修心中心佛法個人修行總報告(34)
優婆塞戒子 黃慈田
優婆塞戒子 黃慈田
一、修法中的感受
有時心清淨安穩，咒語唸來格外順暢，感覺如可以乘著咒語飛行一樣，下盤輕輕的，似有似無。有時心浮躁，無法制止微細妄心，不過比起以前是有些進步。(註：順逆境界都是修行，順境練身，逆境練心，怎可分別而有取捨之心？)
幾次以計數法精進唸咒而未竟全功，(註：多此一舉，非修法之正途。)種種微細妄念干擾。之前行小周天，頭頂右邊留下一個包包，隱隱作痛。身心狀況是改善許多，疼痛減輕，不再像前幾座只盼望趕緊下座。下座前３０分鐘氣脈微微發動，全身頓時感到輕鬆許多。
有次飲一小杯「活絡通經」酒，上座後雖然胸口一樣緊悶，意守也無效，改守「明點」，這下可好，不但胸口無礙，咒語不曾打失，而且覺知歷歷，身與心二者都不曾干擾，此座整整一個小時亦無不舒適，真可說是空前。(註：藉此外緣來修行，雖可說是方便，但相信對於修心不會很管用的。)
有次半柱香後雙手開始脹痛，心更煩悶，此種煩脹痛似乎空前，讓人無法自持，身體不得不動來動去，才能稍為緩和，後來索性不理會它，開始計數唸咒，很快地煩悶舒解，只剩脹痛直到下座為止。(註：對了，身心困境中能一念專注於咒語上，當會有意想不到的進境。)而下座後胸部尤其心臟部位氣脈沖動不已，胸口幽幽悶悶的（屬手厥陰心包經）。
有次前半柱香氣脈順暢，妄念不起，咒語唸來特別清晰可聞，百會發脹。而後半柱香漸漸氣感不足，身心有礙，改採閉氣及高聲誦念始好轉。(註：下盤空虛時，氣不具足，因未能忘身，就祇有用寶瓶氣功法來誘發下盤真氣。)
有次開始上座乃至於唸咒時妄念便跟著來，今日始悟能念、所念皆非，應當放下，一心持咒才對，是故妄念一起即便遣除，氣機不夠了就閉氣補充一些，漸漸地心清淨了，妄念不再時，全身頓覺輕鬆無比。
有次我只是那麼坐著，身心世界通通放下了，法也放下，哪有什麼氣、息，或妄念升起有沒有調好。縱有些不適應或遇到障礙，只要調適一下，待排除了又繼續修下去便是。後腦勺頂得緊緊的，晃幾下頭部又過去了。
有次前半座是昏沈，漸漸到下半座從會陰處升起一股氣脈（拙火），上達心輪，頓時全身感到非常不舒服，令人扭捏搖擺不定而無法克制。讓外境干擾後，久久無法安心，忽然扔起一句「身心世界通通放下」，就這樣，每升起一念就注意觀察它屬於那一法，放下即是，幾次放下後，氣壅漸漸消失了，妄心也不再，唯有咒語持續著，甚至痛覺也暫時擺脫了，心暫得片刻清淨。
有次上座專心誦咒，念起即覺而放下，每隔一段時間又有干擾，妄念、疼痛二者相繼為患，不能徹底排除，但是疼痛更甚時，坐立難安，惟有安慰自己──克服它才能再跨出一步。因為經絡不通，漸漸地不去注意痛而獲舒解，另一樣困難是下座操筆寫報告，其難在於天天要有不同的感受，每次修法不用功就無法拿出東西來，迫使行者奮力前行。
有次前半座綿密用功後，下半座開始氣機發動，呼吸似有似無，同時有些飄飄然。雖妄念斷斷續續浮起，並不影響咒語誦念。第一次感覺淨念與雜念並存、互不干擾。元月份以來一則增加座次，二則累計將近二百座，逐漸掌握修行要領，除了昏沈、散亂尚無法完全克服外，多數情況是上座後很快便能進入情況，信心亦逐漸建立。(註：兩百多座了，應能增加座次，也要延長每座的時間，也唯有如此，才能真的能繼續再進步。)
要寬放其心，綿密地持咒，不急不躁，遇有色身或心的障礙時也要耐心地化解，唯有如此才有進境。修法以來真實地讓我體會本法在消業障，而且增加座次效果才會顯現。早晚禮佛亦然，因為每次禮拜前總有一點心理上障礙。
