修心中心佛法個人修行總報告(38)
優婆塞戒子 柯慧碩
一、修法因緣
優婆塞戒子 柯慧碩
一、修法因緣
大約在８２年間，當時對於氣功與打坐起興趣，曾看過《氣功與禪定》一書。有一天在看此書時，陳師兄告訴本人：「欲看禪書，應看 南懷謹老師的書。」並借《習禪散記》與《參禪日記》二書給本人。看了這兩本書之後，心裏很嚮往書中諸位作者，禪坐的經驗與境界。尤其是《習禪散記》的第一篇及《參禪日記》。亦由書中知曉：佛經裏有很多的記載與禪有關。並下定決心，空閒時要讀書中所提到過的佛經，亦由此對佛法產生興趣。後來經張師姐的引薦，於埔里台灣靈巖山寺皈依並受五戒。亦曾在法鼓山農禪寺在中壢的道場上過初級禪坐班三天，由上果下翰師父教授禪坐的正確姿勢，數息法門及經行。
之後，自己在家中偶而坐坐禪，並未積極持續的打坐，亦無多大進展，只練腳容易雙盤，但不能持續很久。到８４年間張老師到龍潭授課，上了幾次課，學會安那般那數息法及逆式呼吸，之後覺得禪坐時用逆式呼吸較順，自此以後禪坐都用逆式呼吸及隨息法，漸漸的丹田有熱感，接著是尾閭、命門、大椎、眉間、雙唇、膻中等部位都有熱感出現，到此時對禪坐才比較有信心和興趣。雖然只是微弱的氣，只要能心平靜，專心就能感到氣的存在，有時候想要有氣的感覺而禪坐。
由於個人還有學業要兼顧，常往來於龍潭、斗六之間，只能偶而聽張老師講課，禪坐亦是斷斷續續的，後來並無多大進展。曾於課堂上聽張老師提到過殊勝的“心中心佛密法”，並學了第一印懺悔手印，因未灌頂不能持咒修習，曾只結手印修習過兩座，覺得兩小時好難熬，尤其是後一小時，手腳皆酸痛，體會不出殊勝之處。（只坐不連續的兩座，又不會咒語，當然無法體會“心中心佛密法”的殊勝。）心裏想可能與此密法無緣，但還是滿嚮往此密法。
後來聽陳師姐說上元下音老上師要來台灣傳法，當時就下定決心一定要被灌頂，要修習此密法。期盼了好久，延了幾次，老上師都無法成行，後來說今年（８６年）暑假要來。但已和家人計畫好，暑假要去美國４３天，心想這下子該不會錯過這次機緣吧？出國前請張師姐及陳師兄代為留意這個機會。在回國的前幾天，內人撥電話到美國告知，於八月十七日要舉行灌頂儀式，而我們將在八月十五日回台灣，剛好趕上這個因緣盛會。在八月十六日的灌頂儀式說明會中才知道 老上師還是未能來台，要用“遙灌”的方式灌頂。
二、灌頂後修法的體驗
灌頂後修習第一印第一座時，因咒語還不是很熟，場中人多，同修們念咒聲大，咒語念不快，且會停頓、中斷，又要坐二小時，腰酸不易挺直，腳很酸常換腳，心靜不下來，但手指和大椎穴部位有氣感。咒語到第三座時才達到順暢流利程度。第一印的氣大致在手指、大椎穴及左肩中俞穴附近。手指的氣感在前段時間為：麻、脹，到下坐前變成一陣陣的刺痛，大椎、左肩中俞穴部位則是：脹、緊繃和針扎一般的刺痛，其中左肩中俞穴曾有一次刺痛時會往下延伸。亦有幾座在坐中曾有茫茫然的像是昏沈，覺得身軀變得很大，人變得很小一般。因自己業障重，坐中一直都是雜念紛飛，專注持咒的時間較少。(註：如第七意識中，能見雜念紛飛，在有生之年定要調伏，不然往生之時就是這著樣子，迷迷糊糊又去受生而不能自主。)
