修心中心佛法個人修行總報告(44)
優婆夷戒子
鄭法懿
一、前言
《佛法修證心要》中元音老上師說：融禪淨密於一體的心中心法，看來是密宗，但它是以禪為體、以密為用、以淨土為歸，融三宗為一體的大法。它是叫你修大道成大器，直下見性，從第八識下手修行，所以它實質就是禪宗，禪宗先要通教義。它是無相密，以一個咒、六個手印來修持，直下見性。心中心法是無相可得，直下見性的大法。有相密就是修有再化空，空亦不可得，復從空顯有的層層入深。要一切放下，不可將心待悟。
花開見佛悟無生，世間、出世間一切法，皆由心生，都是真心所作，本性所現。離開真心，一無所有。由真如自性中自然揮發出來的，才是不退轉的真神通。修心中心法，每天結印持咒，也是在洗心革面，藉佛菩薩加持之力，將歷劫多生的顛倒、執著妄習除盡，以打開本來，親證佛性。
1994年11月從外子結緣的一本實修事證書，引領我進「佛乘宗」修習動、靜禪功三年多。近十幾年來，每當到一座寺廟在佛菩薩面前，總是虔心祈求：讓弟子能夠遇到善知識，成為一個正信的佛教徒，在修行路上不退轉，能夠身心清淨。
2002年7月21日插班法爾禪修中心「心中心法先修班」，本來想夫妻共修不錯，自己只是陪外子修行；他大概沒想到，我居然能熬到現在，不但是乖乖按時打坐、寫心得報告，而且還能開始吃素呢！
二、灌頂修法報告
灌頂當天是第二次見到上悟下本上師，感覺上師猶如慈母嚴父般，卻又不失赤子之心，妙語如珠、舌璨蓮花。整個上午的灌頂儀式下來，已將咒語深植心田。
靈知就是本性。要於心無事，於事無心才對。
第一印 2003.03.23
第一印菩提心印是懺悔印，所謂菩提心即上求下化：上求佛道，下度眾生。修法時正好是辦公室多事之秋，剛好來個大考驗。事上磨煉即所謂悟後起修。打坐和寫心得報告曾是自己的罩門，剛進法爾時很羨慕外子能夠交報告。一個多月來已經養成了寫心得的習慣，洋洋灑灑文思泉湧；藉此讓自己多了很多反省的機會。很後悔若當初就乖乖寫，現在的體悟應該不僅僅是如此而已！
隨緣消舊業，更莫造 新殃。
第二印 2003.03.30
第二印菩提成就印是消障的，因為我們多生以來，業障積習深厚，不消除它就不能開發智慧。此印可以治病、消一切宿業。外子多年來都想吃素，結果是在進法爾，受戒之後才成功；老師的一句話，我竟也開始吃素。吃素後才發現有許多額外的好處，不但可以身心清淨，還能保持身材呢！因為世間法上的不如意，差點就被外子勸退休，經過思慮後想想：青山本不動，白雲任去來。也就暫緩了。
道源不遠，性海非遙；但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
第三印 2003.04.06
第三印正授菩提印，可以幫自己及別人治病。平時要多修二、四印，當心緒不安時加修第三印。可憐的外子為了結手印，手指都腫起來。修法以來覺得世間法蠻順利的，常常能心想事成，非常感謝諸佛、菩薩及金剛護法神祇的加持和庇佑。本週開始常常會打嗝和排氣，打坐時也經常汗流浹背，好像是要把累世的業障都排除似的。
一理通，萬理澈。
第四印 2003.04.13
第四印如來母印是往生印，可以往生西方淨土；是開智慧而成道的開悟之印。家裡養了十年的愛犬在外子修法時往生，老師開示：家裡有人修大法時，寵物可能會突然往生；這樣子也很好，讓牠們可以提早投胎轉世，說不定轉為人道來修行。
欲修最上乘，塵勞為資糧，冤家一齊到，莊嚴此道場。
