修心中心佛法個人修行總報告(62-2)
台中班優婆塞戒子
洪哲悟
二、修心中心法第一輪報告(續)
第一輪，第三印：正授菩提印。（諸佛、菩薩發光加持學人，迅速前進入定之要印。）
第一輪第三印第一座（94.05.22。0500-0710星期日）
因不查領印之程序，要有傳承，今晨擅自結第三印上座，我在此發露懺悔，以後不再犯。座中，感覺第三印和前二印有些許的不同，結第三印上座，內心有說不出的平靜。另則，發現我對「時間」的觀念還非常的在意，常常會習慣性在修法中，看看時鐘（現在什麼時候了？），尤其是修到最後要下座的前十分鐘，最認真、最勇猛、最有成就感。雖然說，「時」，不像其他五十一心所有法，那麼的沾粘相應，但如果對「時」的概念過於執著，我感覺到，會對修法障礙很大。我忽然這麼想：「修法時，是不是把時鐘，暫時拿開視線之外？」。如果有一天能夠擺脫時間和空間概念的束縛，我想對細微觀照和禪定應會更得力。事後發現，因還沒有進入輕安狀態，對時間才一直罣礙，應繼續努力下去！(註：修法者氣機旺盛，身體不痛時就不會很在意時間，當有痛感時對時間才特別在意，若把時鐘拿掉，用記時器，只要時間到鈴響，就知道時間到了。)
第一輪第三印第二座（94.05.22。1345-1445。星期日，如意坐二小時沒有換腿。）
本日共修，今晨，到道場，感覺頭昏昏，腦脹脹的，我儘量把老師交待的事情記在心理。發現，今天心特別的亂，老師講話，我必需特別專心才聽的清楚，腦袋瓜裏，妄想雜念一大堆，好像有千言萬語要傾訴，但欲言又止，好像又沒有什麼好說的，感覺渾渾噩噩的。下午這一座，很難熬，用如意坐，中間沒有換腿，妄念紛飛，到後來，腳踝又痛了。此時，認真持咒，聽咒。不久，腳痛漸舒緩，下座，結束共修，回家。
第一輪第三印第三座（94.05.23。0400-0605。星期一，如意坐一小時換跏趺坐一小時。）
如意坐上坐，座中前塵往事，鬧個不停（事後，也不很清楚，到底想些什麼碗糕？），喉微出聲持咒，不管妄念，只管聽咒聲，能持續約十聲上下，咒聲持續，中間好像少了對咒的「想」。這時，能體會到「只管念咒」的要領。0530時改跏趺坐，幾分鐘以後，心情轉為平靜，有安心的感受。我想，今後應考慮加強跏趺坐，因跏趺坐感覺較穩且安心，容易靜。
第一輪第三印第四座（94.05.23，1800-2005，星期一，跏趺坐一小時，如意坐一小時。）
跏趺坐上座，口念耳聞出聲努力持咒，腦筋感覺比以前清楚，感覺好像煩惱也減少了。半小時後，左腳踝開始痛，感覺今天最痛，持續念咒，約一小時後，痛舒緩了，好像經過一場浩劫後，身心感到受過了傷似的。換如意坐並金剛持，喉出微聲，舌動，齒動，耳聞咒，感覺一切如意。雖前塵往事，紛紛擾擾，但 腦筋還算清楚且少煩惱。自疑：「持咒心清楚且少煩惱，難到這就是佛禪和世間禪不同的地方嗎？」(註：世間禪氣不旺，能入定中，真如依境界不能現異能。佛禪氣旺，不一定於座中入定，僅由日用應緣中去修心，悟真妄心之道理，座中持咒只是磨刀、練刀而已，待下座後好用此刀，用時無妄想習氣相應。)
第一輪第三印第五座（94.05.24，0410-0615，星期二，跏趺坐一小時，如意坐一小時中間換腿。）