修習第二印時，印象最深的是第二、三座左無名指的刺痛，第一次感受到這種痛，是多年前動手術時，所使用的麻醉藥提前失效，那刀割、針縫之痛。約在下坐前３０∼４０分鐘時，左無名指開始有強烈的痛感，愈專心唸咒就愈痛，就像手指被撕裂一般，咬緊牙根強行忍耐，幾乎想放棄結手印。那種痛使自己有點不敢再那麼專心唸咒語。在下坐後無名指（左）末節仍很痛，像是被重物壓到或是榔頭搥到的痛，其餘的氣感則在腎、肚子、大椎穴、左肩中俞穴、風池穴上方比較明顯。頸部後方，脊椎兩旁的膀胱經、膻中穴附近、右大腿外側等部位的氣較輕微。
第三印手印結法剛開始覺得好困難，見鄰座同修們都已結好手印，但自己的無名指一直無法就定位，心裏好慌，一慌手指更不聽話，經 老師指點幫忙勉強結好手印，下座時無名指已不在定位，雖然手印走樣了，背部仍有氣的感覺。在第三座中覺得後頸左邊氣較強，但在第五座中，後頸右邊、右腎、右手臂的氣較明顯。第四座是在一夜沒睡的情況上座的，結果卻是本印最特別的：在座中覺得較安穩，容易專心，起先氣集中在頭部、後頸，約一小時後，克服昏沈後，在專心唸咒語之下，後腦部之氣非常明顯，一陣陣的麻、脹，後來延伸到臉部，當咬緊牙根時，臉部及下巴部位的氣感很強。這些氣感是前所未有的，而且持續相當久。其他有氣感的部位分別是：喉部、胸口、腎、左肩中俞穴，食指等。坐完七座後，對手印的結法尚有疑問，在請 老師指正時，才知道無名指（像眼睛）之位置不對，手印“沒力”。後來經陳師姐耐心的教導，得知要訣在無名指要能彎９０度，就容易在定位。
學第四印後兩天，即因學業必須到新加坡參加研討會，其中有三座是在旅館裏坐的，因旅途的勞累，第三座坐中大部分在昏沈中度過。回家後的第六座也是只有昏沈、想睡，幾乎沒什麼成果。在第八座下座前１０分鐘手部才開始有像第一、二印那種刺痛感出現。本印氣感較強的部位在後腦、頸、腎、手。稍有氣感的是下巴、背脊。
第五印的手印雖是容易結，但卻不容易維持，兩相碰的食指，無法靠近無名指的第一節紋，費了好大的勁讓食指靠到無名指第一節紋，但稍一分心就離得好遠，所以在坐中就一直注意相碰的食指要就定位--與無名指第一節紋相靠。相當神奇的結果：當食指能靠到無名指且又有專心唸咒語時，手的氣感會變得很強，尤其是第四座會因此而讓手指變得強烈的刺痛。本印中感覺成效較好的是第七座，上座結好手印呼請 上師時，背部即熱烘烘的，待專心唸咒語之後肚子也熱烘烘的，風池穴附近及後頸部明顯的麻、脹。本印中，姆指及中指會刺痛，手臂容易流汗。下坐前迴向手臂高舉時會酸，這些是前幾印所沒有的現象。在後腦、頸、胸口、喉嚨、左肩中俞穴等部位有氣感。
第六印手印的結法真的是容易的，但也如 老師說的：「很容易結，但要做到左、右手之食、中指不相碰較難。」坐中手印會變得很密實，幾乎沒用力就自動黏在一起，想放鬆都不容易。本印除了第一座的痛感較輕之外，其餘的每一座，手指都非常的痛，和第二印第二座相同，愈專心唸咒語愈痛，痛到後來會如水沸騰般的疼痛，(註：專心時契機更旺盛，表示如法，當然氣旺勢強就會更覺的痛，這是在開發新的經絡也。)尤其是左無名指，而且下坐後仍會痛好久。當手指在大痛時，手還會搖晃抖動。本印是修習心中心佛密法以來結果較好的，每一座手的氣感都很強，在第七座右手的氣會延伸到頭部，胸口的氣感亦是六印中覺得最強的。後腦、頸、背、腹部等氣感亦相當的明顯。