第五印 2003.04.20
第五印如來善集陀羅尼印，此印可降外魔、降伏魔障。打坐是在修定，事上磨煉是修慧，要定慧雙修。平時常常會鑽牛角尖，週六在家修剪枝葉時，邊剪邊唸咒語；現在練就隨時隨地咒語不離口。在修第五印時祈求佛、菩薩，能幫助我降伏魔障、遠離惡緣。SARS肆虐，由於凡夫俗子的自私，不願意約束自己，沒有功德心，情況越來越嚴重。很慶幸現在正好在修法，好像多了幾道護身符，增添了許多的免疫力。
《圓覺經》云：「知幻即離，不假方便，離幻即覺，亦無漸次。」
第六印 2003.04.27
第六印如來語印，修此印說話有智慧，具有威德力。近日來開始像回到十年前在「佛乘宗」上課時一樣，用計數器計算念咒語次數，想看看自己到底有多精進，順便督促自己要多加緊用心才是。修了如來語印後，文思泉湧、有如神來之筆。第六印報告和修行總報告雙管齊下，這對往昔的我來說，簡直是天方夜譚、不可能的事情。
三、修第一輪後的感想
修法為的是了生死出輪迴，修行是修正自己的行為。自從灌頂後修法以來，生活變得規律、充實又緊湊，揮別以往的聲色場合，惡緣遠離。每晚在家打坐代替看電視，白天辦公室不再那麼在乎那些煩瑣塵事，有時間就坐在電腦前精雕細琢打報告；沒想到修法能夠一舉數得，還真是始料未及！
臨濟禪師言：「赤肉團上有一無位真人，即今說法聽法者是！」我們能聽能講的這個功能，就是我們的本性，能夠於此深信不疑，抓住這點，就在這一點上用功。所謂無位真人，即是無相的真如實性。就在修習第六印，用計數器計算念咒語次數到一萬時，不可思議的事情發生了。
五一勞動節休假在家，破例修了兩座。週五晚上打坐時，護法神又幫我調經絡，大概在復健師那裡做得到的動作，它都幫我無痛的伸展到最極限。（邊打坐邊領悟小參時老師說：在家打坐時間最好能固定，清晨四點打坐較好，手要舉高最好是至掖下插兩柱香，打坐完後不要立刻起坐，睡不著時就起來打坐。）清晨延續前幾晚的睡不著，就乾脆破天荒四點半起來打坐。
週六和友人到土城的觀自在郊遊，順手把計數器和心得報告帶著。剛好上回夢到那位往生朋友的太太有來，就把夢境告訴她，順便安慰、鼓勵她；隨手把還在寫的心得總報告給她看。並且告訴她：張老師很慈悲，法爾禪修中心是個磁場很棒的地方，又不會要收學費，有機會可以來看看，六月份就要開新班了。她看外向如我，不但去年底參加法爾七天斷食，現在又能無時都在唸咒、打坐、還說吃素就真吃素。就在中餐尚未結束時，外子告知：她決定想來上先修班，感謝佛、菩薩慈悲。
已經是連續三天睡不到四個鐘頭，第四天晚上兩點多，膏肓穴附近的舊疾復發，實在是不舒服，又不想驚動外子或女兒；往常會痛上整晚，須要有人幫忙推按背部，甚至於得去掛急診才行。這回就自己吃了三顆靈芝，上坐請護法神幫忙。上坐後就快速的唸著咒語，忘記剛才不舒服的事，十幾聲後竟然記不全咒語，放慢速度再繼續。
過程中想到自己的種種無知缺點，慚愧淚如雨下。想到老師平時的開示，其實都是日後救慧命的錦囊。想到《心經》、《金剛經》、《大悲咒》，想到六個手印，想到臨濟禪師所言：「赤肉團上有一無位真人，即今說法聽法者是！」自己現在不就是坐在蒲團上，邊悟邊讓護法神幫忙調身心；在不知不覺中已經是天亮、花鳴鳥叫。
