量來觀照腳的酸痛，觀照心的妄想。
三、2005年六月二十日（04:20∼06:26）第二輪第一印第三座：
此座酸痛現象仍然未改善，心常受痛覺的影響產生妄念，雖然以持誦咒語來觀照酸痛的妄想，但妄念似乎無有停歇，當下能攝伏妄念的方法，還是以念咒語來安住驛動的心。
四、2005年六月二十日（18:54∼21:04）第二輪第一印第四座：
此座酸痛現象仍然未改善，雖然偶爾有氣機由眉心輪及延腦產生，而隨緣運轉，但時間短暫，沒多久手痛在不知不覺中產生，妄念在不知不覺中浮現，最後以咒語持誦攝授感覺痛的妄想心，用心的覺知來看管攀緣外境的妄念。
五、2005年六月二十一日（04:14∼06:19）第二輪第一印第五座：
上座後感覺氣息慢慢由粗轉細，喉嚨、延腦、…，身體各處都有氣進入，整個身體緊縮起來腰桿挺拔直立，幾乎進入禪定境界，這樣的境界維持許久許久，直到下座。
六、2005年六月二十一日（18:54∼21:04）第二輪第一印第六座：
回想修持第一輪第一印時，氣運行的方向和此座有明顯不同，此座氣機由喉嚨啟動→眉心→梵穴→延腦→命門→丹田→膻中→返抵喉嚨，循環運轉，全身感覺輕安舒適。
七、2005年六月二十二日第二輪第一印第七座：
此座氣的運行方式和前一座相同，惟較前一座運行時間短暫，手和腳的酸痛現象較前一座改善許多，雖然妄念偶爾浮現，但能不隨妄念起舞，感覺忍受酸痛的能耐已進步好多。
八、2005年六月二十三日第二輪第一印第八座：
此座氣機的啟動運轉非常平穩，修持中除了偶有妄念浮現外，觀照妄念的心警覺性亦較前一座敏銳，輕安舒適常讓人留連忘返，酸痛浮燥常令人體悟到修行過程中空身的重要，處在順境中要知道懸崖勒馬，處在逆境中要學會包容體諒，忍辱應該是逆境中學習成長的第一波羅蜜。(註：色身有手印進展較快，心地要清淨較困難，成就佛道首在去除身見、明心，達明心之後要讓真性主行，無妄想相隨。)
第二印
一、2005年六月二十四日第二輪第二印第一座：
此座氣機運行似有若無，專注力常繫於手的酸痛，妄念產生在掛念酸痛得太多，老子說︰吾之所以有患，在於吾有身…，修持佛法證得無上菩提的第一步就是空身，當下手痛腳痛就讓人妄念一個接著一個沒完沒了，可想而知，一旦捨身四大分離時，那種如烏龜脫殼般之痛更是叫人無法忍受。(註：先學習去除身見的執著，往生時就能自在，您不是學習過潑瓦法嗎？今生先突破色身束縛，往生時就能更自在了。)
二、2005年六月二十五日第二輪第二印第二座：
上座後氣充滿整個頭腦感覺脹脹的，禪坐後段雙手感覺很痛很痛，此時除了念咒來攝授手痛外，還須加上毅力的堅持才有信心完成必要的修持，深深感覺修行真真正正不容易，不但須具備八有暇及十圓滿，還要勤修六度波羅蜜，一點點也偷懶不得。
三、2005年六月二十六日（09:02∼11:55）第二輪第二印第三座：
第一次嚐試將進三小時的修持，手和腳的痛都已經達到極限真是痛到不行，雖然痛在手和腳還是能持誦咒語來觀照妄念，有時氣由喉嚨進入身體直抵頭腦，在氣運行中痛的依舊在痛，而不痛的心性仍是那麼悠然自若，但是觀照痛的動機，卻來得那樣忙碌。
四、2005年六月二十六日（18:37∼20:46）第二輪第二印第四座：
禪修後段手和腳依然產生酸痛現象，禪坐中感覺氣由腳底進入身體後直抵頭腦，由於痛的現象沒有消失，觀照妄念的心悠遊於妄念起落的旅程中但從來不曾迷失過，惟感覺酸痛的妄想卻永遠永遠都留給人那麼真實那麼深刻的印象。