昨晚，睡睡醒醒，一來熱，二來小螞蟻咬。一樣按時起床，上座，努力持咒，沒受前夜睡眠品質不好的影響，腦筋還算清楚，最近身心的改變，使我對佛心中心法，信心大增，疑惑愈來愈少。祈求！今生修行能有一點成就，並能為眾生來解疑去惑（因為我雖然讀經數十寒載，至今無有一本經書能通且無疑惑，真想早日通達），為佛陀正法盡一點心力。
第一輪第三印第六座（94.05.24，1830-2135，星期二，跏趺坐，如意坐各一小時，）
這座很平順，煩惱少。記得，剛上座不久，身心不覺得有罣礙，以平常心持咒、聽咒。有妄想雜念起，也不壓不隨，持咒感覺很省力。後來，腳踝有點疼了，努力持咒，感知痛，但持咒不受痛的影響，咒中包容痛，好像持咒心和腳痛可以分開。今天的體悟是，第六意識，確實可以控制，這第六意識老是想分別、判斷、自導自演的習性應該可以調伏。另自疑：「第六意識除了主分別判斷外，另外，明明白白，知道在念咒，知道痛的那個，是不是也是第六意識的另一種功能嗎？」。(註：第六意識主了知，與前五識合用了知五根塵境，要起分別心也是它，分別心起煩惱就來了。當然能知覺酸痛的，還是第六意識的分別，您已知它的功能已慢慢在退失，有痛但已可以不執著了。)
第一輪第三印第七座（94.05.25，0405-0615，星期三，跏趺坐，如意坐各一小時，）
今晨，這一座身根感覺無什麼罣礙，疼痛似忽不影響努力持咒、聞咒。感覺妄想雜念紛飛，有時前塵往事一件一件稍現即逝，對前塵往事已不再那麼在意，尋仇覓恨的習性好像沒有那麼明顯了。自疑：「既然第六意識這麼專心持咒，且發現咒語也沒斷，怎麼有事沒事突然冒出日常瑣事來罣礙一下，看著它時，又沒有了。另外，發現第六意識，一次同時可做很多事情？」。(註：若要磨鍊它，它可以成就六根同時用而不誤差。)
第一輪第三印第八座（94.05.25，1830-2035，星期三，跏趺坐、如意坐各一小時。）
此座，前半段，腦筋空空的，持咒聲和耳聞聲有更密合的感覺，沒有往日的妄想雜念，胸悶忽然解除，感覺好像通了，有一種很心甘情願修法的感覺。腳酸，好像是另外一件事情，已不再瞎攪和。附記：其一，今晨，因丈母娘生病，需人幫忙，臨時請假，載丈母娘到醫院看病，之後，醫生說要住院，又驅車回家，打理衣物，載老丈人到醫院。感到頭很痛，心很悶（每次載病人到醫院，都是這個樣子。）但這次很甘願承受，心想，如果今天載的不是丈母娘，我也會載。突然間，領悟到，每日上座前念頌，「證修佛地有十種行持必定成就。…….」，這十種行持如果熏習堅固，定能使心空並得入佛心中心。如果只是一味的磨腿、持咒，而不能下座觀照，綿綿密密，長養十種持心，讓心量廣大，容納一切，使心空與佛心相應，要入佛心中心，是難！（應以此自我警惕！）。(註：這體會很好，第一佛心決定相就是為眾生病苦分憂！)
另則，回想起，月前，在靈嚴山寺受菩薩戒鷹架倒塌。當時，哀號遍野，那時我腦筋突然一陣空白，一回神，脫掉海青和幔衣，奮不顧身，上上下下，來來回回，搬鷹架，找人，抬傷患，不分別誰是誰。過後，回寮休息，才發現自己兩腳踝被壓傷已腫得很厚。事後，領悟自忖：這難道不是具十持心道骨的初步現象嗎？此性格如能加以長養，今生要心空與佛心相應，入佛心中心，應該會有希望才對。(註：受菩薩戒時，菩提種子已種下，常能與菩薩道相應，所以為眾生分勞解憂是菩提心的第一步。)