打坐持咒，心念耳聞。這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常的重大。修心中心法用印、咒加持，把我們的妄心消除。我們修心中心法，藉這法渡過河，不能執著法。上座時要心念耳聞修定，下座要觀照修慧，要看著念頭起處。外不為境牽，內不隨念轉。學佛無難，但觀自在。持咒時心念耳聞是返觀自性，觀自在。持咒是消妄念的法寶，念咒要攝住念頭。
四、第一輪補修報告
《佛法修證心要》：學佛第一要知見正。古德云：因地不正，果招迂曲。所以知見正是學佛的第一要事。我們學佛、修法第一要樹立這種佛知見，認清大家都和佛一樣具有無漏智性，本來清淨，原無煩惱。都具有佛性，不迷於外相，一切放下，返本還原，就成佛了。佛性非空非有，我們既不偏空，又不著有，一切事隨緣應用，不去和別人攀比。
心中心法是密宗裡的上乘佛法。這心中心法屬於密三乘中頂尖的法，即最後一個無比相應大圓滿法，就是與紅教的大圓滿相應的法。心中心法修的就是立斷頓超。立斷：妄念一起，當下就把它斬斷，不隨之流浪，使真心現前；頓超：修之能超出三界，了斷生死輪 迴。它是無相密，以一個咒、六個手印來修持，直下見性。當下把我們的妄心聚在一個咒上，就是在念的時候心念耳聞，用心念咒，當下即能深入禪定。
第一印菩提心印
是懺悔印，所謂菩提心即上求下化：上求佛道，下度眾生。事上磨練即所謂悟後起修。補修第一印上午慶祝佛誕浴佛，下午先復習六個手印，上坐後竟然忘記第一印手印正確結法！隨緣消舊業，更莫造 新殃。
第二印菩提成就印
是消障的，因為我們多生以來，業障積習深厚，不消除它就不能開發智慧。此印可以治病、消除一切宿業。補修後第二天一位近二十年沒聯絡的朋友尋訪。道源不遠，性海非遙；但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
第三印正授菩提印
可以幫自己及別人治病。前三印補修的都不很如法。
第四印如來母印是往生印
可以往生西方淨土；是開智慧而成道的開悟之印。打坐持咒，心念耳聞。這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常重大。試著用綿密的念咒法，還真有點像老師說的，舌頭似乎要捲起來。非常感謝諸佛、菩薩及金剛護法神祇的加持和庇佑，這一座很棒！
第五印如來善集陀羅尼印
此印可降外魔、降伏魔障。打坐是在修定，事上磨煉是修慧，要定慧雙修。今天是佛誕，提早回家一切就緒上坐。延續昨天的景況佛光籠罩著，質地更精緻。它們幫我向上伸展到極致，身體中央突然幾乎似空了；後腰背處整片，感覺佛力綿延不斷加持，那種感覺是前所未有，感恩諸佛、菩薩及金剛護法神祇的加持之餘，更加用心的持咒。
第六印如來語印
修此印說話有智慧，具有威德力。現在打坐的質地愈來愈佳，補修是個緩衝，蓄勢待發準備迎接第二輪修法，讓身心靈進入另一個新的里程碑；將是一番更不同的磨練和體悟，必須具一片長遠深心，在境界上精勤地奮鬥才是。※請教浴佛節當天發的那瓶福慧水內容為何及如何食用？(註：那是某些藥材煮成的福慧水，祇要沖溫開水與家人一起飲用即可。)
五、第二輪修法報告
「心中心法」屬上上乘密法，為密宗最高之第四真如門，其修法以明心見性為首要目的，成就無相悉地。此法不取于相，亦不離于相，三分之二靠佛力，三分之一為自力，從第八識起修，首破無明，後降蓋障，于短時間內可使行者打開本來，證得根本。此法先借佛、菩薩加持之力，對于打開本來，可收事半功倍之效。心密的六個手印作用各不相同，依次修習可以淨除學人業習，鞏固入道之基，進而證體起用。
第一印 2003.05.10