經過一輪的修習心中心佛密法，色身上氣感的變化是前所未有的。以往要用隨息法，心意集中處會有氣，而此密法之氣，是自然而然的產生，不用假藉意念，而且每一印氣的產生稍有不同，綜合來說，以頭部、頸部、胸部、手、腎的氣明顯。經過約五十座的修習，真體會出心中心佛密法的殊勝，那神奇且不可思議的咒語及手印。只要在座中能專心唸咒語，一定有很強的氣感產生，一不專心氣就漸消失，履試不爽。雖是專心唸咒有神奇的功效，只是本人業障深重，在坐中大都無法專心唸咒語，總是妄想紛飛，心念到處奔馳，很難長時間靜心做到心念耳聞。由第五印食指位置不同，會有強、弱的氣感，亦知手印之神奇。真的像 上師所說的，手印猶如“天線”接收諸佛之“電訊”，天線規格不對，當然就收不到訊號，也就沒有感應。在修習過程中亦試著磨練腳的耐性，若是該座的專心度夠的話，腳雙盤很輕易的可以忍到７０分鐘，若是專心度不足，有時雙盤只經過３０分鐘就覺得好難熬。由此可看出，難調伏的心，能否被收攝專注於唸咒語是修習本密法的關鍵。能收攝心性，空掉一切，只專注於咒語，心念耳聞，會覺得坐中時間過得很快，腳雙盤得久，氣感強。反之，若心浮氣躁，會覺得時間過得很慢，腳酸痛好難熬，所以修行要有所成就，非在修心性上用功不可。
三、第一輪各印色身變化
第一輪第一印之色身變化
在座中都是汗流夾背，手指部位以無名指最為刺痛，左手較右手痛，刺痛感都在下座前２０分鐘開始，愈專心念咒，痛感愈強。未產生刺痛感之前手指是麻、脹的，大椎穴亦會有明顯的刺痛，有時亦會延伸至左肩井穴下方的肩中俞穴，肩井部位則是緊繃的。
在座中會有茫茫然的感覺，像是身軀變大，但人變小的那種感覺，不知是昏沈否？座上雜念的時間比專注持咒的還長，雙腳雖可雙盤近一個小時，但改為散盤後會經常換腳。
還有一個現象：為何左手較為刺痛，而產生刺痛感之前的麻脹感卻是右手較明顯？另外麻脹曾往上延伸至雙手下臂。後腦勺亦曾感到一陣脹脹的。(註：兩手結印姿勢都一樣，各不相干，氣發前後不同，只是自己身體氣機的關係，無大道理可言。)
第一輪第二印之色身變化
在座中仍是汗流浹背，且臉部也開始流汗。手指部位仍以左手無名指最為刺痛，痛感非常激烈，要很用勁才能忍住，但右手只是稍為刺痛。左手的刺痛在第六、七座時就較緩和些。大椎穴仍會刺痛，但在第六、七座則轉移到左肩中俞穴，下座後仍會刺痛，緊繃。
腰（腎臟）部位一直都是脹脹緊緊的，略有酸痛（以往打座只有脹、緊的感覺）背部氣感以腰及兩膀胱經部位較為明顯，頸部及頭部後方亦常有氣流竄之感覺。肚子有時會脹脹熱熱的，右骨盆與大腿外側之間曾有來回跳動的現象。
腳的情況與第一印相同，無明顯進步。
第一輪第三印修行報告
第三印手印的結法覺得有些困難，一直到學第四印的當天，陳師姐再教導一次才做出正確的手印，所以第三印七座中的手印都不很正確，尤其是無名指的位置都不在正確的地方。第三印的氣感集中在背部後頸部及頭部，尤其是後頸部的右邊氣感相當的強，下巴、喉嚨及胸口亦偶有氣感，但不是持續很久。第四座坐中氣感最強。氣由後腦延伸到臉部，當牙根咬緊時連下巴也有很強的氣感（麻）氣感持續的時間約１０∼２０分鐘。老師於教授第四印當天指稱學生的手印不正確，力量不夠，若一開始學生的手印就能正確，自如的結，氣的感覺會更強吧！(註：修佛密法手印不是樣子對就好，技巧很重要，當初沒有體會好，就會影響修法的效果。)