其二，早上約好電腦維修員10：00來家修電腦，因塞車怕誤時，性急，壞脾氣又起，當時知道情緒起但很難控制，事後懊悔不已。積習脾氣毛病難改，一直是我內心的痛，不知下過多少次決心，又懺悔過多少次，也是枉然！記得以前，平時好好的，只要氣旺，容忍度反而下降，對境不能無著。一發起火來，不得了。老師網路上說：「脾氣要能改要待氣入腦中，讓自己現起妄想之相，才能來調理，來改善。」，這句話，我反復的思維，似懂非懂？如果能夠改掉我這個壞脾氣的習性，不管有多困難，我全部願意領受，我真的很需要改。(註：只有後悔，但因心眼沒開，潛在習氣未現，要轉習真是不好轉也。修行若修不到心的深深處，沒辦法轉習氣的，所以現在要緊的是打把身體打開，讓氣入腦中現妄想念，那時正是好的修行。)
第一輪第三印第九座（94.05.26，0405-0610，星期四，跏趺坐、如意坐各一小時。）
今晨上座，色身有不一樣的感受，感覺身體像氣球被打了氣，變大變脹，不習慣。腦海中，前塵往事，一些芝麻小事，一幕一幕現前，事事有點明白，但真的記不起來，也沒有刻意放在心上。心想，往後，是不是來加長跏趺坐的時間？把修法時，腿換來換去的習性慢慢改掉！(註：有點小翻種子了，但離真翻種子還遠哩！)
第一輪第三印第十座（94.05.26，1610-1820，星期四，跏趺坐70，如意坐60）
這座，做了調整，跏趺坐增長十分鐘，持咒改唇、齒不動，舌微動，喉不出聲，耳聞咒。覺的更能專心，對身心的觀照有比較細膩和深入。今天的感想是，我最近把修行弄的大複雜了。 腦海中大多的「名相」，常常打結而不自知，警惕自已：「簡單！簡單！只管持咒，口唸耳聞，心唸耳聞」。並計劃，第二輪後能跏趺坐二小時不換腿。
第一輪第三印第十一座（94..05.27，0405-0615，星期五，跏趺坐70，如意坐，金剛坐60）
剛上座，內心有一點平靜，舌微動，無聲持咒，座中，前塵往事，此起彼落，漫無頭緒，知道，但沒有理會，但也不排斥，感覺，好和壞實在不用時時在那理瞎分別，此起彼落，因因果果，那一樣是真的？又有那一樣不真？直叫人糊塗！下座。(註：真妄是人在強分別，習氣未淨盡，不用去理會心的起滅是真、是假。)
第一輪第三印第十二座（94..05.27，0710-0920，星期五，跏趺坐90，如意坐30）
已經上了五天的班了，下午感覺特別累，下班後，帶著兒子、女兒回中興新村老家探望媽媽。回來本想修 習一座，但不自覺洗個澡後，上三樓，上座，座中深感疲憊，為免昏沉，加長跏趺坐時間，一路下去，妄想雜念，紛紛擾擾。到末後，清醒了，改用無聲持咒，自覺，還蠻受用。感想是，應珍惜每一次能上樓修法的機會。上班族，又有家庭，實在不敢把握，天天順順利利能按時上座。
第一輪第三印第十三座（94.05.28.0405-0615，星期六，跏趺坐70，如意坐 60）
今晨，上座不久腳踝開始疼痛，本來無聲持咒，後來改用出聲持咒。腳一直痛下去，約一小時之久，後來發現腳痛的當下有太多的情緒反應。紛亂中，發現有一個打不死緊緊抓住身體的傢伙，還有一個頑 固不靈，堅持固定思考模式在做投射反應的匹夫，兩個不斷的對痛瞎攪和。從中，我些許領悟到遇逆境時，歷緣對境修心的道理。自忖，「我執、法執」只是道理懂，而無深入體驗，對修行解脫應該沒有太大幫助。今天的感想是，我平時歷緣對境的觀照能力是很粗糙，對自我有太深的執愛，而且是對事情有太深的根深 蒂固的固定想法。譬如：今晨，我叫兒子起床上學時，旁邊的女兒應了一聲：「太吵了！