第一印菩提心印，乃教學人立大志、發大願，上求佛道，下化眾生，鞏固修道之初心。學道如不立大志，不發大願，勢必知難而退，遇挫即止，絕不能百折不撓地奮鬥到底，證成聖果；此印為諸印之王。因為近日來才用計時器，竟然於15日打破記錄坐了3小時。
第二輪的第一印第七座破自己記錄三小時，第三印第七座同樣三小時整一分都不差。過程中就感覺到真的是諸佛、菩薩放光加持，推之前進能迅速入定之要印。若遇事煩心亂，加持此印亦能迅速改觀而深入禪定。欣逢修法期間，讓自己少吃了很多消炎、止痛和感冒藥；也比較能和SARS對抗。
修心中心者只要肯用功，都可得到受用。很多人修法時間不長就明顯感到自己的身心開始發生變化：習氣經過反復翻騰而日益為輕，執著心由最初的堅固而變得愈發淡薄，心情從苦惱壓抑而變化為開朗熱情，身體也會在不知不覺中向好的方面轉化。其成就之快、見效之速，實非一般人所能想像，惟修者方可知其妙也。
週六上午閱讀《佛法修證心要》：學佛的目的是出輪迴，了生死。必須心空蕩蕩的，瀟洒自在的一切不住。我們學佛法就是開智慧，明白我們的真心就是在一念斷處一念不生時的靈知。最高層的密宗就是禪：直指人心，見性成佛。禪宗就是大圓滿法。心中心法是密宗的心髓部分，就是大圓滿的知見。我們學佛法要一切放下，返本還原。道屬悟，不屬修。晚上修第二輪第一印菩提心印第一座，我竟然還是忘卻正確的結法。
我們用功打開來的時候，不一定在坐上，所以時時要用功觀照不可放逸。聲音對用功的影響有兩種，正打坐中空到恰到好處時，突然一聲響，幫你打開身心世界，悟見本性了。時節因緣恰好到來，誠非一佛二佛所種善根所能致的。證個無所求無所得，就是本得。母親節上午修第二座，晚上修第三座：手印第一次結的這麼紮實（當然是被諸佛、菩薩調整過），過程中好溫馨、舒坦（雖然無名指很痛）。近來還蠻期待打坐的，比起第一輪時真是天壤之別，想當初是盼望早早下坐，好像只是在交差了事。
世間法偶爾還是會困擾自己，但似乎比較不那麼隨境轉，更知道要經常反省思考。外子對自己的第一輪不是很滿意，想要重來一次。打從進先修班、考試、灌頂到現在修第二輪，我大都以方便法在修。感謝諸佛、菩薩及金剛護法神祇的慈悲加持和因材施教，讓自己能夠在修行的路上不退轉，還多次幫忙調整經絡和氣脈。
修法以來常常會有：鼻孔裡、外，臉龐、頭皮奇癢難耐的感覺，這是以前打坐未有的情形。耳鳴的現象偶爾也會，晚上打坐中，突然右耳好像有蟲在鑽探似的，定力不夠、驚恐之餘，請外子幫忙查看，他說沒有東西啊！真可惜，說不定在開耳脈呢？※請老師開示，下一次遇到這麼樣該如何？(註：這是禪修八觸之一，耳朵癢是沒辦法的，祇能觀想兩耳處待讓氣通，就不會癢了。若是色身或是背後，可以藉洗熱水澡來讓血氣流通，就可以解決了！)
第七座事先就打算要好好的修，在大約一個鐘頭後漸入佳境，感覺到諸佛、菩薩放光加持，煦煦由上而下乃至全身。右手無名指痛到不行，真不知自己的無知、無明，要何時方能徹悟。大約兩個鐘頭左右，金剛護法神祇開始幫忙調手印結法，感受到有點像蓮花指，那些是在事後不可能做到的標準。下坐後一看時間：破紀錄三個鐘頭，感謝諸佛、菩薩及金剛護法神祇的慈悲加持！(註：一切境、一切事都不能執著，要以不即、不離的心態去面對那個境，這就是般若智慧，一切修證的境界都是要觀成無所有、不可得，何況是修法中的事。若強要執取這些境為佳，有時客邪亦會趁機而做，故不得不放棄一切境的執著。)