有次下半座開始，會陰穴如有蟲在鑽動，趕不走，坐立不安，異常難過，延續約４０分始化去。(註：不要專注於該處，應要把心移轉到別處，越注意該處，氣聚那裡更多，當然不會順利前進。專注於持咒也是一個方法，讓氣自己去走動。)
有次快速唸咒，務使妄念無得出生，縱有妄念也只是一剎那便消逝，行之２０、３０分鐘後果然心清淨下來，美中不足的是氣脈不足，呼吸略感吃力，此時閉氣以補充之，才慢慢轉順暢。快速誦唸後還是有妄念干擾，及周遭環境干擾。咒語唸起來感到相當吃力，無法安心修習。此時念頭一轉，何不改為心唸？是的！正是，就改為心念耳聞地精進用功，不出２０分鐘，煩躁的心果然安定下來。狂妄的心要轉它，觀照它才能讓它安下來。
上座後３０∼９０分鐘最難熬，此時妄念此起彼落，加上雙腿疼痛，口乾舌燥。用最大耐力去克服種種不適，並且一再扣緊咒語，務使心念耳聞。如此行來，下座前３０分鐘，心不再有煩擾，氣脈也稍通順，修法亦感順心。此種經驗曾有過。
有次上座後即已綿密持咒，心無旁騖，怎奈俗事繁雜多端，心念又起，放也放不下，所謂妄念紛飛，坐立難安。下座前３０分鐘改計時計次法，才將心安服下來，復歸清淨。咒唸一遍稍停，心念將動時再唸一遍，如此週而復始行來，妄念無由現形，心漸趨安穩。氣脈不足，呼吸不順時採意守及閉氣克服，心也更加堅固不動，直到下座前３０分鐘下盤不穩時，心才有些浮躁。(註：浮躁是根、種子，氣越深入，此種浮躁就會越現出，若不讓它完全現出後拔除，春風吹又生。)
採用誦唸觀照交叉進行方法去克制散亂，經數次實際體驗以後，雖有時會不如法，大體上已漸漸覺得受用，它可以繫心一處，精進修持本法。種種不如意較易放下不理會，妄念容易察覺。
二、第一輪各印
第一印 8/17
8月17日遙灌，灌頂後下午修第一印，菩提心印。雙手疼痛，尤其在４０分鐘至９０分鐘時，幾次都想放棄，但背後就有一股力量催促你繼續熬下去，可是心七上八下，實在不如法，怎麼辦？對雙手掐得太緊了，放鬆一點，就是這樣讓我暫時渡過難關，下座前２０分鐘，直覺左胸開始發脹，向上脖子再向百會，最後走到印堂，這是很難得的一次經驗。(註：數年的禪修，還是如此受不了痛苦，真是沒修入心中。)
第二印 8/24
今天老師介紹第一印叫菩提心印，第二印菩提成就印，前一印為懺悔印，第三印正授菩提印才是正式修行印。比起第一印，第二印更難結印，疼痛依舊，沒半座另加上妄念攪和，正是坐立不安之際，突然靈光一閃，一切不埋，專心念咒，片刻之間，妄念不見了，真是一燈照破千年幽暗，感謝佛菩薩解我疑難。這幾座下來，除了任脈不通外，拙火間斷升起，令人無法自持。手痛到最後竟麻木不覺知。
第二座察覺妄念波動當下克服，今天妄念已變成微細而較不易察知，必須咒語清清楚楚的唸方能克服妄念。修時打嗝有反胃的感覺，另胸口悶又緊時，則令意念守在丹田，緊悶的感覺微稍緩和。而腦後勺緊繃情況則持續不斷。
第三座中指痛得幾乎要放手，而後間斷性振動中指才好轉。由前一、二次後腦勺發脹情形，轉移到頭頂百會部份。任脈不通，腸胃頻頻打嗝。(註：腸胃頻頻打嗝怎忘了舌頭高捲起，使胃中氣翻轉上來後，即不會打嗝了。若還會打嗝定是胃部有潰瘍，要用藥治療。)
第四座左中指疼痛情況愈來愈顯著，真懷疑有信心繼續坐下去，情形維持到下座前幾分鐘才好轉，無名指則疼痛得慢慢滑脫，無法回復。頭部百會腫脹很顯著地持續，且力量愈來愈大。
第四座上座後一方面唸咒兼調息，後半座手疼時間縮短，情況還可忍受，同時妄念較少，咒語一遍又一遍，清清楚楚地滑過。氣脈微微通過心臟，心口脹脹的。百會穴一如昨日腫脹。