第一輪第四印修行報告
第四印手印的結法，雖較前一印容易，但其結果卻是灌頂以來最差的。去新加坡當天０９０９（第三座）及回國０９１２（第六座）的兩座，感覺都是在昏沉（睡）中過的，氣感微弱。其餘的幾座總覺得無法意識清晰念咒，茫茫然的雜念多。
此印的氣感仍集中在後腦，頸及下巴脖子附近，但氣感不強，和前一印比較起來算是微弱很多。自灌頂以來，覺得有較專心念咒氣感較強，且那幾天排便的次數會多一、兩次，且較順暢。（還未到拉肚子）
第一輪第五印修行報告
每次學新手印都是前幾座手印結不好，到了後幾座才漸漸體會要領。有時不得要領會影響打坐的成效。像在結第五印時相碰的食指是要成圓拱形亦或成尖塔形呢？在座中起了這個疑問，試的結果好像差不多，只要食指能儘量靠近無名指，手指氣感就較強，但在坐中無法時時刻刻讓食指緊靠無名指。
本人應屬業障多的一群，在坐中每一印都是雜念紛飛，而心都跟著雜念跑的時間較多，專心持咒的時間較少，所以在坐中的成效不是非常的明顯或有時氣感來時雖強烈，但不專心的結果而不能持久或不能持續在相同的部位。有時覺得用以前打坐的方法，意念集中在某處則該處氣感較強，但心中心密法應該不是這般修法，所以也不常用，只儘量自己能專心持咒。因此印之氣感主要在腎、後頸、後腦、喉、胸口、肚子，都是一陣陣的持續時間不會很長，所以不知自己氣脈到底通到什麼程度。
在此印的後四座，注重在訓練腳的功夫，都是雙盤７０分鐘後，右腳放下，再單盤２０分鐘，最後換右腳單盤３０分鐘，所以這幾坐都是在強忍著腳酸痛中度過的，因自己還做不到專心持咒而忘掉腳痛的存在，在強忍中打坐的結果是否會比頻換腳不忍受腳痛酸痛的結果差？
第一輪第六印修行報告
第六印手印結法較前幾印簡單多了，但是一不小心還是可能做不好。相隔兩中指於坐中常會無意的相碰，可是食指就不會相碰。於第四座下坐時發現兩小指並沒有相勾，原以為是因小指未勾好，才使得左手指較痛，後來幾座都有特別注意手指要勾好，但較痛仍是左手無名指，這和第二印的情形是一樣的，為何都是左手較痛？是否左右兩邊氣脈通的程度不一樣？(註：左手指都是被右手指壓在底部，當然著力大而氣要通過時不能如意，當然左手指會比較痛。)
此印都是在下座前約３０分鐘，手指開始非常刺痛，要咬牙根來忍，痛極了，手還會輕微的搖晃，心口偶有一種沈悶的痛感，於第四座曾不管愈專心念咒會愈痛結果，有幾次專心且快速的用力念咒，那痛感愈來愈強，到後來好像可以熬到較不痛的情況（雖仍很痛，無法超越如 老師說的：「專心念咒到後來手就不痛了。」）
綜合的說：氣感除了手指由麻、脹到刺痛外，就是心口、後腦（風池穴上方）後頸、後背、喉嚨、肚子等部位都是偶而有但持續不久。
在疼痛中結果好壞和心境有關，第一座和五、六座感覺都不能專心（其實大部分時間在座上都很不專心，心易隨雜念起舞，但對本印來說，以第一、五、六座表現為最差。）除第一座外，手指都會非常刺痛，但這三座，腳的表現（因不專唸咒）特別差，總覺得那顆心好難調伏。本印以第七座表現較好，與第三印第四座一樣都是很晚睡而先打座完，於清晨再睡，但感覺效果較好些。