第二印 2003.05.17
第二印菩提心成就印，修習此印可以消除宿障，治療諸病，為開慧之前奏。轉業消障修此印常會腹瀉，蓋得此印加持之力，將宿世污染、垢穢盡從大便排除之故。18日打破記錄一天坐3座。
修第一輪第六印時，開始用計數器計念咒次數，當計數到一萬次時，五一前夕發生了不可思議的事情。護法神幫忙調經脈，幫我無痛的伸展到最極限；當計數到二萬時，牙齦痛了好幾天，護法神又讓我：手印結的非常紮實；整個身體似乎做易筋脈的伸展，各種角度讓全身筋脈舒展，而且手印都不會散開來。
「心中心法」可以幫助行者儘快打開本來，見到佛性。心中心的修法是定慧雙修之法。上座之時心念耳聞，重在修定，慧在定中，是為以定養慧；下座之後歷境練心，以慧照力覺破一切妄念，是為以慧攝定。
第二印菩提心成就印。修習此印可以消除宿障，治療諸病，為開慧之前奏。《佛心經》上說：若善男子善女人，得此契持者，轉業消障，速證無上正等菩提。常持此契，得聞持不忘，于諸法要自然通達。從久遠來所未持者，應心所作，皆悉契合。修此印常會腹瀉，蓋得此印加持之力，將宿世污染、垢穢盡從大便排除之故。※請問如何治病？是觀想不適的部位嗎？（牙齦痛好幾天了）(註：修心中心法要能治己病較易，要能治他人病得在悟後見本性者能隨眾生業病而數印連用，隨心而變化，很難能在此為大家做說明白。但為自己病祇要持第三印，認真持咒，就會有應驗。想來您的牙病是氣衝牙齦，上下牙齦咬緊，閉氣數十秒，氣通後就好了。)
週六上午六點修第一座，結果還是忘記結法。下午四點半泡個熱水澡後修第二座。晚上幫外子打心得總報告，才發現原來有人差點就當逃兵；當初只知道他手印結的蠻辛苦的。外子認為第一輪修得不如法，所以補修後重修第一輪。※請教老師對他的重修有何教誨？(註：各人有各人的業障，祇要道心不退，重修也不是不好，總比斷掉要好多了！)
免疫學專家封莉莉教授指出，打坐入靜是一種主意識清醒但沒有雜念的人，意念達到最佳狀態的方式。打坐時，人處於一種清醒的休息狀態，副交感神經活性最好。實驗室研究發現打坐一個小時後，白血球中有些維持血管完整性、使細胞壽命延長、及抗病毒的基因增加了許多。※請教老師我的耳溫半個月來都在37.3度左右，這樣正常嗎？是否因為近五十歲更年期的關係？(註：耳溫在37.3度左右是有點偏高，當然更年期是會有點影響，但您所使用的耳溫槍，是否每人量都偏高？道場有一隻就是這樣子。)
又打破自己的記錄了！週休二日在家沒事，養精蓄銳正好修行作功課。週日上午六點修第三座，早餐後閱讀《佛法修證心要》；下午兩點半泡個熱水澡後坐第四座。晚上八點修第五座：破天荒，這輩子從來沒想過，自己可以一天紮紮實實的修三座，真是又跌破好多人的眼鏡。
※請教老師第二輪的每一印有規定天數嗎？還是以8座為主？(註：應不是每天祇能坐一座，而是每印要修八座，您一天修三座就縮短這一印的修法時間呢！)
第二輪的第二印，修的是無名指一座比一座還要痛，難怪老師之前在小參時說：有些人的心得報告寫著痛、痛、痛，除了痛之外還是痛！現在才體會到那種感受，過程中雖然很痛，但有諸佛、菩薩加持，覺得好溫馨、舒坦。第五座痛到不行時，就和護法神硬柪，苦苦哀求；結果在下坐前半個鐘頭，經過諸佛、菩薩幫忙調整過手印，就如同老師說的：痛心疾首後，通了就不痛了！