五、2005年六月二十七日第二輪第二印第五座：
上座後氣即綿延不絕且規律的由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴，及由丹田→命門→延腦→梵穴等方式運行，如此由丹田一前一後分別往上運行至梵穴，規律運轉，禪修後段手漸漸產生酸痛現象，此時能以不痛的心性，觀照酸痛的手，由觀照的性用，體會行者應能不住痛中，而生出妄想心。(註：要練到不上座時亦有此氣在轉的狀況，也就是經絡自己隨時在運轉，這樣才算有點基礎。若因緣成熟，氣就會走入重要路徑，此時應是您的心較成熟的時候。)
六、2005年六月二十八日第二輪第二印第六座：
上座後氣由腳底往上至丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴運行，之後其運行較不明顯，手仍有酸痛現象，當下即以心的性用來觀照手的酸痛，靜觀妄念的起起落落。
七、2005年六月二十九日第二輪第二印第七座：
上座後氣由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴運行，整座氣都以此方式運轉，手雖仍有酸痛現象，均能以持誦咒語來攝授。
八、2005年六月三十日第二輪第二印第八座：
此座氣機的啟動運轉和前一座相類似，氣運行的力量較弱，手仍有酸痛現象，但已慢慢成為禪修過程的特色，漸漸融入禪定修持當中的一部分，成為每座必修之課程。
第三印
一、2005年七月一日第二輪第三印第一座：
此座禪修前一個小時以雙盤跏趺坐方式坐定，禪修後半段改單盤方式繼續修持，氣由各處進入全身，有時由喉嚨產生氣機，有時由延腦產生氣機運轉全身，之後氣綿延不絕且規律的由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴運行，另一路徑則由丹田→命門→延腦→梵穴方式運行。(註：不要忘記嘗試加長打坐時間，這樣才會有更大的進展。選舊曆大月時從14日晚11點開始，每坐六小時，一日共修三座試試看能否突破。)
二、2005年七月二日（04:38∼06:49）第二輪第三印第二座：
上座後並不追求氣機運行的方式來修持，而以心的覺知性來察覺妄念的起起落落，惟氣機仍自然而然的運行全身，尚可專注於咒語的持誦來攝受妄念，對於手的痛還能處之泰然。
三、2005年七月二日（14:05∼16:07）第二輪第三印第三座：
此座仍以心如何安住為修持重點，不追求氣機啟動運行，學習在妄念浮現時加緊持咒來攝受，在手酸痛時專心持咒來攝受，雖然妄念隨著手痛一個個浮現，讓人幾乎招架不住，但是觀照妄念的真心，卻依然如如不動。
四、2005年七月三日第二輪第三印第四座：
此座仍不刻意引導氣機啟動，而以修心為重點，禪修後半段手和腳都產生酸痛現象，妄念較禪修前半段增加許多，手痛時以持咒來攝受，腳痛時亦以持咒來攝受。
五、2005年七月四日（03:45∼05:50）第二輪第三印第五座：
上座後即啟動丹田氣機，氣由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴運行，此座整個禪修時段手和腳都未產生酸痛現象，偶爾妄念浮起時，即以咒語打死他。
六、2005年七月四日（18:45∼20:51）第二輪第三印第六座：