吵醒我了！」。當下，我一聽馬上起了一個念頭：「我是爸爸耶！怎麼對我那麼沒禮貌！」，回神一想，剛才叫兒子起床，確時太大聲了，也確時把她吵醒了。為什麼，歷緣對境時，總是先來個：「我是爸爸耶！我執」，後來個：「怎麼對我那麼沒禮貌！法執」。而把事實的真相：「太大聲了！把女兒吵醒了！」歪曲了。如實知，如實應，是否有更善巧方便的方法來自我訓練？(註：佛法是不用一法守真空，起心動念能知覺，但不要讓脾氣、心病發作，這樣就是在修行了，學佛法很簡單，只是有人不去管此妄心的發作而已。)
第一輪第三印第十四座（94.05.28.1830-040，星期六，跏趺坐70，如意坐 60）
這幾座，跏趺坐延長十分鐘後，幾座下來，腳痛得罣礙敏感，要求自已，認真持咒，不要想太多。希望，情況會愈來愈好。
第一輪第三印結束，明日共修。
第一輪第四印（是為開慧、成道與往生淨土之要印。）
第一輪第四印第一座（94.05.29，0500-0710）
此印，因我手太胖，食指無法壓住小指頭，剛開始內心有點著急和失望。經再三嚐試思維，最後，捲了一個小紙筒，套在右手小指頭上，發現，此法暫時可行，一切ok！，印也結了，小指頭也壓著了。修法中，感覺，用第四印修法，心似乎更平靜，咒語更清楚明白 。
第一輪第四印第二座（94.05.29，上午，跏趺坐60，金剛坐60），今日共修
依規，上座，下座。感想是，第四印好像不太一樣，感覺比以前少憂少惱，自在多了！
第一輪第四印第三座（94.05.29，下午，如意坐後換今剛坐）此座，繼續共修
這一座是下午修，有點累，有點昏沈，座中，妄念紛飛。此座感想是，嘗試不同時段來修法，也是一種對自已的磨練。
第一輪第四印第四座（94.05.30，0405-0610）
昨晚，全身不舒服，睡得衣服都溼了，腰酸背痛。上座沒幾分鐘，心悶得不得了，幾次很想下座，熬來熬去，情緒好亂。隨著時間一分一秒的過去，末後，剩下30分鐘，精神總算有點恢復了，繼續持咒，發現第四印確 實不同於前三印。我感覺結第四印來修法持咒，耳聞咒聲時更能綿綿密密。而且，連續持咒不打妄想的時間也加長了。今天的感想是，打了一次小小的勝仗。事後發現，昨天一天三座，目前對我來說，不很適應。會影響往後修法的耐力，而且，我對煩躁還沒有正確的正知正見。(註：定力還不足，不要急著挖下去，慢慢來。)
第一輪第四印第五座（94.05.30，1800-2020，星期一，跏趺坐70，如意坐金剛坐各30。）
傍晚，發現感冒了，下班回到家，吃了感冒藥。今天是齋日，免吃。洗完澡，上座，口唸耳聞，微聲持咒，手印注意要密實，但不使力。發現，手印結的愈正確，持咒愈平靜，咒聲綿綿密密，腦袋瓜，清清楚楚，妄想雜念少了，腦袋瓜空空的，只管持咒。60分鐘後，腳踝開始疼了。改用出聲唸咒，專注持咒，發現我愈來愈耐得住痛。70分鐘後，換腿採金剛座後，用舌動，微聲持咒，又是另一種不同感受。覺得更能專心持咒、聽咒，綿密的時間也加長了。我體驗到，少憂少惱的感覺。今天的感想是，持咒要按步就班，從口唸耳聞-心唸耳聞-心唸心聞，依序，一步一步來，不要急，不可躐等。「急」，是我目前最大的毛病。切記！切記！。疑問是，金剛持，唇微張、齒不動時，可否不出聲持咒？還是喉出微聲較妥？(註：若氣旺入腦使嘴巴不能唸咒時，就要改成心念，也就是默念。)