第六座當認真調息併唸咒時，手痛時間縮短，並在可自持的狀況，胸口脹脹，妄念少，唸起咒語也較清晰。上座直到下座只有少許妄念而不昏沈，第二印幾座下來，就算在忙碌中在比較似地，輕鬆而不煩躁，腦筋比較空些。
第三印 8/31
第一座很不如法，不但腳痛得頻頻更換，半座後手印也快散了，妄念比平時多，真的無法安心入佛，老師說這也是難免的，希望遇有上述情況的同修能互相勉勵，互相提攜。
第二座情況好轉，也許手印不夠結實，（無名指到末後快鬆脫了）手竟不怎麼痛。除了相拄的食指外，其他各指無恙。心也很篤實在唸佛。倒是頭部發脹如前幾座。一直到下座後數小時亦然。
第三座因前晚齋日，早上上座至下座，手腳都很聽話，惟有周遭還有些聲響干擾，及今天待辦的事在心裏翻騰，無法放下，色身與前些天一樣，無啥進展。(註：平時不轉掛礙心，上座修法也會掛礙世間事，要好好思考如何學習放下。)
第四座經過二天過午後不食，氣脈較順暢，前半座有短暫下半身完全無知覺，以至於氣脈通達雙手，全身似漂浮，胸部肺經似通非通地發脹。除左手無名指頻頻滑掉外，並無疼痛困擾。
第五座固定左手名指，前１００分鐘還好，後２０分鐘真是痛澈心肺，在想放棄作罷未果。待下座一看，兩指有些瘀青，幸好無礙。人在其中，除了痛感外，一點點力氣也使不上，此時唯有與痛奮戰，與時間搏鬥。
第六座色身方面沒啥進展，但是心有所悟：緣於妄念斷斷續續，但是精進唸咒，妄念即不再，畢竟心力可以強過業力。手痛依舊，頭部發脹依舊。(註：頭部發脹已久，可惜沒加長上座時間，使氣足而突破氣脹不通的毛病。)
第七座上座，必須排除外部雜音，及妄念，才能專心唸咒。今天手腳問題還好，但是顯然氣機並未發動。末了眉心發脹，而沒傳到後腦勺。
第四印如來母印（往生印）
第一座不知什麼緣故，上座沒半個小時，雙腳就痛得受不了（手倒不怎麼痛）爾後當然頻頻換腳，大家共修，雜音難免，加上妄念作崇，心像風中棉絮，忽高忽低，不聽使喚。老師告誡大家要超越疼痛，專心在咒語上用功，不知不覺間，任何不適之處都可打通。我相信，因為過去有經驗。
第二座過去是沒有把握要領，盲修瞎參，越走越偏。今日根據老師提示要領，緊緊看住咒語，不再注意色身氣機，腳痛時不去管他，頂多扭一扭。因此，這一座特別順暢，手腳不再作怪，時間也過得比平常快。下座囉！(註：囚能長智，希望一次的經驗，專心持咒能突破一切的障礙，手腳痛，心妄念飄等均起不了氣候。)
第三座上座坐定後，只管唸咒，偶有念動，即被察並予以消滅。另一情況是唸咒會有唸不下去，並有些昏沉。但不去管他，昏沉過了又繼續念。一直到下座前２０分鐘，無名指開始疼痛。(註：嘴巴不能唸時，就要用心唸，待會，嘴巴能再唸時，當再用嘴巴唸。)
第四座，大不如法，手腳久久無法調伏，氣脈也不順，外加周遭環境干擾，妄念不斷，直是內外交迫。
第五座上座，氣息未調，妄念接二連三，過去、現在、未來之事，不斷縈繞。待稍稍平息後氣脈也調順，咒語也能由口入耳，由耳入心。此時身不見了，氣息也不復存在，唯有一個覺知。一直到下座前２０∼３０分鐘手痛為止。
第六座已具信心及要領，定時上座，咒語由先要快念，妄念一起，即時放下，漸漸心能安下，氣息隨之調伏。縱有些不適，也能調伏。由淺入深而後不見念起，打坐至此才能初步效應。上座前手疼痛感猶在，但今天上座後痛感消失了，直到下座手痛不再。