當心咒計數到兩萬時：晚上修第七座，本來以為會不理想的，結果沒想到沒有多久就很相應。在前面一個半小時無名指都不痛，而且護法神讓我手印結的非常紮實；整個身體似乎做易筋脈的伸展，各種角度讓全身筋脈舒展，但手印都不會散開來。到後面無名指說痛就痛，而且還是很痛。非常感謝諸佛、菩薩及金剛護法神祇的慈悲加持！老師平常在小參時的教誨，現在正好是弟子們修法的錦囊妙用，無時不刻都在督促、指導著我們，老師感謝您！
第三印 2003.05.22
第三印正授菩提印，乃諸佛、菩薩放光加持學人，推之前進，迅速入定之要印。修法期間若遇事煩心亂，加持此印，即能迅速改觀而深入禪定。當修第一輪第六印時，曾以打坐治癒宿疾。第二輪第三印時牙齦出狀況，醫生說牙齦發炎，一定要馬上吃藥，止痛藥4個小時吃一次，說不定還會腫起來呢？牙齦從上週五（16日）開始酸痛不已，22日去看診，醫師照片子說有黑點要抽神經。第二天復診換藥順便洗牙，還未離開就疼痛不已，醫生說是藥的作用。常聽說：牙痛不是病，痛起來要人命。從來不知道牙齒可以痛到這麼刻骨銘心，痛了半個多鐘頭，連後腦都痛到不行。心想：這還得了，萬一半夜有狀況怎麼辦？趕緊打電話求救，醫生說：那麼快點來幫妳換藥！到那裡後換另一種藥，醫生說發炎一定要馬上吃藥，止痛藥4個小時吃一次，說不定還會腫起來呢？回到家女兒說：那麼樣不舒服就去睡覺，沒辦法作功課不要緊。想到打坐不能有一天中斷，生死事小，慧命事大；二話不說，洗個澡馬上修第三印第二座。這座修得還可以，事後沒有再吃第二顆止痛藥。
週日重遊滿月圓，沿途享受流汗的滋味，聽著水聲、蟲鳴、鳥叫，欣賞大自然。自修法以後，體力和腳程似乎比以前進步很多；車行山路也比他人不易有耳朵不適的狀況。
第四印 2003.05.29
第四印如來母印，是為開智慧、成道與往生淨土之要印。修持此印種種諸佛所作之事，皆悉能為能作。在修此印期間可望打開本來，得見真性的。先破無明，開悟後再除習氣；習氣經過反復翻騰，還是會讓自己在同樣一個地方跌倒。拜SARS之賜強迫休假，多很多時間打坐；9日結束強制休假。6月4日端午節、計數咒語三萬次，不可思議的事又發生了。因為最近心臟有點不適，凌晨兩點醒過來，過一陣子眼看不能入睡，反正是休假乾脆起來打坐。過程中蠻相應的，兩個小時過了，天色漸漸亮了、鳥也叫了，奇怪計時器為何還沒有反應？下坐一看計時器竟然停了，剛好坐3個小時。
第五印 2003.06.05
第五印如來善集陀羅尼印，乃集合諸佛密咒之功德、威力與妙用于一體之印。其力至大，其勢飛猛，能降伏魔障，破除外道邪法，消除翻種子等的煩惱。故修「心中心法」無入魔之惡，亦無受外道邪法困擾之患。最近耳朵常會鳴叫或刺痛的狀況。修第五印這幾次，雙手感受到有如掌握乾坤，能量向外奔射；身體會發熱。以往看到武俠片中修行、練功者打坐、運功時，雙掌、身體周遭冒著白色氣團，感覺到很玄根本是天方夜譚。等自己修法到現在，親身體悟後，才赫然發現：原來那些是真實不虛，而不是遙不可及的。「心中心法」有六個手印和一個咒語，因為和禪宗一樣從第八識起修而且有佛力加持，故易直下見性。密咒為佛、菩薩于禪定中，將自己的心化作的密語，如同發電報時所用的密碼；手印則如同文件加蓋的印信，又如電視機上的天線。通過結印、持咒，使學人與佛、菩薩之心靈溝通，打成一片，故加持力大，證道迅速。
第六印 2003.06.10