第一輪第四印第六座（94.05.31，0405-0610，星期二，跏趺坐60，如意坐60）
因昨晚睡前服了感冒藥，早上晚了一點起床，跏趺坐少了十分鐘。座中，口唸耳聞，微聲持咒，剛開始一字一字，專心只管快速持咒，心裡很平靜，咒中，感覺沒有字裡行間。略微領悟到：「一切放下，死心塌地，打咒持咒，口唸耳聞 －心唸耳聞。」的要領。後換如意坐後，持咒變為齒不動，喉出微聲，僅嘴巴微動和舌頭彈動，認真持咒、聽咒，咒聲變慢。持咒時心更細更專心，妄想起，發現後，馬上又回來持咒。今天的感想是，微聲持咒，確時更需專心！更需放下！未到時候，不可刻意用心唸耳聞。心唸耳聞的現像，應該是水到渠成，自然產生，急不得啊！默唸傷血，切記！切記！
第一輪第四印第七座（94.05.31，1830-2010，星期二，跏趺坐70，如意坐60）
上座，口唸耳聞，出聲快速持咒，剛開始，還不能很專心持咒，妄想時起。後來，把手印調整的更緊密一點，就能更專心持咒。跏趺坐70分鐘已沒有那麼的難熬。換金剛坐後，改用舌動，微聲持咒，心更平靜，持咒更專心，時間很快就過去了，身體感覺比較不粗重了，有些地方氣通過後，感覺涼涼的。此座的感想是，上座時，不要預設立場，患得患失，一切自然，按時上座。(註：太多的計劃，狀況常常不是依您計劃開演，所以平常心去修法，氣機不錯就延長一點，情況不佳就在兩小時打住。)
第一輪第四印第八座（94.05.31，1830-2010，星期三，跏趺坐70，如意坐60）
上座，唇動、齒動，舌動，喉出微聲，快速持咒。後變無聲舌動持咒，漸漸的，舌頭動不了了，變心唸耳聞。慢慢的，咒聲變慢，無規律，要出不出。忽然，全身感覺充滿氣，腦袋瓜茫酥酥的。手印由熱脹轉為舒暢。之後，腳疼，換如意坐，出聲唸咒－ 微聲唸咒－ 心唸咒－ 舌頭能動了再微聲唸咒－ 腳疼了在有聲唸咒－ 腳更疼了快速唸咒。(註：嘴能唸就用嘴唸，嘴不能唸就用心念，如此反復用功，再看是個什麼道理。)
妄想雜念起，覺知後，馬上收回，回到咒語上。今天的感想是，修法，要掌握，口唸耳聞－ 心唸耳聞－ 心唸心聞－ 入一境性中的要領，不能瞎攪和，自導自演，有不明的地方，要勇敢的向老師請益。另則，在修法中，所起的想法、妄想、感受之，當下要不做分別、判斷。否則在不察中，會和妄想雜念，一直瞎攪和下去，沒完沒了。不要太在意下坐後的心得報告。自忖：「寫報告時，如果座中情形想不出來，應該沒有什麼關係？寫不出來也是一種如實的心得報告？其實，我沒有一次寫不出來。」對寫心得報告有罣礙，也是一種習氣毛病，確實有礙修法。「一切放下，活在當下」，這八個字，今後，我需要拿來時時自我警惕！
第一輪第四印第九座（94.06.01，1830-2040，星期三，跏趺坐70，金剛坐60）
此座，持咒仍依，嘴巴動、微動、不能動、又能動方式修法。唯一不同的是，坐時忽如睡去但手印不散，此非昏沉睡著，因疑，所以念咒亦中斷。自忖：「此是定相現前嗎？應如何處置？對修心中心法有助益嗎？」(註：可惜亂起疑心、分別心，境一起分別就不見了，不要太在意什麼定不定境，現什麼相隨它不執著，就樣才是正確的。)
第一輪第四印第十座（94.06.02，0400-0610，星期四，跏趺坐70，金剛坐60。）