第七座可以徐徐入座，只是身心息調和時間有長短不一差別，在念堅固與否？一、二、三印每一座都會導致任脈不通，胃部頻頻打嗝，而第四印則無，但是排便則稀稀糊糊。同時下座時，手部還在痛，而上座至下座則不痛。
第五印如來善集陀羅尼印 9/14
第一座就像前三、四座一樣，共修時腳都不聽使喚，半小時後，兩腳換來換去，很不安穩，更別談如法修持。就像老師開示，儘管同修互相干擾，就當它是磨練吧！
第二座一柱香下來，從跏趺座換成散盤，除了幾個妄念及短暫昏沉外，大致上，心很篤定，咒語念得順，就像一山翻過一山，有點輕飄飄的。一直到下座前２０分鐘，中指麻麻的，失去知覺。
第三座上座後徐徐調好身、息，但是心裏還在記掛一些小事，久久未能放下，且一念剛下，一念又起，事後方覺迷惑，智慧不夠，反倒是在座中手腳都無掛礙。手則麻麻的，胸部發脹。(註：打妄想故心不專，心不專則氣不旺，當然手腳不會發脹導致疼痛。)
第四座上座後只管唸咒，身心息不去注意卻可自然調好，手腳也不痛了，大致上一個半小時後才有些掛礙。咒語不見了，換成佛號，但很快又收回來，胸部發脹，但尚未通過十二重樓。結第四印以後，似乎任脈有些通了，胃部不再打嗝。
第五座不知為何，今天上座沒多久，就像是睡著了，咒語也不見了，持續約一個小時方才恢復過來，重新拾回咒語。其後情況如前，沒有什麼進步。
第六座今晨始覺咒語威力甚大；上座後如接頂，咒語一句頂一句，不會中斷，不令妄想升起。色身不見了，咒語也似有若無，進入昏沉境界。腳痛時又墜入念起念滅的散亂情況。如何安住？一切放下，繼續唸？
第七座這幾天感冒，氣脈不調，上座後雖然盡力唸咒，色身氣息雖能調順，但是無法安心入佛，總有些掛礙，咒語總會被打斷。
總結這幾個禮拜修心中心法以來，除了色身方面氣脈有些增長外，妄念容易察覺，比較不受它的干擾，縱然有時候一再出現，還是能夠輕輕地拂去，「三世心不可得」，虛妄不實，漸且放下即可。另一方面，深覺個人福慧淺薄，業障深重，種種干擾讓你無法安心修法，遇到困擾也不能即刻排除，非得轉來轉去，才能明白過來
第六印 9/22
昨晚單獨向老師求得第六印如來語印，遵照老師交待，手印要按照要領結得密實才有效，這一座坐下來，不只心亂，咒語片片斷斷，腳痛，手更是酸痛又麻。直是熬過這一座。唯一不同的是頭比前幾座更腫。
第二座手一痛，心跟著不安。從上座至下座前二十分鐘一直在熬。最後堅定心來，不去管他手痛，只管唸咒，手痛的感覺雖在，但不構成威脅，一直到下座心總算篤定，此時才成，體會頭在發脹，胸在起脹。
第三座與前座一樣，一上座就不舒，全身不對勁，咒語好像多一層負擔。就這樣一直挨到下座３０分鐘，情況才有轉轉圜，可以說不知覺間，心篤定了，咒語順暢了，手更奇怪：原來一直不順的，此時乖乖的，食中指不會再靠攏了，很自然的伸直了。
第四座上座後情形雖比前一座好些，不再為手腳分心，而心不定，散亂，似乎有些障礙，無法全心持咒。
第五座放鬆心情，上座前禮佛後，做一些輕便運動，尤其是手與腳部儘量伸展，幫助血液循環，因此這一座坐下來，就像迎風而起的鳥兒，輕輕鬆鬆，手腳不痛，心也不煩。每次緊緊抓住咒便能進入忘我境界，只是這種狀況維持沒多久，又會被妄念所斷，老師說過，妄念起動，還是不管它，只管唸你的咒便是。(註：不要怕妄念起，妄念不起沒翻種子，怎麼修都是假的，要念起不隨，專心持咒就對了。)
第六座上座後，手印老是結不好，明知道要全心持咒，兩手中指頻頻相碰，心有掛礙，咒語無法順暢。好像它故意在唱反調，愈想安定，它偏不讓你定下心來。手白結了一個多鐘頭，不見成效。