第六印如來語印，若行者修持此印，所有諸佛、菩薩經論均能一目了然，理解通達，無稍疑惑。持此印契為能召請諸佛、菩薩的加持，滿足諸願。當我們把貪、嗔、痴、慢、疑和各種欲望都化空了，依靠佛菩薩加持的力量，能迅速顯發本具的神通。打坐是增加定力，道理是一悟即悟。真正進步是在事上鍛鍊考驗自己，不是發神通考驗自己。你要是真正是在事情上不動念不煩惱，神通不求自得。所以我們進步，肯事上瀟灑解脫。事上能夠時時刻刻自在安樂，一點沒煩惱，那就是大進步。所以我們自己考察自己，就是向過去回頭看看，不要向前面看。
百座當天13日星期五被開水燙到左手手指-無名指。週六和太極拳朋友到烏來-桶后，在去程我又發揮說服力，讓夫妻倆都願意到法爾看看；另外有一位師兄閉門造車、尋尋覓覓很久，他也想來探個究竟。「心中心法」的六個手印分別具有發心、消業、得定、開慧、降魔、除障等各種功用。心中心的修法是定慧雙修之法。上座之時心念耳聞，重在修定，慧在定中，是為以定養慧；下座之後歷境練心，以慧照力覺破一切妄念，是為以慧攝定。由定慧交資、而定慧圓融、而定慧等持。「心中心法」更妙在能夠融萬法于一爐。修兩輪為打基礎時期，六印修滿即可關閉三惡道之門，斷除輪迴之因，此即是密法之殊勝處也。
六、第二輪修法總報告
我們的本性其實時時在自己面門放光，它沒有隱藏。時時都是這樣連續不斷。我們的佛性就在我們一念斷處——前念已斷後念未起，那個時侯。它還是了了分明。那個時候是千鈞一髮之機。事上透不過去，我們學佛的目地是了生死，不經六道輪迴生死之苦。假如我們這個習氣還在，境界現面前還動心，還跟境界跑，那生死就不了。
認識本性是最要緊的措施，不認識本性白修。只要你時時刻刻真用心，上座時要死心塌地念念不生，死心塌地心念耳聞。念咒是心念不是嘴念，耳朵要聞，聽得清清爽爽，要能把大腦思想抓住不動，才容易入定。下座時，綿密觀照，看著念頭起處，不跟念頭跑。境界當前，不為境界所動。
見性之後更要進一步除習氣，把習氣除光，思惑就了了。真正的心空淨了發漏盡通。神通是我們自己本性本具的，要打開本性見到本來，把本性上執著習氣消光，自然發揮，那才是真正的神通。《法華經》說：「唯此一事實， 餘二皆非真。」只有我們本性是真實的，只有這一樣是真實的，其他都是假的，都是我們佛性當中的影子。所以都不可靠，不要執著，對境不要動搖，在境上鍛煉把這個習氣鍛煉光，生死才能了。認識本性是第一步，最好用功的時侯，我們要努力精進做功夫。我們做功夫要認識本性，本性不在別處，就在我們面門放光，這個能見能聞的能，就是我們的佛性，我們做功夫就是保護它。
週三、週四下班回家就打座，雖然按捺不住，還是乖乖修完。週五-13日百座當天被開水燙到左手手指-無名指。左手肘慢性濕疹已經一個多禮拜，近來身體還真的是不適。後面兩座坐的很不如法，真的好幾次想起座，但還是撐下去。
「心中心法」的六個手印分別具有發心、消業、得定、開慧、降魔、除障等各種功用。心中心的修法是定慧雙修之法。上座之時心念耳聞，重在修定，慧在定中，是為以定養慧；下座之後歷境練心，以慧照力覺破一切妄念，是為以慧攝定。由定慧交資、而定慧圓融、而定慧等持。「心中心法」更妙在能夠融萬法于一爐。修兩輪為打基礎時期，六印修滿即可關閉三惡道之門，斷除輪迴之因，此 即是密法之殊勝處也。
老師曾經開示：修法結手印要與佛、菩薩的心相印，才能夠得到金剛護法神祇的加持。非常感謝老師賜給我們這麼良好的修行環境，讓弟子身心靈都能得到滋養和茁壯。老師真正是非常慈悲，只管悶聲不響的耕耘，從來都沒想到要回報，親生父母也不過如此。老師的愛有如三春暉一般，照耀著我們大家，謝謝您老師！(完結)