上座後氣的運行和前一座相同，惟心的修持並未有明顯的進步，身體的障礙如手和腳的酸痛現象依舊如影隨形跟隨著禪修行者，修持就是這麼一回事禪坐時不知什麼時候手和腳的酸痛會產生，修持就是要隨時隨地來觀照手和腳的酸痛，打掉妄念。(註：下座後希能隨時觀照心對於人事物的反應，隨時管制此心，不要有妄習相應，這才是真正在修心。妄想能壓，妄念只能隨它，不必求壓它，因為壓不住它的。)
七、2005年七月五日第二輪第三印第七座：
上座後氣由各處進入運行全身，由腳底、嘴巴、丹田、肚臍、膻中、喉嚨、眉心、梵穴、命門、延腦……等進入全身，全身充滿氣機，雖然仍舊無法空掉色身，進入禪定境界，惟對妄念的攝受已漸漸內化成為禪修的一部分。
八、2005年七月六日第二輪第三印第八座：
禪坐時並未過分追求氣機，全身仍然有氣的運行，修持前段尚能不對外境攀緣，修持後段手和腳的酸痛現象產生，這又是禪修過程中生命的另一種精彩，雖然自性本來清淨未曾有增減，可是手和腳的痛就有生滅無常了，痛會隨時間的消失而起變化，禪修就在學習如何攝受他，禪修如果不產生酸痛，生命就會平平淡淡無法進一步昇華。(註：身覺不去除，要有大成就較難，毅志力已建立，還待加長打坐時間，才可能更有大進展。不然天天上坐，氣走的路徑都是大同小異。)
第四印
一、2005年七月七日第二輪第四印第一座：
上座後氣由各處進入運行全身，感覺身體逐漸逐漸的淨化，氣的運行非常柔順，由虛空進入全身，身體好像快被凝固起來似的，幾乎進入禪定狀態，禪修後段氣由柔順轉為強徑，由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴→延腦→命門返抵丹田來回運行。
二、2005年七月八日第二輪第四印第二座：
此座隨著呼吸節奏氣平穩運行全身，內心偶有妄念產生，偶爾也會攀緣外境，惟均能適時察覺，而以咒語的持誦來攝受妄念。
三、2005年七月九日第二輪第四印第三座：
此座氣由丹田→肚臍→膻中→喉嚨→眉心→梵穴→延腦→命門返抵丹田單向不停運行，整座氣的行進方式都遵循此一路徑，手雖然仍有些酸痛，但氣到達酸痛處即可消除酸痛的現象。
四、2005年七月十日第二輪第四印第四座：
此座氣的運行方式和前一座類似，手的酸痛現象較前一座減輕許多，以持咒來攝受手的酸痛心尚能安住於咒語不攀外緣。
五、2005年七月十一日第二輪第四印第五座：
上座後氣有時由喉嚨進入，有時由心輪進入，有時由嘴巴進入，向上行抵頭部，有時整個頭充滿氣好像快被爆開來似的，有時氣就像流水般悠悠的運行，禪坐中除了念誦咒語外還是念誦咒語，願此生速開智慧了悟本來。(註：還待加長打坐時間，才可能有更大的進展。)
六、2005年七月十二日第二輪第四印第六座：
上座後氣充滿全身，有時由腳底往上運行直抵頭部，有時由丹田往上運行直抵頭部，有時由心輪往上運行直抵頭部，有時由喉嚨往上運行直抵頭部，偶爾雖有妄念浮現，均能以咒語攝受。
七、2005年七月十三日（04:20∼06:25）第二輪第四印第七座：
此座氣機啟動後即充滿全身，感覺全身慢慢的在膨脹，試著觀想身體膨脹至整個房間，再膨脹至整個台中市，再膨脹至整個台灣，再膨脹至整個世界，直至遍滿整個虛空法界，然後再觀想身體恢復原狀。(註：有時用有為法觀想，可以助長身體的變化，但要心離身體，心真的能通虛空界，還要打破黑漆桶始得。)
八、2005年七月十三日（18:32∼20:40）第二輪第四印第八座：
氣機由全身各處啟動運行各經脈，觀想氣運行的範圍充滿全身，而事實氣運行的範圍真的充滿全身，身體逐漸擴張至整個虛空法界，然後再觀想身體恢復原狀。
(待續)