三、補修各印
第一印---經過第一輪六印後，補修第一印已好的多了，手腳疼痛感已減少，並且比較能接受，更重要的是心中那種厭煩的感覺減少的許多，甚至所唸咒就是當下的境界，不再有諸多分別。
第二印---下半座雙手腳痛的不得了，真是坐立難安，後來念頭一轉，儘管它痛，痛者是另有他人，我只管唸我的咒，耶！隔不了多久，果然痛感像偏離一樣，不再為患，心口得以清清楚楚唸咒，這是一次難得的經驗。
第三印---只因為食指僵硬故，上午兩座第三印沒完成就散印，昨下午繼續奮戰，終於完成，很慶幸，補修時手腳配合度比第一輪更好，妄念也漸漸少。就像老師開示說，如此在座上熬，磨平業力，習氣。
第四印---像是行雲流水，一座從頭到尾，不曾有些不愉快的感覺，咒語也中斷了好幾次，像是入了室，又像是睡了一覺，氣息微微的，欲斷不斷，覺知回復後，咒語又繼續唸下去，一直維持到下座為止。
第五印---早上上座後五分鐘左右，似乎入睡了，咒語也不見了，約８０分鐘左右方才醒來，重新拾起咒語，還好手印沒散掉，也沒有東倒西歪，一直到下座，手腳還很配合。是太累了，或是一種過程，或是修習進步，有待後續觀察。
第六印---最進雖能安穩上座，疼痛減少，妄念煩躁之心尚能降伏，但是依然不得力，幾經折磨，原來有所之心未曾放下，妨礙了清淨修行。上座一小時多，只管唸咒，也無任何妨礙，可以說很安穩。其後，外面聲音很大，夾雜喊叫聲，還是不受打擾，我當它是觀音法門來修行，直到下座前幾分鐘，左側肩膀下（膀胱經）開始發脹，它一直延伸到髮際。
四、第二輪各印
第一印 10/02
第一座跏趺坐一個半小時，身心安穩，咒語很清楚一直到下座前２０分鐘手指疼痛，後腦際膀胱經開始發脹，才稍感不適，自修心法以來，此座最安穩。
第二座就有些障礙，下半座手痛心也煩，雖盡力集中在咒語上，依然無法降伏它。也許是大白天各種干擾多，定力也不足所致。
第三座擔心錯過上午打坐時間，夜晚睡覺醒來二次。上午前半座很安適，沒有了妄念作祟，咒語斷斷續續在唸（有時像是入寐了），下座前２０分鐘，無名指開始酸痛，無法自持，身體是動來動去，很像是魚兒上鉤無法掙脫。
第四座本座情況不錯，跏跌坐１００分鐘才換成單盤，而且不打妄想，咒語不斷唸，有時換成佛號，有時中斷，唸不出來，下座前２０分鐘無名指脹痛，咒語快唸不下去時，勉力自持，不理它，數一數還要唸多少次才能下座，就是這樣，疼痛減輕了，時間也過得快了。
第五座與昨日一樣，咒語唸來唸去，不知為何換成大悲咒，但很快就發覺到。下座前10分鐘，心臟開始刺痛，無名指也脹痛。
第六座也不記得上座多久就入睡了，咒語不見了，但是手印依舊，一直過了一個多小時才回復知覺，重新拾起咒語。下座前２０分鐘無名指開始脹痛。色身動來動去，心也跟著七上八下也無濟於事，最後採用轉念方式（不去理會痛，我只管唸咒），雖痛並未減輕，心則徐徐入定。
第七座情況如昨，無啥進展，憶想第二輪修法以來，雖有些進展，但不盡滿意，到底徵結在那裏？手印不夠紮實？妄念作祟？抑或業障障自性？用功不夠？
第二印 10/08
第一座這是很難熬的一座，猶記得第一輪第二印也一樣，雖然雙手手指柔度有些進步，但是從上座後半個鐘頭直到下座，注意力就無法進開疼痛的感覺，實在很懷疑第二印要怎樣修下去。咒語也只能斷斷續續唸，是口唸而心不在焉，如何才能修入心去。
第二座有了進步，雖然雙手手指疼痛依舊，但是心不再受它所左右，因此咒語唸得順暢些，不再有難熬，直到下座前幾分鐘，真氣上沖，雙手微微抖動。唔，我還是有些信心繼續奮鬥下去。