昨晚，與大姐通了電話，得知她已上班二、三十年的百貨公司將撐不下去了，同時她也面臨失業危機。我和她長期來共同分攤媽媽350萬元欠銀行的債務，將有困難。整晚帶著罣礙，睡睡醒醒。使我體會到，什麼叫做：「內心不安穩」。清晨，鬧鐘未響即起，按時上座，認真只管出聲持咒，手印儘量密實，耳聞咒聲。今晨的感想是，有事沒事，按時上座，其它的繁雜瑣事，再說！再說！(註：煩惱、多想無濟於事，面境時隨佛心再去處理就好了。)
第一輪第四印第十一座（94.06.02，1820--2030，星期四，跏趺坐70，金剛坐60。）
今天下午上班時，感覺身體不適，坐不住，心有些許不安。下班後，洗完澡，依往例，上座，座中，不專心，持咒但沒有認真聽咒，跏趺坐30分鐘後，腳疼，發現還是很在意痛。對痛的正知正見，我需要更實際的去體驗。65-70分中間有熬和等待的心情。換腿後，稍微可專心持咒、聽咒。最近修法，自覺，算認真，但過程起起伏伏。感想是，要適應。
第一輪第四印第十二座（94.06.03，0400-0610，星期五，跏趺坐70，金剛坐60。）
今晨，發現內心還是煩躁，出聲快速持咒，發現心情煩躁時不適合快速持咒，馬上把咒放慢，認真聽咒，座中，前塵往事、妄想雜念，紛紛擾擾，時時現起，知道後，又把注意力收回在聽咒上，時間到，沒有很急想下座。因兒子和我要上學、上班，只好下座，晚上再來。今天的疑問是：「那個能專心聽咒語的是我的覺性，能唸咒語的是第六意識心，能覺知痛的是身識(註：身體只有觸覺，有六識心分別才知痛。)光看著我在感覺痛的是真心覺照(註：對！)。自忖：這個真心覺照還是第二個月亮嗎？打破黑漆桶是打破這個真心覺照嗎？打破黑漆桶才能見到第一個月亮，真如佛性嗎？」。真希望恩師能開示一二！(註：是一亦是二，此真如覺知是它，開悟後要找的還是它，只是妄想、習氣未盡，所以覺知後未能讓真性主行，無妄想相隨。所以開悟後真妄心現起好修行，但未開悟也可修行，只是一個究竟，一個不能究竟耳。若一個人心明則能讓真性主行，遇緣起用無妄想相隨，這是空心、空性的境界，雖未得阿羅漢果也不錯了。)
第一輪第四印第十三座（94.06.04，0405-0610，星期六）
昨天，感冒不適，下班後依慣例，回中興新村看媽媽，回家有點晚，身心疲憊不堪，暫停一座。昨晚吃了兩次法爾感冒藥，今晨，依例上座，口唸耳聞，出聲持咒，耳聞咒聲。今晨發覺咒聲不清楚、明白，往日腦袋瓜清清楚楚的感覺消失了。嘗試了好久，還是一樣，咒聲聽起來一樣不親切。座中，多了一個心，這個心，對咒聲（所聞）和在聲聽咒聲（能聞），能感知。好複雜！不知如何理清？(註：要心開後才能面境去體會，不是用思考去體會，用思考很難究竟的。感冒後靈性不見了，又回復到凡夫境。不用太在意情況的好壞，修行日子很長的，順逆境界都要坦然承當，這就是在修行。)
第一輪第四印第十四座（94.06.04，1900-2110，星期六，跏趺坐70，金剛坐60。）
今天休假，一切平安無事，傍晚，和女兒、太太一起到中原國小操場散步。回來，洗個澡，上座，座中依然感覺悶悶的，至末後30分鐘，結手印的雙手，忽然暢通，頓時，全身恢復了舒暢。一掃連日來的陰霾，咒聲恢複原來的順暢，聽起來已經清楚明白了。腦筋也清楚許多了。心想：「這又是怎麼一回事？」。(註：讓您體會一切無常，有好就有壞，有壞終會轉好，好壞都是無常，悟後就能沒分別日子的好壞了。)第一輪第四印完，明日共修。(待續)