四、補修中的報告
第一輪補修一∼六印修習報告
補修的前四印都在法爾共修，由於一天中坐兩座且間隔時間較短，所以當天的第二座效果都比較差。每一印的氣感都有一些不一樣，第一印除了手指脹痛之外還有左肩中俞穴附近痛。第二印則是右腰有一次由上到下的抽痛。第三印則在胸口、後頸、臉、左肩中俞及小腿，第四印則出現在左手腕到左下臂之間，第五印在手掌到手腕部位，左肩中俞和左腋下的上下抽動。第六印則覺得氣感由姆指發動、胸口、後頸。後背下半部則是脹緊的，且右腰會酸痛。
座中心仍收攝不住，容易跟著一串串的雜念紛飛，要專心唸咒氣才會強。在補修的這幾座，腳都無法雙盤超過６０分鐘，這亦是心不耐煩，不專心所致。
五、第二輪的修法報告
第二輪第一印修行報告
本印的成果是修習心中心佛密法以來較好的。第一座在上坐前先給自己心理建設要遵從 上師及老師所說的：「心念耳聞」。心裏妄念較少，較能專心持咒，坐中心口一陣陣的脹，後腦及右耳後也是一陣陣的麻脹，氣感算是強烈（與以前比）的。左肩中俞部位亦有多次刺痛。約６０分鐘後，以十唸法專心持咒，後腦右耳後及手指開始麻脹，後來手指的麻感像是電流手指裏滾沸，愈滾愈強手也會振動，漸漸的由手下臂傳到身軀似和後腦部位的氣打成一片散在身軀裏，上半身亦以覺得一陣陣的麻。但漸漸分心之後氣感就消失了，第五座在法爾共修時手的氣感亦會滾動，但只傳到下臂，左腳湧泉穴有一點熱感，腳指會抽動，心口、後頸、右耳後、臉部的氣感都算強。其他各座的氣感亦都集中在手、後頸、右耳後、左肩中俞、右腰、喉部、後背兩膀胱經部位。
本印坐中發現流汗的狀況以右邊較多，再分析氣感之綜合亦是右邊的氣感較強，為何會出現右左不一樣的情形？又為何手指刺痛時是左手較痛？將唸佛的十念法引用到持咒上以求專心是否“頭上安頭”？本印中覺得時間較易度過，大部分的雙盤都可撐過７０分鐘，是比較專心所致。(註：十持念法是以唸十次咒才換一口氣，當然等於變相的在修法中用寶瓶氣，當然其效果會好一點。但這樣用功是靠自力，諸佛、菩薩可能插不了手幫您，是好不好，不得而知。)
第二輪第二印修行報告
與前一印比較起來本印就差多了。第四∼六座的氣感幾乎都消失了亦沒法專心，只有手指有些麻脹刺痛（但與第一輪第二印比起來差（輕）很多）。原本第一座到第三座都能承續前一印有強的氣感，氣都集中在手指、胸口、後頸、後背右邊腰與胸之間，而且後背是酸痛的。第七座稍為恢復，有比較好的結果，眉間、後腦、右耳後有些氣感，頭殼麻麻涼涼的，胸口、腰部、右脅部亦有一些氣。
心的變化真奇妙，本印的前三座情況算是平常，但接下來的三座就好難喚起專心的活力，這和三、四座之時間間隔超過２４小時有沒有關係呢？還有這一陣子，後腦及頸部都很怕吹到風，晚上坐在窗下（非打坐時）由窗底縫吹進的一絲絲微風，都覺得難受，是氣不夠？還是身體有什麼變化？照理說禪坐後身體氣比較旺，為何還怕風？(註：可能體質變寒涼一點，受不了一絲微風。若變燥熱時就不怕冷了。)
第二輪第三印修行報告