第三座今天雙手疼痛更甚於前幾座，尤其在４０分鐘至９０分鐘時，幾次都想放棄，留待下午再上座，但背後就有一股力量催促你繼續熬下去，可是心七上八下，實在不如法，怎麼辦？對雙手掐得太緊了，放鬆一點，就是這樣讓我暫時渡過難關，下座前２０分鐘，直覺左胸開始發脹，向上脖子再向百會，最後走到印堂，這是很難得的一次經驗。
第四座與前座一樣，上座後４０∼９０分鐘疼痛不已，此時只有一大一小念頭，就是痛的覺知很強烈，用功唸咒的念頭小，亦即是前者勝於後者。下座前１０∼２０分鐘兩者快接近平衡了，因為痛的經驗已達麻木，咒語唸得順暢些。
第五座本座３０分鐘一直疼到下座前１０分鐘為止，不得不時時調整坐姿以及手印的鬆緊度，也因為難熬，咒語唸起來是斷斷續續的。
第六座雖然手還會痛，大致上比較輕鬆，時間也過得快。咒語唸到有點不想再唸下去。下盤有股氣要往上衝，覺得很難受，後來將念頭一轉，不如坐上去，奇怪，它不見了，直到下座前１０分鐘，手的疼痛已不見了。
第七座上半座很順暢，下半座開始手痛，到３０分鐘達到高峰，無以排遣，只能身體晃來晃去，還是一樣痛，只好勉強數數咒語次數，漸漸疼痛感稍緩，唸咒的心抬頭。就這樣到下座前幾分鐘，雙手竟然失去知覺(不存在)。
第三印 10/15
第一座除了無名指偶而將要滑掉外，本座大致上如行雲流水般輕快，從頭到尾幾乎是一氣呵成．．．其他目前不記得了。無生其心：不在主觀上生起相應之心，如煩悶，瞋怒，貪．．．使心歸平靜或滅心。
第二座除無名指會滑動外，雙手疼痛不構成威脅，可以安心唸咒，因此一路雲淡風輕，花香鳥語，前半座一度入睡不見咒語，下座前１０分鐘下半身似覺懸浮，氣頂住百會。
第三座自認為本印較相應，因為沒有疼痛為礙，專注唸咒一段時間後，感到妄念脫落，腦筋空盪盪的，只有咒語相隨，而且慢慢向外擴大，頂住百會，這是前幾印、座所不曾出現的經驗。
第四座上座後就告誡自己，要放下身心，一心持咒，但是很奇，越要清淨，總有些干擾，越是不能如願，上座就像跟妄想習氣在戰鬥似的，趕走又來。如此混戰到下座前十分鐘，一切歸於平靜，方得清淨心現前，氣頂百會，腦筋開始發脹。
第五座上座時即緊緊扣住咒語，很快地身氣息便調順，但還是幾度迷糊隨妄念去。一座前２０分鐘，手指開始脹痛，但心比較堅固，不至於厭煩，更加精進唸咒語時，頭部以及背部發脹。
第六座頭腦昏沈，上座後無名指又頻頻滑掉，身心兩不安，虛秏兩小時，只在下座前１０分鐘腦筋清醒些，咒語也順暢，頭部發脹而已。※這幾天頭部發脹，虛火上漲，牙齦腫脹，使用大過橋化解。
第七座上座後把握心唸耳聞唸咒，果然前半座很安穩，妄念也不起，氣脈微微通過喉結，欲打咳嗽時，意守丹田，閉氣後即不再咳嗽。下半座無名指頻頻滑動，無法安心用功。
第四印 10/22
第一座上半座很安祥，下盤輕輕的，幾乎沒有知覺，上盤有些發脹，妄念止息，咒語持續著而且心唸耳聞，歷歷在目，背後有一股氣沿脊椎連接後腦勺，並讓後腦發脹。手指不再疼痛，正是修行的好機會。離下座２０分鐘就在等候下座，念頭一轉，何不放下，安心修行才是！
第二座上座越來越安穩，妄念漸少，更容易掌握咒語，不論結印或結跏趺坐，忍受力更見持久。下座前２０分鐘背脊部氣脈連結後腦勺，並且讓發脹。※每天可以攤派兩座。
第三座本座為修法以來最安穩的一座，上座後一直持續一個半小時才出定。手腳不痛，妄念亦復不起，咒語唸不起來，甚至不記得怎麼唸，佛號也曾出現了、上述情況過去都曾出現過，只是這一次比較特殊。
第四座體力不夠時，修法有些力不從心，四十分鐘左右下盤就酸痛了，心有了障礙，咒語也就斷斷續續，下座前３０分鐘已感不耐煩，真想下座。此時趕緊轉念，放下身心，一心持咒，勉強挨到兩小時。
第五座就如第三座一樣，心口唸耳聞，也沒有了妄念，手腳也不痛，不記得咒語是不是中斷了，因為出定時已是一個半小時了。
第六座昨夜睡得晚點，外加工作勞累，體力不濟，心裏妄想入定，反而不得定，４０分鐘後便心煩腳痛。幾經多次了悟，要放下一切，至誠唸咒，怎麼臨事又迷楜了呢？
第七座上座後就專注在咒語上，但還是有幾個妄念升起，只是警覺性高，馬上放下。若是咒語不見了，進入昏沈的情況（似定非定），往往會持續１０∼２０分鐘，才會重新拾起咒語，此時氣脈順暢，全身輕飄的。要換單盤時，已過了９０分鐘了。
第五印 10/29
第一座目前一座維持在９０分鐘的雙盤而不動搖，偶而被妄念打斷咒語，很快又可以放下，全身氣脈漸漸充滿，愈坐愈舒暢，及至下座前１０∼２０分鐘，每唸一遍咒語，頭部就脹一下，由後腦勺沿左側脹。一再告誡自己要放下，不去理會時間還有多少，心裏感到比較舒坦。
第二座上座雖很用功、專注唸咒，但是一直到下座，中間斷斷續續有些微細妄念干擾，不得安心。下座前２０分鐘，情況才好轉，妄念稍歇，咒語可以連貫，氣脈開始微微發動。
第三座前半座只是心唸耳聞，後半座感覺咒語如連珠砲一樣，一句接一句，全身似要撲上去般，愈唸氣愈喘，右側『膏肓』有點酸痛，慢慢往下延伸至腰椎，肩膀僵硬，忽然間感到「肝臟」處有兩聲鞭炮響聲，而這一次腳不聽使喚，否則可以繼續奮戰下去。
第四座或許是六齋的關係，今晨體不支，從上座到下座一直昏昏沈沈的，不是忘了手印就是忘了咒語，每次提起咒語，很快又陷入昏沈。坐了等於白耗。唉！
第五座上座後雖很專注，但還是陷入昏沉，結印雙手往前往下滑，幾次強打精神，依然無效，下座前３０分鐘背脊及肩部開始發脹，呼吸變得急促。
第六座上座後一樣心唸耳聞，但怎麼唸都無法讓心平靜，總覺得有什麼事干擾一般，是否焦急些，是否一心求得善境界？倒是手、腳很配合，沒有帶來麻煩，又是白耗一座！
第七座與昨天一樣很專心用功，手印也很結實，但是氣脈就是沒有發動，唯有下座前10分鐘後腦勺發脹，肩膀略感僵硬，是焦急呢或是身心未放下。
第六印 11/02
第一座初上座後是很用功修法，但是手指不聽使喚，因此一直在調整手印，難免分心，身體搖來晃去，直到下座前２０分鐘，氣脈才轉較順暢，妄念稍歇，氣頂百會，而且每唸一次，頭部就脹一次。
第二座在禪修中心共修，情形大致如第一座。
第三座有鑑一、二座缺失，今改數息法──從第一遍咒語唸至第十次後重覆一∼十，中間有間斷則從一開始，如是一個半鐘頭下來，情況有了改善，身心放下的結果，果真安穩，中間雖然中指相碰二、三次，但很快使它分開，妄念也減少許多，咒語也很順。（只是大部份在後半段咒語會走音）
第四座如前座以採數息法，前半座還可心唸耳聞，安然入座，後半座虛火上升？（拙火？）以及陷入半昏沈，咒語接續不上，斷斷續續的唸，身體也晃來晃去的。
第六座雖可以安穩入座，採數息法唸咒，但是手印不夠結實（第六印），心裏仍有掛礙，咒語無法持續，唸幾遍後又會斷掉，心不清淨，業障為礙．．．。
第七座放下身心，專注唸咒，前半座比較安穩，後半座妄念升起，身心開始浮躁不安，加上外面雜音佷大，內外交迫，坐立不安，愈想專心，反彈力量也佷大，始終不得安心。第二輪修法雖然比第一輪進步，除第五印比較如法外，其餘各印並未明顯進步，有待繼續努力。(完結)