以正確的手印上座，手臂容易流汗。本印中的各座成效不一有的效果明顯，有的卻毫無成果，以第二、五、六座效果最差，第四、七座效果最好。座中以手指的氣感最強，那刺痛換成在右手，左手較輕。胸口的氣感也很強，似乎以膻中穴為中心，往外圍擴出。頭頂百會穴附近有一絲絲的氣在游動，一陣陣、涼涼的。
座中又曾出現茫茫然，身軀變大，人變小的感覺，是昏沉亦或定呢？(註：活身似活又沒開，只能覺得身體變大了，還是沒有突破。)
第二輪第四印修行報告
在第二座手印結好，呼請 上師及諸佛菩薩，金剛護法神祇之後就覺得膻中穴有氣，開始持咒之後就愈明顯，持續好久，感覺由膻中漸漸擴大到整個胸腔。後來因專心程度變差，氣就漸消失了，不過在下坐前的專注，又使膻中之氣往脖子上延伸到喉部。
其他幾座手的氣都非常強，手指會非常的刺痛，手指的氣會延伸到手臂及身體，手麻的感覺（未非常刺痛前）有點滾沸，手會有點抖。
頭頂百會的氣仍會一絲絲的出現，第六感曾覺得後腦部位空盪盪的，什麼都不存在。
第二輪第五、六印修行報告
為何雜念、妄想總是那麼多？在坐中經常提醒自己要專心，可是大都在約一分鐘之後，心思又被妄念帶走，有時用十念法會稍為好一點，有時用十念法時，仍會錯亂。自己也知道唯有專心唸咒氣才會強，打坐方能受益，但這妄念多的心，真是難以駕馭。(註：不是這樣看法，沒妄想念就是氣沒入七識心田中，因心還不淨，故七識會執取八識心田中法塵而起妄念，當開悟後八識法塵在一段時間後塵埃落定，就沒有妄念可紛飛了。這是過程不用太擔心，只要能不理它就好了，在不理它之間還能攝受咒語，這才是最重要的。)
第五印在手印上個人的缺點是：相碰的兩食指無法很靠近無名指，且因相碰時會頂到指甲會痛而影響手印之正確性。前三座，胸口的氣很強，愈專心唸咒氣愈強，但稍一不專心氣感漸弱，想到要專心時氣會漸漸的強，胸口的氣通常在坐中的前段時間較強，手指上氣產生時間和胸口相反，通常是下坐前約４０分鐘，左右開始有強烈的氣感，第三座以後頭頂上的氣就開始明顯出現，起初是一絲絲的遊走，然後會後腦、兩耳方向延伸，一直到第六座都是如此。後背（胸腔之後）曾有兩、三座會因胸口的脹、悶而跟著酸痛。(註：可惜胸口脹悶，卻沒辦法爆開來。)
第六印，氣感最強烈的是手指的刺痛，幾乎每座都要強忍著那刺痛，有幾次座中都想放棄「專心」的念頭，這是第六印最神奇之處。這種痛不像其他印出現在下坐前。即使在前段時間，約上坐３０分鐘後也會刺痛，但會隨專心程度而反復出現。胸口有強烈氣出現在第二座。到了第三座為頭部氣感較強，後頸右邊的筋亦有氣感在跳動。頭頂的氣遊動感，於下坐後仍覺得存在好一會。綜合的說剩餘的氣感出現在腰、手臂、臉、腋下、腹部等。在第七座時覺得心浮氣燥的，不知是手太痛所引起的，亦或是飲食（晚餐覺得味精很多）的影響，還是有其他的因素？覺得這一座是最難熬的一次，心也是最亂的一次。(註：是惡因緣的影響吧！好壞都是修行，不要有分別心可也。)
六、結語
坐完這兩輪後（補修未完）覺得“心”沒什麼變化，每一座都是雜念妄想多，專心唸咒較少，腳的忍耐度亦時好時壞，隨“心”的「平靜、專注」而變。可以說有進步的是打坐的耐心稍好一些。不像以前要坐兩個小時實在不易挨。再就是氣感較明顯，較多部位出現。希望雜念、妄想能漸漸的減少。讓心能定下來。(完結)